题解
此诗作于2009年12月。幽居，隐居、深居，陶渊明《答庞参军》诗“我实幽居士，无复东西缘”，杜甫《屏迹》诗“用拙存吾道，幽居近物情”。我退学后，居家自修，决少外出，形同隐居，所以题称。
齿增不近俗，得意在幽居。
家贫食无肉，性痴惟好书。
解乏有山月，生计赖园蔬。
兴来歌一曲，杯水亦快如。
自释
齿增不近俗，得意在幽居——随着年龄的慢慢变大，我是越来越不近俗人俗事了；我所称心的，只是过着安心惬意的隐居生活。“齿增”，年龄一岁岁增加，成语有“马齿徒增”。“俗”，俗人俗事。“得意”，称心如意，感到满足，这一词，颇有沾沾自喜、自鸣得意的意味，也流露出一丝无奈、萧索的情绪。
家贫食无肉，性痴惟好书——家里贫穷，以致吃不起肉；我性情痴愚，只喜欢读书。“家贫”是相对别人而言，“食无肉”也并非纯然写实；至于“性痴”句，则我学业不成，岂非痴笨，而读书、买书无疑是我最大的喜好。“食无肉”一词，还有典故的意味，《战国策》记载颜斶说齐王时，说过“晚食以当肉，安步以当车”的话，而黄庭坚《戏呈孔毅父》诗中也有“管城子无食肉相”之句。
解乏有山月，生计赖园蔬——过着幽居生活，自然也会犯困，会觉得无聊，但不用愁，为我解乏的有那山间的明月；家境贫寒，靠什么度日子呢？还好有园里的蔬菜。“生计”，谋生方法。
兴来歌一曲，杯水亦快如——我兴致一来，就会放声唱首歌；这样的生活，只要能有一杯水喝，我就会感到高兴、快活了。“快如”，快活的样子。最后“杯水”句有总结之意，喝杯水也会感到快乐，可见生活要求低下，极易满足。这一句写时不觉，现在看来，倒与《论语·述而》中“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”很相契合。
自评
唐代大诗人杜甫在成都期间，曾写有《屏迹》诗三首，疏野旷荡，独有兴味，我很是喜欢。这首《幽居》诗，一定程度上可以说是受杜甫《屏迹》诗的影响的。此诗表面看来仿佛是甘于平淡了；但骨子里却也有许多牢骚。事实上，我在居家期间，虽然有自由、随意的好处，但同时也有不少杂七杂八的烦恼，因此反映在诗中，即使写到快乐、自由，仍免不了有烦恼、牢骚的意味在。