《棋经十三篇》比起以往的围棋理论，在一些重要问题上，论述更加深刻、更加全面了。特别是涉及围棋战略、战术的篇章，充满了辩证法的观点。如“棋有不走之走，不下之下”，“有先而后，有后而先”，“有始少而终多者，有始近而终远者”等等，都是妙绝千古的真知灼见，这是这本书的另一重大价值。
此外，《棋经十三篇》还第一次阐述了棋手的品质作风等问题。书中提出了“胜不言，败不语”，“安而不泰，存而不骄”等评走棋手品质作风的标准，认为这关系到一局棋的输赢，关系到棋手水平的提高。这些观点至今还为棋手们所称道。
总的来说，《棋经十三篇》运用朴素的唯物主义观点，总结了历代下棋的宝贵经验，全面继承和发展了我国古典的围棋理论。这是围棋史上最重要的理论著作。
《棋经十三篇》问世九百年来，历代棋手都受到了它的影响。据《棋经十三篇·跋》的记载，此书一问世，就受到包括刘仲甫在内的宋代棋手的重视，“人人皆能诵此十三篇”。刘仲甫以后许多棋手为之作注，至元代，晏天章、严德甫“会诸家之要”，撰成集解，《忘忧清乐集》、《玄玄集》等书都全文收录《棋经十三篇》。对今天的棋手来说，它仍有借鉴、指导作用。
李逸民编著《忘忧清乐集》是这一时期的另一部重要棋书。
《忘忧清乐集》书名来自宋徽宗的题诗：“忘忧清乐在枰棋……”，全书分为四部分：一、文字部分，包括《棋经十三篇》、《棋诀》、《论棋诀要杂说》等重要著作；二、全局棋谱，其中有著名的《孙策诏吕范弈棋局面》、《四仙子图》等；三、边角的着法，包括有座子的与无座子的着法；四、棋势，每个势子各有专名，相当于今天我们所说的局部死活。
《忘忧清乐集》的价值，在于它保存了《棋经十三篇》、《棋诀》等重要论著，保存了一些古谱（包括宋代大棋手刘仲甫的对局），而书中所载的那些边角着法和棋势，也不无参考价值。
《忘忧清乐集》在元、明两朝，流传并不很广。清初钱曾见到此书，非常高兴（见所著《读书敏求记》），清嘉庆年间，黄丕烈收集到仅存的宋刻本。本世纪初，徐乃昌依宋刻本影摹出版了《忘忧清乐集》，从此流传下来。
元朝也流传下来一本驰名中外的棋书——《玄玄集》（又名《玄玄棋经》）。该书由元代大棋手严德甫主编，晏天章帮助整理刊刻。这本书刊印于元至正年间。
《玄玄集》书名来自《道德经》中的：“玄之又玄，众妙之门”，是用来比喻棋图着法精妙的。全书共分为“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六卷，内容比《忘忧清乐集》还要丰富。第一卷也是文字部分，收有班固的《弈旨》、马融的《围棋赋》、皮日休的《原弈》、吕公的《悟棋歌》、《四仙子图序》、张拟（一作张靖）的《棋经十三篇》、刘仲甫的《棋诀》等篇。二、三两卷，重点是边角走式，还有让子局谱和术语图解。四、五、六三卷，共有三百七十八个棋势图，是全书中最重要的部分。
《玄玄集》在我国古代有深远影响，直到今天，价值仍很大。在日本，此书也很受重视。
八、名手无数的明朝时期
围棋到了明代，又是一番面目，与唐、宋不可同日而语。无数的名手相继涌现出来。
明太祖朱元璋很喜欢下围棋，相传南京胜棋楼就是他和徐达下围棋的地方。不过，在历史上，他却是以禁棋出名的，他曾下令：“在京军官军人……下棋的断手。”又建造了“逍遥楼”，专门囚禁下围棋的老百姓。这些戒律和作法，阻碍了围棋的正常发展。但围棋到了明朝，已势不可挡，名家好手，如雨后春笋般出现。
相礼是明初大国手，多才多艺，能诗善画，“尤精于弈，当世无敌”。明太祖虽说禁止别人下棋，却禁不住自己对围棋的嗜好。他曾把相礼召至京城，命其与燕王对弈，并赐以重赏。
比相礼晚十余年的楼得达也是江南人，他为人所知时，相礼独霸棋坛已相当久了。《宁波府志》上有一段楼得达与相礼比弈的故事。那是永乐初年，明成祖把楼得达召进京，命他与当时的棋霸相礼对局，相礼很骄傲，自以为天下第一，胜券稳操，因而瞧不起楼得达。赛局未定，明成祖已命人悄悄地把画有冠带的纸放在棋盘下，准备赐给胜者。棋一连下了几盘，结果楼得达大胜相礼，明成祖当即赐予冠带，相礼独霸棋坛的时期就此告终。
其实，当时能抵挡相礼的棋手，也许不只楼得达一人，限于古时交通不便，不可能都有进京交锋的机会。据史载，吴中一带的唐理，棋力也不弱，他曾在阳羡山中，遇上一位道士，并和这道上下了三天三夜的棋。唐理还把下棋的本事亲授给他的女婿，后来他的女婿棋力与他相当，能同他一决雄雌。
假如唐理能有幸被召入京，恐怕也会与那些棋霸争个高低。明代许多棋手都很好强，甚至连皇上都不让。刘景就是这么一位棋手，他常陪明成祖下棋，经常是以他的胜利告终。成祖下得没情绪了，对刘景说：“你不可以让让我么？”刘景回答：“可让的我让你，不可让的，我是不能让的。”刘景与贾玄在这点上形成鲜明对照，刘景真不辱棋手这一称号。
明仁宗年间，朱熊棋艺颇有名气，到了明孝宗时代，称雄棋坛的，是越九成。他进京下棋，没有敌手，顿时名声大振，孝宗知道后，马上将他和京城名手一同召进皇宫下棋，赵九成有许多独出心裁的招式，连连得手，看得孝宗大开眼界，赞叹道：“真国手也”！后来，孝宗赐了赵九成一个官职。
当时棋坛还有一位“怪手”叫范洪，《宁波府志》记载，他“弈棋以自娱，与人弈，常随其人高下，不求大胜，然终不一挫衄。”当时人把他与画家吕纪等三人，合称为“四绝”。
围棋到明武宗时，名手已多如牛毛，并逐渐开始形成流派，各派的棋风显示出不同的特点，这是围棋发展史上重要的一页。据《弈旦评》、《宛委余编博物志》记载，明武宗时，棋界形成三派。
一派为永嘉派。这一派中鲍一中年龄最大，出名也最早。他又名鲍景远。著名作家吴承恩著有《围棋歌赠鲍景远》，上面说鲍景远二十岁时，已被誉为海内第一，“纵横妙无匹”，“处处争雄长”。四十多岁时，还参加过几次著名的围棋比赛。吴承恩称他为“棋中师”，王世贞说他弈品第一。王世贞认为鲍一中棋风特点是“巧”。这一派里的李冲比鲍一中出名晚，棋力似乎也不如鲍，被评为第二。他自己对此不服。到了暮年，曾与京师派李釜交战，惨败而归，以致不敢再与李釜对弈。这一派里还有几位较有影响的棋手，他们是周源、徐希圣、周厘。前二位出现较晚，周厘与鲍一中同时，鲍称他的棋鲡“咄逼人”，甚至有点怕他。
另一派为新安派，这派的汪曙比永嘉派的鲍一中棋力差些，晚一些的程汝亮是这派的中坚。程汝亮字自水，《仙机武库》和《弈时初迭》中都收有他的遗局，其局“布局工整，奇正迭出，取舍各尽其妙。”王世贞认为他有以守为攻的特点。他与京师派的李釜也是劲敌，他败的次数多些，也是心里不服气。可惜过早地离开了人间，未能最终争回这口气。
第三派为京师派，有颜伦、李釜这些高手，颜伦工于计算，常常不差一道。他遍游全国，很少有对手，王世贞说他棋风稳健。李釜又名李时养，他比颜伦稍晚，但棋力不在其下，能与颜伦争高低。颜伦就因为怕输给他有碍名声，不敢与他抗衡，躲到吴中去了。前面已经提到，永嘉派的李冲，新安派的程汝亮都曾是他手下败将。吴承恩在《后围棋歌赠小李》中，认为他棋力“绝伦”，王世贞说他偏于力战。
在《宛委余编博物志》中，王世贞评价说鲍一中、程汝亮、颜伦、李釜四人虽然风格各异，攻守侧重不同，但此四人“以当明第一品无愧之”。
明朝末年围棋名家仍不断涌现，可以载入史册的不下三十，这里将其主要代表，介绍一下。
雍熙曰是被士大夫们赏识的棋手，当时有位叶台山相国，就特别器重雍熙曰冯元仲在《弈旦评》中，谈到雍的棋风时，评价为“能以收着胜人。”他著有《弈正》一书，收录了不少名谱，书写得浅显易懂，很适于初学者阅读。
朱玉亭是皇家宗室，《弈旦评》说他的棋风承王寰一路，“以资得”，“巧而善战”。但“巧可加于不己者，至遇大敌，则巧无所施矣。”所以冯元仲认为他不善着大局。
“局极大，弃取变幻，为诸人冠”的是范君南。他棋力低于王寰，但天资过人，因而敢下大局，棋风洒脱，不过往往“收局无成”。《弈旦评》称之为“极低之高手”。
明末北京下棋的百姓甚多，当时艺坛有八绝，其中一绝就是阎子明的围棋，据《宛署杂记》记载他与人对弈，尚在布局阶段，就能预知输赢多少，而且计算得很准确，他的记忆力很强，复盘不差一子。
十分难能可贵的是，《登州府志》上介绍的一位自学成才的国手黄旦，他是登州文登县的村民。学成后曾游历四方与人对弈，这是史册上记载的为数不多的出身贫贱的国手之一。
另一位下层出身的国人叫江用卿，他最初只是爱看别人下棋，看而不厌。没几个月，他就看会了，一盘棋不到中盘，他已能预测胜负。他也到过不少地方，没有人能胜他。当时的大学士何艺岳、周挹斋等，都请他去下过棋，江用卿是个有骨气的人，从不用棋去讨好人，《婺源县志》上说他：“局中不知有相国，局外亦不自说为相国客也。”因而很受人们敬重。左司马孙皖桐，曾写了首诗赠给他，其中有一句是：“座上无非且无刺，酒中能狷（耿直的意思）亦能狂。”江用卿棋力很高，当时社会上流传着这样的说法：江少年时，游天台遇“异人”教棋。说他下棋不是模仿棋谱，而是“奇创变幻”，是“有神助”。
《武进县志》记载了一老一少两位国手。老的叫高海泉，九十多岁，仍然喜欢下棋。小的叫邹元焕，十三四岁就有棋名，与过百龄、盛圣逢等大棋家齐名。
著名画家盛茂烨的儿子盛大有年轻时就多才多艺，承父业擅长画山水兰竹，对围棋也十分精通，棋名很大，常与过百龄、吴孔柞等角逐。直到清初还很活跃，来往于江淮之间，康熙年间为黄龙士所杀败。盛大有的棋风特点，徐星友评价说：“大有自成一家，局面欠醇正。”黄龙士说：“盛当局中窘迫之际，亦有生机本领，自有过人处。”看来盛大有下棋比较呆板，不够灵活多变，但也不无退守之招。
在众多国手中，也有自大之人，《弈旦评》中提到林符卿，说他常对人宣称：“要是没有我，四海之内，尚不知有几人称帝，几人称王。对我来说，不光能赢我的人找不到，就是对手也是没有的。我不去效法古人棋谱，而以棋盘为师。即使是神仙下凡，我也可以让他三子。”但是后来过百龄与他连战三局，他竟连败三局。
围棋的高潮终于到来了。唐代的盛况，宋代的奇观，明代的瑰景，似乎都在孕育着这个高潮。这个高潮是由一系列名棋手的高超棋艺及重要的棋书发展而来的。掀起这个高潮的，是明末过百龄。
清朝秦松龄写过一篇《过百龄传》，记述了这位高手的生平。
过百龄，又字伯龄，名文年，生于无锡一个颇有名望的家庭，他从小聪明，喜欢读书，十一岁时，过百龄看别人下棋，很快就明白了虚实、先后、进击、退守的道理，“这没什么难学的！”他对别人说。以后他与人下棋，就经常取胜。这使得乡里人都非常惊奇。不久，有位、福清叶阁学台经过无锡，此人擅长围棋，棋品二级，很想在无锡找个对手下棋，乡亲们知道了，把过百龄找到学台面前。学台见对手竟是乳臭未干的小孩，惊讶不已，双方坐下后，连着几盘，都是过百龄赢。带百龄来的乡亲有点害怕了，就悄悄对他说：“学台是个大官，你怎么能总赢呢！可以假设败局呀。”百龄听后很生气地说：“下棋是小事，用这来讨好人，我感到羞耻。况且，叶公品德高尚，他怎么会和一个小孩过不去呢？”叶学台果然不计输赢，并由此十分器重过百龄，约他一同北上。过百龄以学业未完为名，婉言谢绝了。
打那以后，过百龄名震江南，对棋艺也愈加精益求精了。没隔几年，过百龄觉得可以出去试试了，这时，京城的公卿们也已知道了他的大名，并写信请他去。过百龄决定北上。
过百龄到京后，便遇到了常与公卿贵族来往、骄狂一时的著名棋手林符卿，此人见过仅是一少年，很轻视他，有一天，公卿们聚在一块喝酒，林符卿和过百龄也都在座，自以为天下无敌的林符卿认为这是展示自己棋力的好机会，便对过百龄说：“你我同游京师，到如今都没交过手，今天我们何不各尽所长，较量一下。让公卿们也高兴高兴。”公卿们听了，纷纷叫好，并拿出银子作为胜者的奖品。但过百龄却一再推辞，执意不肯对局。林符卿见状，更得意非凡，逼着过百龄非下不可。无奈，过百龄摆下了棋局。第一局才下了一半，林符卿就感到局势不妙了，急得脸和脖子红一阵白一阵。过百龄神情自若，下得很从容，投子布局似乎随随便便，全不费力。第一局林符卿输了，他不甘心，接着又下了两盘，结果他未捞回一子。观战的公卿们一个个都呆了，林符卿一向是棋坛一霸，今天被过百龄战胜，霸主的位子不再是林符卿的了，于是，过百龄独步棋坛的时代开始了，他的名声也震动了北京。
在这同时，过百龄住处的房主人因事被捕入狱，好心的朋友劝过百龄：“你是被捕者的房客，还不赶快躲起来，不然就大祸临头了。”过百龄不以为然，对朋友说：“主人待我很好，今天他有难处，我却跑了，这是不义的。而且，我与他交朋友，并没有干过什么坏事，为什么我要遭祸害呢？”一段时间里，与这家房主有交往的人都被捕了，惟独过百龄平安无事。没过多久，过百龄就回无锡隐居了。
《无锡县志》中也有关于过百龄的记载，说他不论远近，只要是好手，就要前去与之较量，他自己请人来下棋，棋手们都不敢来。他是公认的国手。几十年间，天下棋手莫不“以无锡过百龄为宗”。
清朝诗人钱谦益写过《京日观棋六绝》一首，特注明“为梁溪弈师过百龄而作”。诗写于清朝顺治年间，当时过百龄仍是棋坛霸主，至此，他执法牛耳已数十年之久。钱谦益以“八岁童牙上弈坛，白头旗纛许谁干”概括了过百龄的一生。
过百龄棋著很多，有《官子谱》一卷，《三子谱》一卷，《四子谱》二卷。
《官子谱》价值很大，是我国古代一部全面地、透彻地研究围棋收官子的重要著作。此书现在日本已有译本。
《三子谱》全名是《受三子遗谱》，可以说是一部围棋教科书，对于学棋，有十分重要的价值，这本书里记载了二百零四种着法变化，其中“大角图”四十四变，“大压梁”五十变，“倒垂莲”六十变，“七三起手”五千变。此书由林符卿、周懒予、汪汉年、周东侯、汪幻清、盛大有六人审定，校阅者前后共达二百二十七人。可见《三子谱》影响之大，传播之广。
《四子谱》着重于围棋的各种着法和变化，其中，“镇神头式”六十一变，“倚盖式”一百七十八变，“大压梁式”一百十一变，“六｀四起手式”三十变，“七三起手式”五十七变，共计四百三十六变。书上每图都有详细解说，非常精辟，有不少概括了围棋着法上的普遍规律，时至今日，仍能指导围棋实战。
过百龄毕生从事于围棋的探索和研究，不论在实践上还是在理论上，都做出了卓越贡献，使我国围棋发展到了一个新水平。继之而起的周懒予、黄龙士、徐星友等人，都是在过百龄打下的基础上，继续朝前发展的，直到清乾隆年间，出现梁魏今、程兰如、范西屏、施襄夏等一系列棋坛俊杰，使中国围棋达到了史无前例的高峰，而这一切与过百龄的贡献是分不开的。