暮归山已昏，濯足月在涧。
衡门栖鹊定，暗树流萤乱。
妻孥候我至，明灯共蔬饭。
伫立松桂凉，疏星隔河汉。
——蓝仁：《暮归山中》
描写一种黄昏时分远游还山的情景，蓝仁这首《暮归山中》颇堪一读。
诗一开头就点出了黄昏，一个旅人正走在归途。当渐近家门之时，不禁松了一口气，于是从容地就山涧的溪水洗净奔走于山道上的双足，溪涧清澈，已可看到月光的倒影，空山静寂，远远地传来鸦鹊归巢的声音，想来营巢于自己的柴门之上的喜鹊也已栖宿了。山中的树丛是一片黝黑，点点萤虫穿飞于树间，点缀了超尘绝俗的夜景。
当旅人走到家门的时候，已看到老妻带着孩子在等候了，一种归来重聚的喜悦露于神色。家中已准备好了菜肴，在灯光摇曳之下与家人共饭，可说是别有情调。夜深了，虽然行旅疲倦，却不想就眠，步出柴门，倚立于松树与桂树之下，夜凉如水，侵袭衣襟，仰望夜空，大有孟浩然所写“微云淡河汉”的情境，那挂在高空的疏星点点，与银河相隔而浮动，令诗人倦意也消，真是寄身于江湖所难以享受到的乐趣。
蓝仁的诗，多反映退隐的生涯，诗风颇有古朴简练的优点，他的诗是学杜甫的，山水之趣则宗王维。《暮归山中》却充分证明学杜甫极为神似。我们看杜甫写的《羌村三首》，就有这样的描写：
峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪……
《羌村》是杜甫五言律的杰作，写的正是夕阳西下回到羌村的情景。就诗的抒写程序看，蓝仁是从《羌村》得到启发的，就诗的情调说，也有羌村的影子，可说是学杜得其三昧。但是蓝仁并非模仿，而是从杜得到点化，因此既有所继承，也有所变化。正如曹操写的“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”（《观沧海》）。
与司马相如的《上林赋》“视之无端，察之无涯。日出东沼，月生西陂”比较一样，曹操并非袭取，而是推陈，因而曹诗就具有自己的特色：壮丽。在形象描写上说，也比《上林赋》具体多了。
从比较中，可悟“学”的一点奥秘。