“何功之有”等于“有何功”，“之”复指提前的宾语“何功”。“夫子之谓”等于“谓夫子”，即“说得夫子”，“之”，复指“夫子”。“何芋是甘”，等于“甘何芋”，即“觉得什么芋甜”。“是”复指“何芋”。
有时，还可在前置的名词宾语前再加上“唯（惟）”，构成“唯（惟）……是（之）……”的格式，“唯（惟）”是“只”的意思，表示前置的宾语具有唯一性，这样，此格式强调前置宾语的意味就更显豁然了。例如：
④唯余马首是瞻
（《左传·襄公十四年》）
⑤惟陈言之务去。
（韩愈《答李翊书》）
“唯余马首是瞻”等于“唯瞻余马首”，“惟陈言之务去”等于“惟务去陈言”。“是”、“之”复指提前的宾语。成语“唯利是图”、“唯命是从”即属此格式。
四、介词“以”宾语前置
介词“以”的宾语，不管是代词（不必是疑问代词），还是名词，往往可以直接放在“以”的前面，不受语法条件限制。例如：
①将子无怒，秋以为期。
（《诗经·卫风·氓》）
②余是以记之。
（苏轼《石钟山记》）
“秋以”等于“以秋”，即“拿秋天”。“是以”等于“以是”，即“因此”。
练习十一
指明下列句子宾语前置的类型。
①自书典所记，未之有也。
②我无尔诈，尔无我虞。
③先生复缚置囊中，肩举驴上，而狼未之知也。
④卫君待子而为政，子将奚先。
⑤盗者孰谓，谓阳虎也。
⑥何由知我可也？
⑦胡为至今不朝也？
⑧率师以来，唯敌是求。
省略
同现代汉语相比较，古代汉语句子成分的省略要多些。所以如此，一是受古代书写条件所限，力求简短。二是古代行文崇尚简洁、精练使然。三是为古代汉语内部的一些特有现象所决定。翻译时，为了准确表述文句的内容，也为了照顾现代汉语行文的习惯，我们需将凡现代汉语不应省略而古文中省略了的成分补译出来。
下面，我们将古代汉语中几种特有而且常见的省略方式简述一下。
一、主语省略
我们知道，古代汉语的第三人称代词“其”、“之”不能作单句的主语，故现代汉语需用“他”（或“她”、“它”）作主语的地方，古代汉语就只得常常省略了主语。当然，也可重复名词作主语，但那样会使文章显得呆板而且松散。同时，古代汉语主语省略的方式也非常灵活，除了常常承前句的主语而省略外，还可按自己特有方式省略。例如：
①秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是（天下诸侯）从散约解，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，（天下诸侯）伏尸百万，流血漂橹；（秦）因利乘便，宰割天下，分裂河山。
（贾谊《过秦论》）
②永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章；触草木，（草木）尽死；以啮人，（人）无御之者。
（柳宗元《捕蛇者说》）
例①的第一处主语省略“（天下诸侯）从散约解……”是承前面一句的主语而省。这种方式是古今汉语相同的，也是常见的。但是，例①后两处主语省略，“（天下诸侯）伏尸百万……”和“（秦）因利乘便……则都是承前面隔句的主语而省略，这种方式为古汉语所特有。例②主语的省略，则相对单一，都是承前一句的宾语而省略。这又是古汉语所特有且常见的主语省略的方式。
二、谓语省略
谓语是句子表情达意最主要的部分。在现代汉语中谓语一般是不可以省略的。而在古代汉语中，却有不少省略谓语的例子，只是不像省略主语那样普遍。例如：
①一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。
（《左传·曹刿论战》）
②“陈胜自立为将军，（立）吴广为都尉。”
（司马迁《史记·陈涉世家》）
③躬自厚（责）而薄责于人，则远怨矣。
（《论语·卫灵公》）
例①②，都是承前一句的谓语而省，古代汉语谓语省略多属此类。例③，则是蒙后半句的谓语而省，这种省略比较少见。
三、兼语省略
古代汉语里，当代词“之”作句子的兼语时，往往省去，而这是现代汉语所不允许的。例如：
①今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令（之）有功于国。
（《战国策·触龙说赵太后》）
②不如因而厚遇之，使（之）归赵。
（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
例①②，其兼语都是承上文而省略，这是兼语省略的基本方式。
四、介词、介词宾语省略
在现代汉语里，介宾短语作句子成分，介词或介词的宾语都不可以省略，而古代汉语则不然，介词或介词的宾语都经常可以被省略。
经常被省略的介词是“于”、“以”。例如：
①帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝（于）朔东、一厝（于）雍南。
（《列子·愚公移山》）
②夫今樊将军，秦王购之（以）金万斤，邑万家。
（司马迁《史记·刺客列传》）
经常被省略宾语的介词是“以”、“与”、“为”。例如：
③忠之属也，可以（之）一战。
（《左传·曹刿论战》）
④旦日客从外来，与（之）坐谈。
（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）
⑤旦日飨士卒，为（我）击破沛公军。
（司马迁《史记·鸿门宴》）
练习十二
指出下列句中省略了的介词或介词宾语。
①死马且买五百金，况生马乎？
②又试之鸡。
③天下苦秦久矣。
④衣食所安，弗敢专也，必以分人。
⑤良曰：“沛公自度能却项羽乎？”沛公默然良久，曰：“固不能也，今为奈何？”
⑥于是秦王不怿，为一击缶。
几种常见的习惯句式
在古代汉语中，有一些配合较固定的习惯句式。我们依据其表意功能分类简述如下。
一、表疑问的句式
1.“如……何”、“奈……何”
“如”、“奈”，动词，有“对付”、“处理”的意思。“何”，疑问代词，当“怎么样”讲。在句式中间可插入代词、名词（名词短语），用作“如”、“奈”的宾语。这两个句式常用来询问办法，译为“拿……怎么办”、“对……怎么办”。例如：
①而离散不相见，……则较死为苦也，将奈之何？
（林觉民《与妻书》）
②以君之力，曾不能损魁父之丘，其如太行王屋何？
（《列子·愚公移山》）
“奈之何”译为“拿它怎么办”。“如太行王屋何”译为“对太行山王屋山”怎么办。
“如……何”、“奈……何”中间不插入词话，便凝合成“如何”、“奈何”。（其“何”，由于原非动词“如”、“奈”的宾语，故可放在“如”“奈”的后面，而不必依从疑问代词作宾语前置的规则），在句中作状语或谓语，用来询问办法或原因。译为“怎么”、“怎么办”、“怎么样”。例如：
③伤未及死，如何勿重？
（《左传·子鱼论战》）
④取吾璧，不予我城，奈何？
（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
例③“如何”作状语，询问原因，译为“怎么”，例④“奈何”作谓语，询问办法，译为“怎么办”。
二、表反问的句式
1.“何……为”、“何以……为”
“何”疑问副词，“为什么”。“以”介词，“拿”、“用”。“为”，句尾语气助词，表疑问。“何……为”译为“为什么……呢？”“何以……为”译为“为什么用得着……呢？”它们都是反问句式，意在对所提问的事情表示否定。例如：
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
（司马迁《史记·鸿门宴》）
②匈奴未灭，何以家为？
（《汉书·霍去病传》）
“何辞为”译为“为什么要告辞呢”。“何以家为”译为“怎么能够成家呢”。
2.“何……之有”
“何……之有”等于说“有何……”。“何”，疑问代词，“什么”，作插入词语的修饰成分。“之”，代词，复指前置的宾语“何……”。此句式译为“有什么……呢？”通过反问和宾语前置意在表示强调性的否定。例如：
①何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
②何功之有哉？
（司马迁《史记·信陵君窃符救赵》）
“何陋之有”译为“有什么简陋”。“何功之有”译为“有什么功”。
3.“不亦……乎”
此句式表示的是委婉的反问，在用否定性的反问以肯定句意的同时，还带有商量、揣测的意味，译为“不是……吗？”例如：
①学而时习之，不亦说乎？
（《论语·学而》）
②求剑若此，不亦惑乎？
（《吕氏春秋·察今》）
三、表揣测的句式
1.“得无……乎”、“无乃……乎”。
“得无”、“无乃”，表委婉揣测的语气副词，“得无”意为“该不会”，“得无……乎”译为“该不会……吧？”“无乃”意为“恐怕”，“无乃……乎”译为“恐怕……吧？”例如：
①日食饮得无衰乎？
（《战国策·触龙说赵太后》）
②师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？
（《左传·崤之战》）
四、表比较、选择的句式
1.“孰与”、“孰若”
先讲“孰与”。“孰”，疑问代词，“谁”“哪一个”。“与”介词，“同”、“和”。“孰与”常用来表示对人物高下或事情得失的比较、选择。对于所比较的几项，如果侧重于询问他人的选择，可译为“和……比，谁（哪一个）……”。如果侧重于表达自己的选择（一般是肯定“孰与”后边的一项），可译为“哪里比得上……”、“哪如……”。例如：
①我孰与城北徐公美？
（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）
②公之视廉将军孰与秦王？
（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
③从天而颂之，孰与制天命而用之？
（《荀子·天论》）
显然，例①②是侧重于询问他人的选择，“孰与城北徐公美”，即“与城北徐公比谁漂亮”。“孰与秦王”即“与秦王比谁（厉害）”。例③是侧重于表达自己的选择。全句意思是：“顺从天而歌颂它，哪如控制它的规律而利用它。”
要注意的是，“孰与”用来连接比较的双方，有时讲出比较的内容，如例①的“美”，但常常并不讲出要比较的内容，如例②③，这样便需读者根据上下文来判定比较的内容，如例②是比“厉害”，例③是比“高下”。
“孰与”的后一种用法，也可换用“孰若”，“若”是动词，“及”、“比得上”。这样，肯定后边一项是意思就更明显了。例如：
④为两郎僮，孰若为一郎僮耶。
（柳宗元《童区寄传》）
⑤与其杀是童，孰若卖之。
（同上）
“孰若为一郎僮”即“哪如做一个人的童仆”，“孰若卖之”即“哪如卖了他”。
练习十三
从下列右边各句中，找出与左边相同的句式，将其序号填入括号内。
A.我死当葬梅花岭上
B.城之破也
C.此地势高下之不同也
D.今日之事何如
E.则较死为苦也，将奈之何
F.良曰：“长于臣”
a.冰，水为之，而寒于水（）
b.夺项王天下者，必沛公也（）
c.足下何以待之（）
d.孰与君少长（）
e.则为深谷林莽所蔽（）
f.其气浩然，常留天地之间（）