雨过溪头鸟篆沙，溪山深处野人家。
门前桃李都飞尽，又见春光到楝花。
——朱希晦：《寄友》
把一种山居情趣、悠然自得的境界，通过一首诗向友人抒写出来，令友人了解到他的生活环境与世俗尘嚣有所不同，从而引起共鸣、向往，这是元代诗人朱希晦《寄友》诗所寄托的诗意。
溪山深处野人家，有如杜牧写的“远上寒山石径斜，白云生处有人家”。在溪流潺潺的山中，寄住着一个隐者。而山溪流经之处，溪边有浅浅的流沙，一阵山雨过后，转为晴岗掩映，这时候可以看到在雨洒过的湿沙之上，飞来几只小鸟，在用它们的小爪，扒着湿沙游戏，这种情景，有似书法家用笔在宣纸上挥笔篆书。季节呢？已是春尽夏来的时候了，诗人柴门之外所栽的桃花李花，都给季候风吹得落红遍地或轻飏凌空了。但是山中却有四时不谢之花，继桃李之后，又有一种落叶乔木——羽状复叶、带有淡紫色的楝花在开了，楝花开时，就意味着九十春光已过，进入了初夏。这种以花落花开而描写季节的变换，正是山居的人淡忘世事的特点，正如“山中不待数甲子，一叶落知天下秋”
一样，表现了隐者的情操。
但是朱希晦这首《寄友》诗，所采用的抒写手法更有值得欣赏的艺术特色，就是纯用白描，以二十八字把溪山的景色、柴门的幽静、花开花落的时序、眼前所见“鸟篆沙”的情趣，淡淡地写了出来，其中却含有“山中何所有，岭上多白云。只有自怡悦，不堪持赠君”的深婉之意，如果露一点，就无异于向友人表示：
“你觉得我山居的幽趣可取吗？你要是能看淡世情，就来我这野人家作客吧，或是引退卜居溪山之中，共同领略自然之美吧！”
这是反映闲适情趣的诗，写这种诗，唐代的王维可称圣手，他写的“蓝溪白石出，玉川红叶稀。山野原无雨，空翠湿人衣”（《山中》）就是一例，而宋代诗人蔡确写的“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪”（《夏日登车盖亭》），也同样写出了闲适之趣。
表现闲适，就要忌涂饰、忌堆砌，在清新、形象方面用功夫。
所谓“谢朝华于已披，启夕秀于未振”，就是首重去掉陈词滥调，代之以创造新词与新意。朱希晦是理解这种艺术构思的，所以能用“又见春光到楝花”的形象性代替春去夏来一般化的说法。
而“雨过溪头鸟篆沙”也以形象语言反映了对事物观察所得的自然情趣。