生命中文明要经历各种色彩，有褐色黄土的无奈与苦难，有绿树的生机和向往，也有金顶佛塔的黄白相间的导引，更有无边翠绿草原，洁白云天的呼唤，我们每个人都在途中路遇相逢这样或那样的色彩和缘分。
安静地飞翔
我在高天流云的意境中醒来。春天的天空，没有集结成形的云团，上升的气流能把风筝和轻的漂浮物送上天，云朵散淡地悬在背影深远的天空，那些线状的流云，若隐若现地在空中留下影子，无所事事地浮着，上升的气流无法将他们驱散，这个时节，他们似乎成了天空的霸主。这是春天，我在一个午后仰望我的天空。
我居住的西部小城，永远都那么的老实厚道，我说的不是它的傻，而是它朴实憨厚。能在这个县城里住上十年，相识的陌生的面孔都会熟悉，并久久地成为记忆。走在街上，有人向你问好，或点头，你也一样地还礼，你甚至不知道他叫什么名字，在那个单位上班。这座小城的北头有个叫玉皇阁的古建筑，中心地带有座钟鼓楼，这两个活宝是明清留下来的，是方圆百里人人敬仰的镇县之宝，这个小县城民风淳朴，傍晚时分，西部小城的夜宴就开始了，那猜拳行令的声音满满地淹没了世声，流淌在街上，仿佛是秦腔吼，张长李短的咬舌之音早已被豪爽之气取代，剩下的感觉就是家家扶得醉人归一般。还有他们的衣饰，好几年都保持一个形状，就像他们的标志一样。
二百年前一个叫徐保字的县令，修志编书，教化后人，留下手抄本的《平罗纪略》，此后平罗子民们开始从这些志书中识得祖辈以上那些模糊的内容。文采武略，这块土地上出过许许多多的人才，远到翰林院的大学士，还有今日省部级的高官，小县城因为这些人物而兴造文昌阁，书香气浓，一代接着一代往下传承祖先们的功绩。我在这等历史的天空下看书和写字，没有功利，看散淡的云，品淡味的茶，观色泽不艳丽也不俗气的花，喝塞上春的醇香，安妥一颗躁动的灵魂，写诗用来愉悦自己的身心或喂养朋友的眼目，招来一两声夸赞或贬损。当自己独处的时候，依旧是一壶茶，两本书，一个破笔头，一两篇自以为是的锦绣文章，不至于将自己无聊到烦闷的程度，平和的心态如春天的湖水，很静，偶尔升起的灵感，就是我生命中升起的花朵。春天会让万物生机勃动，我看着云天，望着遥远的贺兰山，将内心涌动的情感表达得真纯，就像那些小溪自然地流动着，村子里那些老柳树抽出了芽，一群散漫的鸭鹅在水边躁动，还有林边的野草忽然长了那么高。一个男孩拖着长长的鼻涕，吹着柳笛，友好地望着我，但他不知道我也是从村庄里走出去的孩子。
能够安静地看书写作，能够体面地出门，看着自己的孩子和村庄里的孩子在一寸寸地长高，我感觉时光正在流逝，而我捡拾到岁月筐子里的东西是否也增加了，我的这些微不足道的获得，还有付出，都在阳光下晒着。大地上不久就长出绿茵如盖的麦地，它们分蘖的声响，告诉我天空下一切自由的梦想，都会生长翅膀。我要把心灵带到什么地方去飞翔。我独守小城的心灵，平息了年少时的追逐，坚持在自己的土地上，行吟或放声歌唱，我无法将自己平庸下去，因为我带着翅膀飞翔。
墩台戈壁
戈壁滩雄野地铺展在脚下，万千车轮碾压不留痕迹。这是夜风的使然，白天留下的，夜晚通通被擦去了，包括脚印、体温、喋喋不休的声响；没有什么能在这比戈壁滩张显自己的个性与伟大。
玉门与阳关中间的敦煌，是一片绿洲，寄居着千百来东去西来的文明，留下一座宝库供人瞻仰、问寻、叩拜甚至是临摹。在莫高窟的头顶，万千尘沙延绵不绝，滑行的飞翔的静卧的沙粒，经年累月，万劫不复地存在和奔袭，对抗虚无和毁灭，清理滑沙和尘埃的努力一直在持续。敦煌四周密布着形制大抵相同的无数墩台，其中阳关最为有名。
小儿朗诵声入耳“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，当年谁持酒杯劝酒？谁是送我远去的故人？不得而知就已身影两散，消隐在茫茫的戈壁；走在途中，大地的回响在耳边嗡嗡而起，内心的孤寂踏响在天边，肩扛的责任和使命依然在不知名的远方，落寞地走在荒无人烟的戈壁。无人顾看的身影，何等地孤零，漂泊依然；脚心叩问着无语的石子，头顶着不沉也不落的骄阳，在一种无法靠岸的凄惶中，只身前往，心存多大的勇气和意志，面对这海一般的戈壁。
而此时，唯有墩台成为心灵的向标。
戈壁墩台，站立着，远远地望我。望我如何步履蹒跚，望我容颜憔悴，唇裂口干，发如火烧；望我如何在绝望和希望的两岸间挣扎徘徊，望我如何放弃向往倒卧枯亡。望我的理想如何成为一道烟，飘向遥无尽头的时空中。
与墩台的对望，让我途中有了伴侣，有了支撑和心灵的拄杖。润滋心灵的水分由墩台而起，脚步因此坚定。目标的存在，目标的若隐若现，目标在前方暗示，成为心灵的直接吸引力，不放弃咬牙坚持的意志，在戈壁上复活，我数着一座两座数十座的墩台，一一越过，像是翻动的历史书页，一页页地远逝，由此也远逝了汉唐庭院，秦汉的夜晚，昨日卫青霍去病马踏而过的驿站，远逝了将军的白发，戍边战士的星夜泪眼；越过墩台的注视，又被下一个墩台迎接，尽管扑入怀中的是罡罡烈风，风中的石子，但还是迎面而去，向西而去，向着诗词中的阳关。
一座墩台与另一座墩台，远远地对望着，从此天地间就没有了寂寞。倘若有一天，一座墩台在风蚀雨淋雷击电闪中倒下，另一座墩台会是怎样的痛感无助，寂寞无援，像是一对有缘人或知己的生离死别，然而墩台的筋骨依旧坚硬，夯筑而起，雄立于戈壁，镇守边关，数千年的站立，依旧坚挺如故，这是墩台的本质和命运。墩台是点、长城是线、城池是面，点线面构筑了一片江山的筋骨与血脉，一盘江山唯有这道屏障遗留下千古英雄的忠肝义胆，成为一个民族最刚强，最勇敢，最不畏艰难的基因载体。
用脚步丈量戈壁上的墩台，倾听历史深处那些依旧汩汩流淌的民族血脉。
那年深秋，当我带着游玩的目的而来后，竟被这戈壁墩台长时间地征服，心灵的敏感被激起，我毅然踏上戈壁，在几个墩台间穿越，潜回我的前世今生，在一首诗里接近我的阳关，触摸离我远去千年的故人。
路遇海南
多年前一个沙尘肆虐的季节我在海南。一个岛上的阳春三月，已是格外地闷热，我从西北来，此时的北方还未脱去冬装，我们的衣着显得臃肿而笨拙，更难耐的是二三十度的高温和艳阳。季节的反差是如此的明显，我在这种猝不及防的状态中尴尬地进入了海南。
海南这人间仙境，你会从文字中图片里感受它的浪漫与美丽。椰树和绵绵无尽的绿色会把你的视野引向窗外，稻田，绿水青山在高速路的两侧急速地闪过。在海南，无边的绿色已把你彻头彻尾地包裹。沙尘苦海，褐黄无色的大西北，与此有着强烈的对比，从万劫不复到回头是岸，我们要经历多少苦难的跋涉才能抵达一个周身被绿色包裹的世界，我的这种冥想就漂泊在这绿色的王国中。其实数百年前一个智者踏入这绿色王国时，情绪是低落的，那种发配于荒夷之地的落寞心境，与这里的自然是很难融合的。但时间是治愈创伤的良药，这位文人有着极强的适应性，他慢慢在自然的各种气象中，悟出人生的大道，他人生的底色，打磨铺垫得厚实而坚强，他的诗文已流传千古，苏轼于苍茫之间坚挺一个文人所独有的操守，他已把人生的大境界铺开。沧海桑田，几百年后，默无声息的蛮荒之地一下子变得车水马龙，人声鼎沸，现代文明的脚步无所不在。
向往是对山水自然风情的向往，向往被一种良好的情绪支撑着，去撞破梦境与现实的那一层，在海南，一路延展，处处风情，湿润而热烈的内容，浸淫着各色人等与语言，挑逗着旅人的心，拨动着旅人原始的冲动，在一条物欲横流的时空中穿行，你会被搅扰得浮躁，矛盾或压抑。这是海南的声色犬马所给你的施压。
从向往到观察，一拨拨匆匆的旅人囫囵吞枣般地对大好河山匆匆一望，便要挥手作别，这是旅游的通病。望断天涯路，在海南品尝山水，涉足海浪，清溪漂流，望静水青山，看碧浪幽海，无限风光与诗意，沛然入胸，那种自然风光所给予你的是洗心洗肺，是其他任何地方所不能给予你的。海天一色外，海风能吹拂长发，海风也能澄澈心境，海浪一波一波地涌来，让沉闷的情绪化成海上飘飞的云朵。海南就在脚下，阳光灿烂，沙滩金黄，海水诱人无限，只有海鸟在鸣叫，那些委婉的声音在干净的天空中传响，而人群中的嘈杂声是无处不在的跟随。椰子无比慷慨地奉献，瓜果飘香的海南，甜美的滋味让生命饱满而殷实，这是食与色的海南一角，要想穷尽这里的美丽，要慢慢住下来品味。在海南时间太短，走马观花般地游，我仅能得到的是一些皮毛，而落入内心的美丽和冲动，仅仅是凭记忆去追回，几颗椰果，几声海浪，椰树临风飘起的姿态，干净的天空和海水，美味的果实，还有藏在历史深处的人文，我匆匆而过的脚步，千人一面毫无个性的岛衫，细碎匆忙的叫卖声吆喝声，嘈杂的无序的游人，拉拉扯扯讨价还价的生意人，一同挤在我对海南的印象中。
我是行走的浪子，路遇海南，我散淡的记忆支离破碎地缝补起一件花衣，支起心灵触摸山河所能给的一切的美好。
姑姑等这种鸟
姑姑等是春天容易一见的鸟，啼叫声拉得又长又急，“姑姑等，姑姑等”，一遍遍地不绝于耳。村里人叫布谷鸟，鸟的叫声仿佛是催人下地种瓜点豆，村头还有喜鹊，鸽子，麻雀，黄鹂，甚至是乌鸦；这些鸟的叫声和姑姑等不一样，打破了姑姑等催促的节奏，星零地响彻在村头泥屋间。春分一过，燕子和红嘴鸥也亮丽登场了，刚刚翻过地的新泥，淌上了水的田块，都是这些鸟儿们追逐觅食的天堂。
春天里鸟儿们的身影最是忙碌，离家不远的威镇湖就有南来北往的鸟儿们栖息，甚至是安营扎寨，繁衍后代；十几种鸟儿把解冻后的湖面占据了。这是一块天然湿地，存在了好几百年了，是贺兰山夏天里洪水的去处和归宿。芦苇和红柳在湖里湖外野地里铺开，生态系统维系得相对良好，加上封滩禁牧，使得这块野地保持其原始的生态。我想姑姑等的夜晚，大抵就属于这里，它们在夜间就潜伏于此，天亮了就飞临田园和村庄，一遍遍地“姑姑等”个不停。
姑姑等是一种不太受人欢迎的鸟，就是因为它一遍遍的叫声，似乎不停，一声紧似一声，听烦了，你干脆就忽略它，忽略它的存在和叫声，但它确确实实地存在着，有时你都不知道它们隐身在何方，在农耕的背景里，这种催促人下地耕作的声音是起了督促的作用，劝人勤奋，不偷懒。而今这种声音对村里人似乎不起作用了。据说，姑姑等是一种伤情的鸟，传说，古时有个勤快的嫂子和懒惰的小姑，约好第二天上街赶集，嫂子第二天来叫了小姑好几遍，小姑就是没起床，说“你前面走，我后头追上你”。小姑子醒来后，就去追嫂子，结果迷了路，越走越凄荒，最后小姑子上吊自杀了。而小姑子的阴魂不散，最后化成了这种叫姑姑等的鸟，好伤感的传说，听这鸟声是越听越凄凉，最后干脆不听。
姑姑等这种鸟伤情，其实伤情的鸟何止于此种：“杜鹃啼血”的悲情告白，“青鸟殷勤为探看”的两情交流与信息传递，鸿雁寄书的苦恋情愫，“世间情为何物”天鹅的生死相随，哪一种鸟不寄居人生的一段悲欢离合？老树昏鸦断肠人在天涯，所有的场场景景都跟人生的况味相当。姑姑等的叫声哀婉，伤情，又声声紧催，叫人心神难静，但一联想起它的传说，不禁又令人生惜怜之情。
天地之间，所有的鸟都托举着自己的天空和往事，奔波在伤痛和寒冷里，聆听风雪飘摇；人也一样，或欢乐在阳光中，或伤感在情绪里。
姑姑等这种鸟，在我们的生活中，飞跃于田野间，有一种啼叫常常让人刻骨铭心，姑姑等这种鸟有这种本事。
过年的图腾——拜年
远古的图腾和崇拜，一个民族从漫长的历史纵深外走来。
遗落在少数民族地区的图腾和崇拜，至今依然保留着千年遗风，地上的蛇、天上的鹰，云里的龙都为一个民族带来生机，成为精神支柱，一度成为崇敬膜拜的神。
我们的崇拜古已有之，绵延至今；其实祭祀活动的主题还是在叩拜，承继先人的精神，感恩先人的所赐以及积淀的财富。在中国北方，绝大部分汉族都要在除夕之夜进行祭祀活动，烧纸钱、敬供品，叩头缅怀先人的功德，记忆往事，感恩先人遗留下的品德和作风。敬畏、叩头，揖手原始的表达方式。
拜年活动在北方很普遍，当今已演化成五花八门，村镇的社火队敲敲打打地进城拜年。在古时候，年是一种怪兽，极其贪婪和凶残，每逢喜节来临，总要危害人间一番，掠夺财物，抢劫收获，干一些不劳而获的勾当，后来人们发现了爆竹，红纸，舞龙等一些可以降伏年的东西来镇压年。过年，其实就是过一个关卡，保全自己一年辛劳的所得；过年就是一种逃离劫难的过程，年是一种劫难。