李存义在太谷期间，车毅斋为其补足十二形拳，并传授挨身炮等套路。宋世荣向其传授内功四经。光绪二十九年（1903年），郭云深最后一次到山西太谷，与师兄车毅斋等商讨十二形的排列序次，经研究决定将原先李老农所传之六象排在前、车毅斋所传之六象排在后的序次，改为“龙虎为开”排在前，“鹰熊为合”排在后。从此以后，鹰、熊二形不再单独演练，形意门人称之为“鹰熊合演”。
李老农弟子车毅斋、郭云深等为晋冀两省形意拳术的交流作出了重大的贡献。车毅斋先后为师弟、师侄补足形意十二形，并传授单练、对练套路及散手技艺。由李老农定名的形意拳术得到了广泛传播，使之成为我国四大名拳之一。
宣统三年（1911年），形意名家李存义在天津创办中华武士会，团结武界同仁，培养了一批优秀武术人才，为发展武术事业作出了可贵的贡献。民国三年（1914年），李存义最后一次到太谷，与同门师兄弟李复祯、布学宽、宋铁麟、刘俭等共同商讨形意门人的辈次，决定从飞羽公（李老农）第二代传人起，以“华邦惟武尚社会统强宁”十字为辈序，使后之来者有谱可稽。
【知识小百科】
形意拳门拜帖与传人字序
武门拜帖，分一次和多次，多次拜帖一般都是亲传师父作古或师徒远离，也有本门派师父看上了另外门的弟子，师徒双方认可，即可再拜“玉兰帖”，通过吃饭等形式，师父把新接受的弟子引见给同门同派，拜师即成事实。
清廷在1901年废除了武举科考制度，武术广泛地走向民间形成了气候，民间习武如火如荼。此时也是中华武术大改革、大发展、大创新的时期。习武人至多，也出现了多次拜帖、门派传人的辈分混乱现象。李存义、张占魁等形意拳三世传人自定习武辈为“华”字。随便多次拜帖，均按初次拜师之字为基准，辈分永远不变。
那一年，形意拳新秀郝恩光首将形意拳传到国外，开创了中国拳师教外国人学形意拳的新纪元。民国七年（1918年），曾于光绪末年在太谷受过形意大师车毅斋、李广亨、宋世荣指点的形意奇杰韩慕侠在北京击败俄国大力士康泰尔，为中华民族争得了荣誉，中国人闻之无不扬眉吐气。此后，形意拳名声大震，全国各地学形意拳技者与日俱增。周恩来总理在青少年时期为了强身健体，曾拜韩慕侠学习形意拳，一学就是三年。孙中山在黄埔开办学习，周恩来任军校政治部主任，韩慕侠则被聘为黄埔军校首席国术教官。
山西省城各大中小学，太谷、榆次等地高等小学普遍增设国术课，许多形意拳名师被聘请专授形意拳术，一批形意拳新秀成长起来。形意门人孙福全、刘殿琛、姜容樵、凌善清、薛颠、董秀升等编著的形意拳专著先后刊行，向国人推荐形意拳术，进一步推动了形意拳的发展。
同时，还出现了以描写形意拳名人为主要内容的传记性小说，如《清侠传》、《当代武侠奇人传》等等。到了民国二十五年（1936年）前后，全国各地成立的国术馆、会中都有形意拳师任教，有的还担任要职，形意拳的普及之势逐渐形成。李老农在山西的传人以口授身传技艺见长，并重视广泛开展与武林各界朋友的较技活动，因此，善技击者不断涌现，在国内享有盛名。
民国十七年（1928年），两次在南京举行国考打擂，山西代表队16人中即有李连成、韩荣华、张万荣、王鸿、张安泰、李培昌、白三货、郭风山等15人是形意拳名手。
李存义出过一本拳论，开章言：“克敌制胜，唯形意拳独擅其长。”受记者采访时，他说：“武术者，强身健体，国术者，保家卫国，可称国术者，形意拳。”民国之初，武术便有国术之称，至1928年，中央国术馆正式将武术定名为国术，此后迎来中华武术界的“黄金十年”。
1912年设立的中华武士会天津分会（也称天津中华武术会），是民初天津官方倡办的首个武术组织，改变了口授身传的传统模式，李存义为总教习，禁卫军统领冯国璋为发起人之一。
1927年，国民政府委员张之江发起，冯玉祥、于佑任、蔡元培等人呼吁，于南京创立了国术研究馆，称“国术馆组设，原本救国之热诚，以期强种强国，而循至于民众均国术化”。1928年更名为中央国术馆，它是中华民国时期主管国术的中央行政机构。
全国省、市、县级国术馆（分馆、支馆）纷纷新设，馆长不乏由市长、县长兼任者。
三、建国前形意拳门人抗击侵略
民国二十六年（1937年），日军入侵中华国土，形意拳术几乎被扼杀。许多青年拳师奋起抗日，为捍卫中华民族的尊严，抗击日寇的侵略作出了积极贡献，直至献出了生命。老年拳师则不顾安危，冒死犯难传拳授艺，秘密培养了众多的优秀形意拳人才。
抗日战争期间，许多形意门人积极参加抗日，仅山西知名的就有陈晓峰、胡殿基、史克让等，均是我八路军中任一定领导职务的干部，且都牺牲在了抗日战场上。许多形意门人还作为我党的内线为抗日献出自己的力量。
曾经大胜俄国大力士康泰尔、为国争光的韩慕侠也是一位忧国忧民、全力抗日的英雄。韩慕侠是与霍元甲同乡并齐名的武术大师，早年投师张占魁、李存义，将八卦、形意糅合在一起，自成一派。他忧国忧民，办武术馆免费授徒，用武术训练军队—大刀队抵抗日军侵略。大刀队曾一度军饷缺乏，韩慕侠变卖全部家产给士兵每人发12个铜板。韩慕侠训练大刀队不仅重视武技训练，还十分重视对士兵的爱国教育和武德教育，所以大刀队队员的素质都是比较高的，打起仗来奋不顾身，骁勇无比。在马厂减河一带他们与日军奋力拼杀，虽有很多人为国捐躯，但日军也伤亡惨重，死亡不计其数。据百姓讲，当时流的血把马厂减河的水都染红了。日军战亡的死尸不敢在白天运，只在每日夜间用橡皮船和其他船只沿赤龙河和卫津河北运。喜峰口一战，大刀队又袭击了日军炮兵阵地，毁其大炮多门，大刀队勇士多数壮烈殉国。此战，大刀队显示了威力，给不可一世的日本侵略者以沉重的打击。
后来便流传着这样的歌谣：
武术团，
真敢干，
十二个铜板上前线。
不发机关枪，
专耍大刀片……
大刀队，
真英雄，
十二个铜板打冲锋。
吓破鬼子胆，
跪地叫祖宗……
党的“七大”召开前夕，车永宏的第三代传人李三元，曾护送刘伯承、邓小平等领导同志赴延安；解放战争中他们为解放太原提供了许多重要情报。
【知识小百科】
什么叫“入室弟子”？
就是吃、住、穿、用，老师都包了。练武对习武者的物质条件要求相对比较高—不仅要解决自己的吃、住、穿、用，还要解决老师的。但是，如果老师真正看上你的资质、才能，财力不够也不成问题，旧时代的很多拳术名家都是自己出资供养徒弟。
四、建国后形意拳迎来春花烂漫
新中国成立之后，中华武术迎来了百花争艳的春天，形意拳也受到了党和政府的重视，得到了很快发展，优秀人才不断涌现。五十年代以后，形意拳得到恢复和发展。1958年，布学宽大师参加山西省首届全运会，为大会表演了形意八卦掌，受到贺龙元帅的接见。
1990年，在“中华武林百杰”之一的张希贵先生的努力下，首次组织了全国首届形意拳邀请赛，从此之后开展了多次全国形意拳邀请赛。1995年8月，在张玉林同志的组织下，于河北举行了首届国际形意拳交流大会。2008年，太谷县成功举行了第一届“中远威杯”国际形意拳搏击王争霸赛，取得良好效果，使形意拳的知名度和影响力在省内外、国内外迅速高涨。
2010年，第二届“中远威杯”国际形意拳交流大会在其发祥地山西太谷县举行。这是继2008年第一届国际形意拳搏击王争霸赛成功举办后，又一次武林盛会。更在诸多习武人士中掀起了“尚武”热潮，而太谷县也因此被更多的人认识和熟知。
几十年来，在党和政府的领导下，从事形意拳理论研究的人们克服重重困难，查找历史文献，走访形意前辈，承前启后，继往开来，实事求是地研究形意拳历史源流，在挖掘整理形（心）意拳文献，阐述形意拳拳理、拳法中的疑难，以及澄清某些历史讹传等方面作了大量工作，有的已取得重大研究成果，从程素仁《形意宗师》一书问世以来，有关形意拳的著作层出不穷，形意拳文化后继有人。他们将为更广泛地传播形意拳术，为人类的健康长寿和社会安宁作出更大贡献。
从形意拳的套路革新方面来看，新中国成立以来，李三元是作出重要贡献的代表人物。上世纪60年代，他创编了“综合形意拳”，这是形意拳一次历史性的飞跃。其次是张希贵、高宝东。前者在综合形意拳的基础上创编了“四十八式形意拳”，后者在综合了形意五行枪、十二形枪以及诸多传统枪术套路的基础上创编了“综合形意枪”。
第三节形意拳发展的具体表现及原因
一、形意拳发展的表现
1.形意拳广为传播
打破门户之见，择德授艺。形意拳打破门户世俗之见，只要品行端正，不论种族，不论男女，不论门派均可拜师学艺，以师徒相称。