动词
同现代汉语相比，古代汉语动词的特殊用法主要有四种：动词活用为名词，动词的使动用法，动词的意动用法，动词的为动用法。
一、动词活用为名词
动词活用为名词，是指动词在句子中不再表示动作行为，而是表示与这个动作行为有关的人或事物，被当做名词来使用了。例如：
①殚其地之出，竭其庐之入。
（柳宗元《捕蛇者说》）
②盖其又深，则其至又加少矣。
（王安石《游褒禅山记》）
③奉不可失，敌不可纵。
（《左传·崤之战》）
④夫大国，难测也，惧有伏焉。
（《左传·曹刿论战》）
例句中加点的字都属动词活用为名词：例①的“出”、“入”，本为“出产”、“收入”，现指“出产的东西”、“收入的东西”；例②的“至”，本为“到”，现指“到的人”；例③的“奉”，本为“送”，现指“送来的机会”；例④的“伏”本为“埋伏”现指“伏兵”。可见动词活用为名词，词性变，其词义也有所变化。翻译时，一般是在原动词的后面补充一个有关的人或事物的名词。
动词若出现在“其”、“之”后面往往活用为名词，如例①的“地之出”、“庐之入”和例②的“其至”。
动词若用作主语、宾语，也往往活用为名词。如例③的“奉不可失”和例④的“惧有伏”。
二、动词的使动用法
动词的使动用法，就是动词对它的宾词含有“致使性”，即有“使（宾语）怎么样”的意思。可译为表“使令”的兼语式。
用作使动用法的动词大多是不及物动词。例如：
①既来之，则安之
（《论语·季氏》）
②项伯杀人，臣活之。
（司马迁《史记·鸿门宴》）
③卒廷见相如，礼毕而归之。
（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
④明月别枝惊鹊，清风夜半鸣蝉。
（辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》）
例句中加点的字都属于不及物动词的使动用法。例①的“既来之”，意为“使之来”（整句意为“既然把他们招抚来，就要使他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安心下来）。例②的“活之”，意为“使之活”。例③的“归之”意为“使之归”。例④的“惊鹊”、“鸣蝉”意为“使鹊惊”、“使蝉鸣”，这些例句中的使动用法是容易辨认的，因为凡不及物动词是本不带宾语的，所以它一旦带了宾语，便可认定是用作了使动。不过，不及物动词用作使动，也偶见省略了宾语，例如：
①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
②今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
（苏轼《石钟山记》）
例句中的“走”、“鸣”，都是不及物动词用作使动。“走”后省略了指代操军的宾语“之”，意为“使（之）走”，“鸣”后省略了指代钟磬的宾语“之”，意为“使（之）鸣”。翻译时应补出。
及物动词也可有使动用法，只是较少见。例如：
①烛之武退秦师。
（《左传·烛之武退秦师》）
②宁许以负秦曲。
（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
“退秦师”即“使秦师退”。“负秦曲”即“使秦负曲”。“退”、“负”都是及物动词。
及物动词的使动用法与一般用法在句子形式上没有区别，都带有宾语，只是其动宾关系迥然不同了。故只能根据上下文的意思来判定该及物动词是否用作了使动。
总之，无论是不及物动词还是及物动词用作使动，都是用寻常的动宾结构表达了兼语式的内容，这种用法在古代汉语中是很常见的。然而，动词用作使动，其用词固然简练，但表意有时却不够明白准确，故这种用法后来就逐渐被兼语式，而且更多是被动补式合成词所替代。如上一例句中的“退秦师”改说成兼语式“使秦师退”，或用动补式合成词“说退”替代用作使动的退，说成“说退秦师”，这样，就使汉语的表意更明晰、更精确。不过，即便如此，但在现代汉语中，还是有少数动词及一些成语仍保留了使动用法。如：“汗牛充栋”、“倾国倾城”、“惊心动魄”、“成人之美”、“势如破竹”。
三、动词的意动用法
动词的意动用法，就是动词对它的宾语含有“意谓性”，即有“认为（宾语）怎么样”的意思。可译为“认为……是……”或“把……当做……”。
意动用法，在动词中并不多见，且多限于表心理活动的动词。例如：
①且庸人尚羞之，况于将相乎？
（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
②巫医乐师百工之人，不耻相师。
（韩愈《师说》）
例句中加点的字都属于动词的意动用法。“羞之”意为“把这件事当做羞耻”，“耻相师”意为“认为互相学习是耻辱”。
四、动词的为动用法
动词的为动用法，就是动词对它的宾语含有“服务性”，即有“为（宾语）怎么样”的意思，宾语是动词所表示动作行为的目的所在。可译为“为……（而）……”。例如：
①等死，死国可乎？
（司马迁《史记·陈涉世家》）
②既泣之三日，乃誓疗之。
（龚自珍《病梅馆记》）
③君子死知己，提剑出燕京。
（陶渊明《咏荆轲》）
④公子纠败，召乎死之。
（司马迁《史记·管晏列传》）
上面例句中加点的字都属于动词的为动用法。“死国”意为“为国家而死”，“泣之”意为“为它们哭泣”，“死知己”意为“为知己而死”，“死之”指“为公子纠而死”。
为动用法虽然不如使动用法、意动用法使用普遍，且仅限于动词具有这种用法。但为了准确理解文意，对动词的这种特殊用法，还是应认真注意的。
练习一
1.找出下列句子中动词用作名词的词，并解释。
①君子曰：学不可以已。
②死生，昼夜事也。
③古人对于天地、山川……往往有得。
④汝安敢轻吾射。
⑤非常之观，常在于险远。
⑥先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
⑦今邯郸旦暮降秦，而魏救不至。
⑧卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。
2.指出下列句中使动用法、意动用法、为动用法的动词，并解释。
①予我千金，吾生汝。
②公子患之，数请魏王。
③必先苦其心志。
④将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之以激怒其众。
⑤江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
⑥中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
⑦君行仁政，斯民亲其上、死其长矣。
⑧三年不治，臣请死之。
名词
古代汉语名词的特殊用法主要有四种：名词活用为一般动词，名词活用为使动用法的动词，名词活用为意动用法的动词，名词作状词。
一、名词活用为一般动词
在古代汉语里，有一些表示人或事物的名词，往往能活用为一般动词。就是说，在句子中，它们不再表示人或事物，而是表示与之相联系的行动，被当做动词来使用了。例如：
①驴不胜怒，蹄之。
（柳宗元《黔之驴》）
②范增数目项王。
（司马迁《史记·鸿门宴》）
③沛公军霸上。
（同上）
④假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（《荀子·劝学》）
⑤小信未孚，神弗福也。
（《左传·曹刿论战》）
⑥置人所罾鱼腹中。
（司马迁《史记·陈涉世家》）
⑦（孟尝君）衣冠而见之。
（《战国策·冯谖客孟尝君》）
⑧缇骑按剑而前。
（张溥《五人墓碑记》）
例句中加点的字都属名词活用为一般动词。例①的“蹄”意为“用蹄子踢”，例②的“目”意为“用眼睛示意”，例③的“军”意为“驻军”，例④的“水”意为“游水”，例⑤的“福”意为“赐福”，例⑥的“罾”意为“捕捞”，例⑦的“衣冠”意为“穿好衣服戴好帽子，例⑧的“前”意为“上前”。
在句子中，名词是否活用为一般动词，可这样辨别：或者向名词的后面看，该名词的后面如跟有名词或代词作宾语，这个名词自然用作了动词，如例①的“蹄之”和例②的“数目项王”；该名词的后面如跟有补语，也可断定它用作了动词，如例⑧的“军霸上”；或者向名词的前面看，该名词的前面如有能愿动词或副词，特别是否定副词，而这个句子又不是判断句（判断句名词谓语前可加否定副词，如“子非鱼”），则可知它用为动词，如例④的“能水”和例⑤的“弗福”；该名词的前面如有特殊代词“所”，也可知它用为动词，如例⑥的“所罾”；或者向名词的两边看，该名词如用“而”与动词或动词短语并列，则可认定它也用作了动词，如例⑦的“衣冠而见之”和例⑧的“按剑而前”。
二、名词活用为使动用法的动词
名词活用为使动用法的动词，是指名词活用为对其宾语含有“致使性”的动词，表示使其宾语所代表的人或事物，成为这个名词所表示的人或事物。可用表使令的兼语式来翻译。例如：
①先生之恩，生死而肉骨也。
（马中锡《中山狼传》）
②先破秦入咸阳者王之。
（司马迁《史记·鸿门宴》）
③齐威王欲将孙膑。
（司马迁《史记·孙膑》）
例句中加点的字都是名词活用为使动用法的动词。“肉骨”是“使白骨长肉”，“王之”是“让他做王”，“将孙膑”是“让孙膑做主将”。
需要说明的是，在古代汉语里，名词用作使动动词和下面讲到的用作意动动词都是较少见的。
三、名词活用为意动用法的动词
名词活用为意动用法的动词，是指名词活用为对其宾语含有“意谓性”的动词，表示在主观上把宾语所代表的人或事物，看成是这个名词所表示的人或事物。可译为“认为……是……”或“把……当做……”。例如：
①稍稍宾客其父。
（王安石《伤仲永》）
②孟尝君客我。
（《战国策·冯谖客孟尝君》）
③后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（杜牧《阿房宫赋》）
例句中加点的字都是名词活用为意动用法的动词。“宾客其父”是“把他的父亲当做宾客”，“客我”是“把我看成了客人”，“鉴之”是“把它当做可借鉴的事情”。
名词活用为使动用法或意动用法的动词，首先是活用为动词，可按检验名词活用为一般动词的方法来辨别。至于进一步确认是活用为一般动词还是使动用法或意动用法的动词，则要以上下句的文意来判定了。
四、名词作状语
在现代汉语里，只有表时间、处所的名词可以作状语，如“我今天碰见他了”、“他在路上摔倒了”。在古代汉语里，普通名词也常常用作状语，且表达的意义多种多样。
1.表示状态
以作状语的名词所表示的人或事物的某个特征，来比喻谓语动词所表示动作行为的状态，可视为一种比喻，译为“像……一样”。例如：
①一狼径去，其一犬坐于前。
（蒲松龄《聊斋志异·狼》）
②常以身翼蔽沛公
（司马迁《史记·鸿门宴》）
③天下云集响应，赢粮而景从。
（贾谊《过秦论》）
例句中“犬坐”是“像狗一样坐着”，“翼蔽”是“像鸟张开翅膀一样保护”，“云集”、“响应”、“景从”是“像云一样汇集”、“像回声一样呼应”、“像影子一样跟随”。
2.表示态度
以对待作状语的名词所表示的人或事物的态度，来描绘谓语动词所表示的动作行为的所持态度，可译为“把……当做……”或“像对待……一样”。例如：
①君为我呼入，我得兄事之。
（司马迁《史记·鸿门宴》）
②人皆得以隶使之。
（张溥《五人墓碑记》）
③齐将田忌善而客待之。
（司马迁《史记·孙膑》）
例句中“兄事之”是“当做兄长来事奉他”，“隶使之”是“像对待奴隶一样役使他”，“客待之”是“把他当做客人对待”。
3.表示工具、依据
以作状语的名词所表示的事物，来说明谓语动词表示的动作行为所利用的工具或所凭借的依据，译为“用（拿）……”或“依据……”。例如：
①叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
（《列子·愚公移山》）
②黔无驴，有好事者船载以入。
（柳宗元《黔之驴》）
③市中游侠儿得佳者，笼养之。
（蒲松龄《聊斋志异·促织》）
④失期，法皆斩。
（司马迁《史记·陈涉世家》）
例句中，“箕畚”、“船”、“笼”都是表示其修饰动词所使用的工具，即“用箕畚”、“用船”、“拿笼子”。将工具抽象化，则成为依据，例④的“法”，正是表示“斩”的依据，译为“依据法律”。
4.表示处所、时间
以作状语的名词所表示的地点、时间，来说明谓语动词所表示动作行为发生的处所、时间，译为“在（从）……”。例如：
①夫以秦王之威，而相如廷斥之。
（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
②刘备、周瑜水陆并进。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
③朝闻道，夕死可矣。
（《论语·里仁》）
④旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
（《木兰诗》）
上面例句中，“廷”、“水陆”表处所，即“在朝廷上”、“从水上陆上”，“朝”、“夕”、“旦”、“暮”表时间，即“在早上”、“在晚上”。
要注意的是，“岁”、“月”、“日”和“时”这几个时间名词作状语，所表示的意义另有不同。
先说“岁”、“月”、“日”：当表示动作行为的频率或经常性时，译为“每年”、“每月”、“每天”。其中“日”，当表示情况的发展变化时，又译为“一天天”。例如：
⑤良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·庖丁解牛》）
⑥日食饮得无衰乎？
（《战国策·触龙说赵太后》）
⑦独夫之心，日益骄固。
（杜牧《阿房宫赋》）
例⑤⑥的“岁”、“月”、“日”译为“每年”、“每月”、“每天”，例⑦的“日”则译为“一天天”。
再说“时”：或表示“按时”、“到时”，或表示“当时”，皆以句意而定。例如：
⑧学而时习之，不亦说乎。
（《论语·学而》）
⑨谨食之，时而献焉。
（柳宗元《捕蛇者说》）
⑩时操军已有疾疫。
（《资治通鉴·赤壁之战》）