1.解释下列句中连词“而”表示的意义。
①左师触龙愿见太后，太后盛气而胥之。
②一鼓作气，再而衰，三而竭。
③子子孙孙，无穷匮也，而山不加增。
④积善成德，而神明自得，圣心备焉。
⑤士不可以不弘毅，任重而道远。
⑥一日之内，一宫之间，而气候不齐。
⑦汝姊在吾怀，呱呱而泣。
⑧马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵。
2.解释下列句中连词“以”表示的意义。
①终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。
②于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
③晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
④齐因乘胜尽破其军，虏魏太子中以归。
⑤归去来兮，请息交以绝游。
⑥楚人伐宋以救郑。
3.解释下列句中加点连词表示的意义。
①人死，则曰：“非我也，岁也。”
②但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨识耳，在药则未为良时。
③誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。
④塑以槛车送元济诣京师，且告于裴度。
⑤神龟虽寿，犹有竟时。
⑥臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦。
助词
一、结构助词
在古代汉语中，“之”除了经常用作代词，还经常作结构助词，其用法主要有以下两种：
（1）用于定语和中心词之间，表明其为偏正关系的短语。可译为“的”。例如：
①投诸渤海之尾，隐土之北。
（《列子·愚公移山》）
②以子之矛，攻子之盾。
（《韩非子·难一》）
③今媪尊长安君之位，封之以膏腴之地。
（《战国策·触龙说赵太后》）
（2）用于主语和谓语之间，从形式上表明其为偏正关系的短语。往往不译。例如：
①甚矣，汝之不惠。
（《列子·愚公移山》）
②欲勿予，即患秦兵之来。
（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
③虽我之死，有子存焉。
（《列子·愚公移山》）
④悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北。
（柳宗元《捕蛇者说》）
例①的“汝之不惠”作句子的主语，例②的“秦兵之来”作句子的宾语，例③的“我之死”和例④的“悍吏之来吾乡”作复句中的分句，它们本都是主语与谓语的关系，却因加入结构助词“之”，使其在形式上变成了偏正关系的短语。之所以如此，是由于在古代汉语中，凡主语和谓语组合，只能独立成句，而不能作为短语以充当句子成分或作分句（这大约与古代汉语没有标点有关，无法在形式上标明主语谓语之组合是独立成句，还是用作句子成分或分句）。所以，凡需用主谓短语作句子成分或作分句时，便需加入“之”，使其在形式上从只可独立成句的主语与谓语的组合，变成了可作句子成分或分句的偏正关系的短语，“取消句子独立性”，正此之谓也。而现代汉语由于主谓短语可以直接充当句子成分，故一般无需加类似“之”的“的”，使之偏正短语化。因而翻译以上例句时，用于主谓之间的“之”可不译。不过，在少数情况下，此规则在现代汉语中还有保留，如“《邓选》的出版是中国人民政治生活中的大事”，正是在用作句子主语的主谓短语间加入了“的”，使“《邓选》出版”形式上偏正短语化了。
二、语气助词
古代汉语的语气助词，根据其在句子中的位置，可以分为句首、句中、句尾语气助词。前两种语气助词到现代汉语已不复存在，而句尾语气助词虽古今汉语都有，但变化也很大。
1.句首语气助词
古代汉语的句首语气助词，常见的有“夫”、“盖”等，现代汉语无相应的词对译。例如：
①夫战，勇气也。
（《左传·曹刿论战》）
②夫秦有虎狼之心。
（司马迁《史记·项羽本纪》）
③盖一岁之犯死者二焉，其余，则熙熙而乐。
（柳宗元《捕蛇者说》）
④盖失强援，不能独完。
（苏洵《六国论》）
例①②句首的“夫”，表示下面要发表议论。例③④句首的“盖”，则表示下面要作一种推测性的论断。总之，它们都意在提醒读者注意，郑重引出下文。
2.句中语气词
古代汉语的句中语气词，常见的有“也”、“夫”、“兮”等，也无法对译。例如：
①师道之不传也久矣。
（韩愈《师说》）
②女也不爽，士贰其行。
（《诗经·卫风·氓》）
③媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也。
（《战国策·触龙说赵太后》）
④而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
（王安石《游褒禅山记》）
⑤又以悲夫古书之不存。
（王安石《游褒禅山记》）
⑥与天地兮比寿，与日月兮齐光。
（屈原《楚辞·涉江》）
例①②的“也”，用于单句中主谓之间，例③的“也”，则用复句中前一分句之末，它们的作用主要在于通过“也”的停顿，以引起对下文的注意，因“也”后为全句最重要的部分。当然，“也”的使用也使句子的语气变得舒缓。例④⑤的“夫”，用于单句中动宾之间，其作用则主要在于使语气舒缓。例⑥的“兮”，作用与“夫”相似，只是使语气舒缓的作用更明显，且多用于诗句中。
3.句尾语气助词
在古代汉语三类语气助词中，句尾语气助词最为重要，不但其数量多，而且使用也较为复杂。下面，我们据其所表示的语气分类加以说明。
（1）陈述语气
表示陈述语气的句尾语气助词，常用的有“也”、“矣”、“焉”、“耳”、“尔”等。
A．也
“也”，其基本作用是表示肯定语气，现代汉语无相应的词对译。
“也”主要用于判断句，表示肯定语气，用以帮助判断。例如：
①梁，吾仇也。
（欧阳修《伶官传序》）
②廉颇者，赵之良将也。
（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
“也”还常用于陈述句、祈使句、感叹句，仍然表示肯定的语气。例如：
③二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。
（《孟子·鱼我所欲也》）
④愿早定大计，莫用众人之议也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
⑤君美甚，徐公何能及君也。
（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）
例③为陈述句，例④为祈使句，例⑤为感叹句，“也”均对句子的语意表示肯定。
有时，“也”还可用于疑问句。注意，这时的“也”，并非改表疑问语气。须知，这些句子疑问的语气是由句中的疑问代词、疑问副词所表示的，“也”仍表肯定语气，即对疑问肯定，如去掉“也”，这些句子仍为疑问句。例如：
⑥公子畏死邪？何泣也？
（司马迁《史记·信陵君窃符救赵》）
⑦此何地也？而汝来前。
（方苞《左忠毅公逸事》）
“何泣也”、“此何地也”的疑问语气是由“何”表示的，“也”仅对其加以肯定，去掉“也”，句子疑问的语气不变。试比较“公子畏死邪”的“邪”，它表示的才是疑问语气，去掉“邪”，句子就改变为陈述语气了。
B．矣
“矣”，其基本作用是表示陈述语气，相当现代汉语的“了”。
“矣”主要用于陈述句。例如：
①吾知所以距子矣。
（《墨子·公输》）
②吾属今且为之虏矣。
（司马迁《史记·鸿门宴》）
“矣”还可用于祈使句和感叹句，仍表陈述的语气。例如：
③吾清无攻宋矣。
（《墨子·公输》）
④甚矣，汝之不惠。
（《列子·愚公移山》）
与“也”相似，“矣”有时也可用于疑问句。同样，此时的“矣”仍表陈述语气，其句子疑问的语气是由句中的疑问代词、疑问副词所显示的，去掉“矣”，句子疑问的语气不变。例如：
⑤年几何矣！
（《战国策·触龙说赵太后》）
⑥何如斯可谓之士矣！
（《论语·子路》）