劝学①（节选）
《荀子》
君子曰②：学不可以已③。青，取之于蓝，而青于蓝④；冰，水为之，而寒于水。木直中绳⑤，輮以为轮⑥，其曲中规⑦。虽有槁暴⑧，不复挺者⑨，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利⑩，君子博学而日参省乎己（11），则知明而行无过矣（12）。故不登高山，不知天之高也；不临深溪（13），不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
〔作者〕
荀子（前313？—前238？），名况，又称荀卿，战国后期赵国人。曾游历齐、秦、楚等国，在齐国稷下讲学，并三为学官祭酒（教育界领袖）。后因被谗，离开齐国至楚国，春申君任他为兰陵令，春申君死后被废。李斯和韩非都是他的学生。荀子属于儒家学派，是儒家思想的集大成者，但对儒家思想又有扬弃，主张法后王和性恶论，强调后天教育的重要性，有朴素的唯物主义思想，认为人定胜天，反对天有意志的唯心主义观点。著有《荀子》三十二篇。荀子的散文，主题突出，论点明确，结构严谨，善用比喻，长于说理，特别善于辩驳，标志着中国古代议论文的完全成熟，也是对先秦诸子散文的重要发展。荀子还创作了《成相》篇和《赋篇》，是文学性的作品。特别是《赋篇》，是中国古代最早以“赋”命名的作品。
〔注释〕
①《劝学》是《荀子》的第一篇文章，是鼓励学习的意思。劝：鼓励。
②君子：指有学问有道德的人。
③已：停止。
④第一个“青”，为名词，指青色染料；第二个“青”，为形容词。取：提取。之：代词，指前面的“青”。第一个“于”作“从”解，第二个“于”作“比”解。蓝：蓝草，叶子可提取青色染料。
⑤中（zhòng）：合于，合乎。绳：绳墨，木匠取直的工具。
⑥輮（róu）：用火烤木材使之弯曲。
⑦规：圆规，画圆的工具。
⑧有：通“又”。槁：干枯。暴（pù）：同“曝”，晒。
⑨挺：挺直。
⑩金：金属。就砺：在磨刀石上磨。砺：磨刀石。利：锋利。
（11）博学：广泛地学习。参：一说“检验”；一说同“叁”，表示多次。省（xǐng）：反省，省察。
（12）知：同“智”。行：行为，行动。过：错。
（13）深溪：深谷。
〔解读〕
荀子的这篇论文系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法，是我国古代论述学习问题的一篇重要文章。我们这里只节选了开头的部分。作者开门见山地提出了论点：“学不可以已”，指出了学习的重要性，并强调了学习必须持之以恒，坚持不懈。然后，用两个对称的比喻句式，阐明了物质通过改造，就会胜过改造之前的东西。言外之意是，只有通过学习，人才能有所提高。对于学习，作者还提出必须“博学”，即应该广泛地学习，视野要开阔，这样才能使自己的知识面广，知识才能丰富。单纯学习还不够，还必须善于“参省”，将学到的知识用于自己身上，在自己身上进行检验，这样，才能提高自己。只有“日参省乎己”，才能使自己“知明而行无过”。“行无过”是学习所带来的重要效益，表明学习对于人的行为具有指导意义。接下来，作者又用“高山”、“深溪”作比喻，说明社会上的知识之多，学问之大，言外之意是说，人应该虚心学习，学无止境。
这是一篇议论文，在写法上，开篇点题，观点明确。大量运用比喻进行论证，从而使文章生动形象，富于趣味性和启发性。在句法上，善于运用对偶句、排比句，不但使文章富于节奏感，而且形成了句式的整齐美、匀称美，并造成一种雄壮的语势，增加了文章的艺术感染力。作者说理，深入浅出，通晓畅达，使人易于接受。文中生动贴切的比喻，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，已成为千古流传的名句。