别徐老师夫妇与诸学友
题解
我因偏科之故，不能一圆名校之梦，而选择了重庆工商大学派斯学院这个民办三本院校。上了大学后，一来，学费高昂，课堂上却学不到什么东西；二来，仍因我英语极差之故，难以取得学位证书，更别说向上考取高学历；三来，当今大学生就业困难，毕业后仍要面对严峻的就业问题；此外，当时我自认为自己在国学、文学上已有了一定的根基，可以朝这个方向独立发展了。综上考虑，我最终选择了退学。在父母的认可及老师的帮助下，我于2007年12月初办好了退学手续，并于当月17日离校。
这首《鹧鸪天》词就是在我离校前一天，为告别徐老师夫妇及班中同学而作的，内容也正是在抒发别情。但因为我与老师同学作别，有特殊的背景和原因，因此此词在抒别情的同时，实在又寄寓了我希望破灭的痛苦和满腔悲愤之情。题中“徐老师夫妇”指徐涛徐老师、母忠华母老师夫妻二人，徐老师在大学里给我们上写作及古代汉语课，母老师虽未曾教到我，但因为徐老师的缘故，也同样和我有着深厚的师生情谊。
山野霜凋草木稀，低空剩有雁声凄。回肠转尽千行泪，始信人间有别离。西子畔，钓鱼矶，中间只隔一相思。今朝负米归田去，不用凄凄折柳枝。
自释
山野霜凋草木稀，低空剩有雁声凄——漫山遍野的花草树木，都在严霜的打击下枯萎凋敝了，低空中还留有一只大雁在凄凄地哀鸣着。开头两句写景，描绘了一幅秋冬时节的画面，营造了一个萧飒、凄沉的别离氛围。作此诗时虽已入冬，但重庆合川一带气候相对温暖，虽在冬天，也只相当于北方的秋天，所以这两句带有秋景的味道。
“山野”，可见视野之开阔，“霜凋”，有肃杀之气，漫山遍野都遭受严霜的摧残，这样的景象当然很是凄凉。“剩有”二字，可见别无余物了，同时，大雁似乎也只有一只，它在低空凄叫，给人的感受是很低抑的。
回肠转尽千行泪，始信人间有别离——我的肠子不停地回翻着，不尽的泪水也在肚子里盘转着，到了此刻，我才知道人世间原来真有离别这一桩痛苦的事。这两句写别离时，我内心的无比痛苦。“回肠”，形容心事重重，极度痛苦，司马迁《报任安书》：“是以肠一日而九回。”“转尽千行泪”，指想流的泪很多，但欲流而终不流，只往肚子里吞，用自己的理智强制将它压下去。“始信”二字，暗示此次离别，不是一般意义的离别，也就是说此次离别不仅是和老师同学在作别，更是和自己儿时的理想、曾经的抱负在作别。
西子畔，钓鱼矶，中间只隔一相思——老师、学友，你们也不要悲伤了，西子湖和钓鱼城虽然相距很远，但只要我们一想起对方，不就马上能到了。“西子”指西湖，因西湖又称西子湖，“西子畔”也就是西湖边。“钓鱼”指钓鱼城，“钓鱼矶”也就是钓鱼城中的钓鱼石。西湖是杭州最出名之风景，代表了杭州——我的家乡；而钓鱼城是合川最突出的景点，也即代表了学校之所在地。这三句看似豁达，但并不简单，“中间”句实在有两层含义，一是简简单单不过是隔一条相思而已，意指杭州到合川来去容易，想一想就到了；而另一种解释刚刚相反，说是两者间，只剩下一条相思之路可走，再也没有别的方法可通了。因此用第二层意思讲，这一句实在是悲到了极点。
今朝负米归田去，不用凄凄折柳枝——我如今退学回家，是去养老、去种田的，没什么大不了啊，老师学友，你们不必凄凄哀哀地为我折柳赠别。“负米”用的是典故，事见《孔子家语·致思》：“子路见孔子曰：‘由也，事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。’”后来就把“负米”用作孝养父母之故实。“归田”，回到乡村田园去，此词也有用典的成分，东汉张衡作有《归田赋》、陶渊明也有《归去来兮》一文，他们都是辞官还乡之意，我虽非官，但作为大学生，弃学回家，在某种意义上与辞官还乡是有共通处的，而且从中可以见出我无奈之情。“折柳”，古人送别时有折柳之传统，盖“柳”与“留”音相近，折柳有希望对方留下及早归的用意。这两句说到养老、归田，显然都是在恍惚其词，这样写更好地抒发了我内心中的悲慨。
自评
此词抒发创哀之情，却似乎又有豁达旷放的一面；极感性痛苦，却又有理性强力克制的层面；既具古典之情韵，又有颠覆传统的用意。词句多出新意，感情跌宕，让人难以捉摸，且又富深层次的蕴含寄托。填词至此，对我本人而言，确实又到了一个新的境地。
附：徐老师《赠张军并序》
张军，酷爱中华之传统文化，遍读诸子百家及儒释道之典籍，在诗词方面有较深的造诣。吾虽为师，倍感惭愧！其在校一年半载，苦读书籍千余卷，并立下宏愿发扬国学，故毅然退学还家，苦心孤诣，铸就未来辉煌。他的退学，吾为失去一面镜子而感叹，但同时佩服他挑战当今教育制度、挑战世俗的可贵精神。临别之际，学诗二首，赠之，聊作纪念。
今夕师生同驻欢，他年斗室论诗篇。
若思来日还相见，犹比人间活百年。
未半功名起异心，五经六艺自耕耘。
他年待到书成后，天下谁人不识君。
丁亥年十二月十二日作于江城重庆工商大学派斯学院