寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。
采芝何处未归来，白云满地无人扫。
——魏野：《寻隐者不遇》
魏野是北宋并不著名的诗人，但是清人张景星等却选了他这首《寻隐者不遇》以入《宋诗别裁集》，作为不拘一格的诗家。
这首诗有点像游仙诗，描写的是灵异境界，《昭明文选》载有类似之作。另有一种游仙诗，借以叙写男女爱情的，已与游仙原题乖离了。
魏野的《寻隐者不遇》，诗眼在于一个隐字。古时隐居之士多在山中，或避世乱，或高蹈明志，或追求某一种宗教的安慰……总之，与世俗隔绝。诗的开头所谓寻真，就是求道，蓬莱岛，并非海外蓬莱，不过是泛指隐者山居的别名。就是说诗人曾为求道访问隐居之士于山乡，却只嗅到山中阵阵袭来松花的香气。而隐士呢？却不知去向，也许正在采撷山中的芝草吧？隐者既未归来，无怪松花已老，就连悠悠、缕缕的白云，也把隐者的山居缭绕得化不开，显出一派空灵的情景了。
这样一首诗，有什么艺术特点呢？只要仔细欣赏，就会感觉到诗人是以白描手法烘托出一个极为幽静的空山环境，它引导我们进入这种幽静绝尘的境界而俗念顿消，从而反映了隐者不出场的一种风神迥异的形象。因此也隐隐寄托了诗人悠然意远的抱负。
读这首诗，却令人联想到唐人的五言绝句：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”魏野正是从这首五言绝句获得启发，然后加以变化，创造出类似的境界。不同的是，一不见人物，一见童子而有问就是了。如果深一层追溯，则李白写的“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间”，不是也构成另一种隐者风神迥异的形象么？
在古典诗词中，袭取前人创作的意境以自铸新词者屡见不鲜，例如六朝诗人江总写过“回身转佩百媚生，插花照镜千娇出”，白居易在《长恨歌》中化为“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”；王维写过“兴阑啼鸟换，坐久落花多”（《从岐王过杨氏别业应教》）；王安石化为“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”（《北山》）等都是，但并不碍于各有抒写的特色。魏野的《寻隐者不遇》，也可作如是观。