陈勇（中国作协会员，小小说作家网特约评论家，以下简称陈）：您是新加坡最早以意识流手法从事微型小说创作的先锋作家之一。据我所知，世界华文微型小说作家中，用意识流手法写作的相当少。您如何看待此事？您认为意识流手法能给微型小说发展与繁荣，带来那些有益的东西？
南 子（新加坡作家，评论家，以下简称南）：一般微型小说作者受到欧·亨利的影响，追求惊奇的效果，而意识流手法着重挖掘心灵深处所蕴含的幽暗，可能不为他们所喜。采用意识流手法，可加深小说的深刻性。
陈：您的许多微型小说都以动物为题材，如《七叶莲花》、《惊鸟记》、《超级训兽师》、《乌龟如是说》、《老虎的控诉》等，您的微型小说集也以《惊鸟记》命名。您的动物情结源于何处？有何寓意？对您的作品产生了那些影响？
南：我在大学先修班时（相当中国的高中）主修生物，大学本科念化学，念研究院时改读中国文学。在六道轮回中，人与动物是平等的，只是生命形态的不同。人没有理由歧视、虐杀动物。人类的许多优点动物都有，反而动物的一些特长是人类所缺乏的。我在写作时故意以动物的视角审视人类，从中发现人类的卑微之处。
陈：著名评论家，中国矿业大学中文系主任、教授顾建新，在其著作《微型小说学》中告诫微型小说家们：“要把微型小说写作看成写诗，写绝句，运用诗的语言，才能写出生活的真美，才能把极普通的极常见的生活场景，绘成云蒸霞蔚，令人神往的境界。”您的微型小说语言很美，您认为如何才能运用诗的语言，写出生活的真美？
南：我主要的兴趣在写诗，微型小说算是我的“副业”。我在微型小说所流露诗意，是自发的，并不是刻意追求、营造。小说家多读诗，对语言的提升有帮助。
陈：有些评论家认为您受到存在主义的影响，真的吗？
南：我年轻时读过一些萨特、加缪的作品，它们让我认识生存的无奈，以及勇敢地面生活的困境。
陈：那么佛教对您产生怎样的影响？
南：佛教让我体会世间的无常，一切如梦幻泡影，社会上许多不平等的事是我们无力改变的。它也让我学会谦卑，消除贡高我慢之心。
陈：在后现代语境中，微型小说的前景如何？
南：现代主义流行时，人人都想写一部传世巨著。在后现代思潮中，评论家并不排斥通俗文学。微型小说拥有广大的群众基础，它的前景是光明的。