在过去的心理学中，创造性的研究对象仅仅局限于少数杰出的发明家和艺术家。但是近 30 年来，研究者认为：创造性是一种连续的而不是全有全无的品质，人人乃至每个儿童都有创造性思维或创造性，只不过由于认识和努力的程度不同，每个人所发挥出的创造性大小不同而已。
当然，生活中也有些人寻找种种借口认为自己与创造无缘。
有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫泼墨，便成为一幅名贵杰作。平凡也无过于一块石头，到了菲迪亚斯、米开朗基罗的手里，可以成为不朽的塑像。
有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中产生了《易经·卜辞》，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造出苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。
可见，平凡单调只是懒惰者之遁辞。即已不平凡不单调了，又何须乎创造？我们就是要在平凡中造出不平凡，在单调上造出不单调。
有人说：青少年年纪太小，不能创造。但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁的帕斯卡的幼年研究生活（帕斯卡的父亲是位精通数学的人，但是他希望儿子学好古典文学，于是千方百计地阻止他接触数学）翻给他们看，他又只好哑口无言了。
有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝的曾参，传了孔子的道经；不识字的惠能传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上者。”我们岂可自暴自弃呢！可见，无能也是借口。
有人说：山穷山尽，走投无路，陷之绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离的哥伦布，毕竟发现了美洲大陆；冻饿病三重压迫之下，莫扎特写下了安魂曲。
绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气，一切都完。”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理。当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：“穷则变，变则通。”要有智慧，才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚的信念与意志，才变得出来。
所以，可以说：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。关键是我们如何发掘和运用自身的创造潜能。
那么，怎么才能进行“创造”呢？创造最重要的前提就是“产生新思想”。如果你了解了下面的步骤和建议，将会有助于新思想的产生。
（1）最初的概念
你有一个问题要解决或有一件事要做；你想找一个更好的工作；你的房子需要重新装饰一下；你想把家里的废料做成有用的东西等等。这些都属于最初的概念。
（2）准备阶段
现在你要调查一下发展这个处在萌芽状态的概念的所有可能的方法。尽可能多地收集有关方面的资料，阅读有关书籍，记笔记，和别人交谈，提出问题。要善于接受新东西。这些都是开动我们想象力的跳板。
（3）酝酿阶段
这一阶段应该让你的潜意识活动起来。散散步，睡个午觉，洗个澡，做做其他的工作或消遣消遣，把问题留到以后再解决。如作家埃德娜·弗伯说过的：“一个故事，要在它自己的汁液里慢慢炖上几个月甚至几年，才能成熟。”
（4）开窍阶段
这是创造过程的最高阶段。脑子一下子明亮起来，一切东西都突然变得井井有条。查尔斯·达尔文一直在为进化理论收集材料，然后有一天，当他坐在马车里旅行时，这些材料都突然一下子融为一体了。达尔文写道：“当解决问题的思想令人愉快地跳进我脑子里的时候，我的马车驶过的那块地方我还记得清清楚楚。”开窍是创造过程中最令人兴奋和愉快的阶段。
（5）核实阶段
不管你的见识多么高明，开窍时得到的启示可能是根本靠不住的。这时便要发挥理智和判断的作用。你的预感或灵感都要经过逻辑推理加以肯定或否定。你要学会尽可能客观地看待你的设想。你可以征求别人的意见，对这出色的设想加以修正，使之趋于完善。而且经过核实，你往往会得出更新、更好的见解。