【注释】①致为臣而归：朱熹《集注》云：“孟子久于齐而道不行，故去也。”②得侍同朝：旧读以“得侍”为句，以“同朝”属下读，焦循《正义》引孔广森说谓：“‘得侍同朝’者谦词，言与孟子得为君臣而同朝也。‘甚喜’，王自言甚喜也。俗读‘得侍’绝句者谬。”译文从之。③时子：赵注云：“齐臣也。”④万钟：朱熹《集注》云：“钟，量名，受六斛四斗。”⑤矜式：效仿。⑥陈子：孟子的弟子陈臻。⑦十万：焦循《正义》引阎若琚《孟子生卒年月考》谓：“此盖孟子通计仕齐所辞之数，非一岁有也。”
⑧季孙子叔疑：孟子弟子也。⑨龙：通“垄”，高出地面而类似于田埂的土堆。
⑩丈夫：成年人。孟子最后一段话是批评齐王垄断了财利，却又没有决心行仁政，这种做法是不足取的。
【译文】孟子辞掉官职要返回故乡，齐王去看望孟子，说：“过去企望见到你而没有机会，后来能同朝相处，我很高兴，现在你又要抛下我返回故乡，不知道以后还能再相见吗？”孟子答道：“这个我不敢要求了，但内心是很企望的。”另一天，齐王对时子说：“我想在都城中送幢房屋给孟子，用万钟粟米来养活他的弟子，让大夫和国人们都有所效法。你能否替我告诉孟子？”时子托陈臻转告孟子，陈臻就把时子的话告诉了孟子，孟子说：“可是时子哪里知道这事不妥当呢？如果我想发财，辞去了十万钟粟米的待遇去接受这一万钟粟米，这是想发财吗？季孙说：‘好奇怪啊，子叔疑这个人！自己去做官，别人不用也就罢了，又让自己的儿子、兄弟去当国卿。哪个人不想升官发财？而他却要把升官发财私下垄断起来。’古时候的集市交易，以自己有余的东西来换取所没有的东西，由有关部门加以管理。有个低贱男子，必定要找个高处登上去，借以左右观望而网罗集市交易的好处，人们都觉得他低贱，因此向他征税，征收商税就是从这个低贱男子开始的。”
孟子去齐，宿于昼①。有欲为王留行者，坐而言②，不应，隐几而卧③。客不悦曰：“弟子齐宿④而后敢言，夫子卧而不听，请勿复敢见矣。”曰：“坐，我明语子。昔者，鲁缪公⑤无人乎子思之侧，则不能安子思；泄柳⑥、申详无人乎缪公之侧，则不能安其身。子为长者⑦虑，而不及子思，子绝长者乎，长者绝子乎？”
【注释】①昼：赵注云：“齐西南近邑也。”其地在当时齐都临淄的西南。②坐而言：赵注云：“客危坐而言留孟子之言也。”危坐，即恭恭敬敬地跪坐。③隐几而卧：斜倚着几憩息。几是供老年人坐时倚靠的家具，朱熹《集注》云：“客坐而言，孟子不应而卧也。”④齐宿：齐通“斋”，斋戒。前一天进行斋戒，称“齐宿”，以示慎重。⑤鲁缪公：即鲁穆公（缪、穆通），名显，前407—前377年在位。子思：孔子的孙子，名。赵注云：“缪公尊礼子思，子思以道不行则欲去，缪公常使贤人往留之，说以方且听子为政，然后子思复留。”⑥泄柳：据本书《告子下》所述，他是鲁缪公时的贤臣。申详：朱熹《集注》云：“子张之子也。”赵注云：“缪公尊之不如子思，二子常有贤者在缪公之侧，劝而复之，其身乃安也。”⑦长者：赵注云：“孟子年老，故自称长者。”
【译文】孟子离开齐国，在昼邑过夜。有个人想替齐王挽留孟子，恭坐着进行劝说，孟子不加理会，斜倚着几憩息。那人不高兴地说：“在下提前一天洁净了身心才斗胆进说，先生躺卧着不听，恕我再不敢与您相见了。”孟子说：“坐下，让我明白地告诉你。过去，鲁穆公如果没有人在子思身边，就不能使子思安心；泄柳、申详如果没有人在鲁穆公身边，就不能使自身安心。你为我这个老年人考虑，还及不上鲁穆公对待子思，是你与我这个老年人决绝呢，还是我这个老年人与你决绝呢？”
孟子去齐，尹士①语人曰：“不识王者不可以为汤武，则是不明也；识其不可然且至，则是干泽②也。千里而见王，不遇故去，三宿而出昼，是何濡滞③也？士则兹不悦。”高子④以告，曰：“夫尹士恶知予哉？千里而见王是予所欲也，不遇故去岂予所欲者？
予不得已也！予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几⑤改之。王如改诸则必反予，夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然，岂舍王者？王由足用为善，王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之，予日望之。予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受则怒，悻悻⑥然见于其面。去则穷日之力⑦而后宿哉？”尹士闻之曰：“士诚小人也。”
【注释】①尹士：赵注云：“齐人也。”②干泽：牟取俸禄。③濡滞：迟缓。
④高子：齐人，孟子弟子。⑤庶几：也许、可能。⑥悻悻：朱熹《集注》云：“怒意也。”见：同“现”。⑦穷日之力：拼命赶路。
【译文】孟子离开齐国，尹士对他人说：“不知道齐王不能成为商汤、周武，就是不明；知道齐王做不到还要前去，就是牟取俸禄。不远千里来见齐王，得不到赏识因而离去，却在昼邑留宿三夜才上路，为什么如此迟缓呢？我就看不惯这种做法。”高子把尹士的话告诉孟子，孟子说：“尹士哪里会理解我呢？不远千里来见齐王是我所愿意的，得不到赏识因而离去难道是我所愿意的吗？我是不得已啊！我在昼邑留宿三夜才上路，从我内心来说还觉得急促，齐王也许会改变态度。齐王如果改变了态度就必定会召回我，我离开了昼邑而齐王没有追寻我，我才毫无留恋地有返回故乡的决心。我虽然这样做，难道会抛下齐王吗？齐王还足以做点好事，齐王若能信用我，不但齐国的民众得以平安，天下的民众都能平安。齐王也许会改变态度，我每天都在盼望。我难道是那种气量狭小的人吗？向君王进谏而不被接受就发怒，气愤愤的神色便表现在脸上。难道离去了非得尽力走上一天才留宿吗？”尹士听说之后说：“我真是小人。”
孟子去齐，充虞路问①曰：“夫子若有不豫②色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天③，不尤人。’”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴④，其间必有名世⑤者。由周以来七百有余岁⑥矣，以其数则过矣，以其时⑦考之则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世舍我其谁也？吾何为不豫哉？”
【注释】①路问：在路上问话。②不豫：不高兴。③君子不怨天：这原是孔子的话，见《论语·宪问》篇。④五百年必有王者兴：朱熹《集注》云：“自尧舜至汤，自汤至文武，皆五百余年而圣人出。”这一点在本书《尽心下》的最后一章中有进一步的阐述，可参看。⑤名世：著名于世。⑥周以来七百有余岁：前人疏证，大多坐实孟子所谓的“七百有余岁”。其实，这是个约数，刘师培《古书疑义举例补·虚数不可实指》谓：“古人记数有出于悬揣之词者，所举之数不必与实相符，亦不致大于实违。”并引孟子此句，云：“此不足七百之数者也。”⑦时：时势。
【译文】孟子离开齐国，充虞在路上问道：“夫子神色上似乎有不高兴的样子。前些日子我曾听夫子说：‘君子不埋怨上天，不责怪他人。’”孟子说：“那时是那时，现在是现在。每五百年必定有称王天下的人兴起，其间必定有著名于世的贤人。周兴起以来已有七百多年，从年数上说已经超过了，以时势而论也该有圣贤出现了。上天大概还不想安抚治理天下，如果想安抚治理天下，当今之世除了我还会是谁呢？我为什么不高兴呢？”
孟子去齐，居休①。公孙丑问曰：“仕而不受禄，古之道乎？”曰：“非也。于崇②吾得见于王，退而有去志，不欲变③，故不受也。继而有师命④，不可以请，久于齐非我志也。”
【注释】①休：地名，在今山东滕县西北，焦循《正义》引阎若琚《四书释地》谓该地“距孟子家约百里”。②崇：地名，今地无考。④师命：指齐人伐燕之战事。
【译文】
孟子离开齐国，停留在休邑。公孙丑问道：“任职而不受取俸禄，是古代的规范吗？”孟子说：“不是的。在崇邑我见到了齐王，退下后就有离去的意愿，因为不想改变这个意愿，所以不受取俸禄。不久，齐国有战事，不能提出离开的要求，在齐国久留并不是我的意愿。”