羊脂玉
我怀揣想念的种子，准备随时播撒到沃土里，让其在阳光里疯长，也就是想念疯长的时候。我泪流满面，看着时间的香柱一寸寸地缩短，我的祈祷与祝愿是否已应验已兑现，我想念的人与我恍如隔世，我对他的思念在我生命中若即若离，有时在我信息的库存中突然闪现而又远逝，我找不到空气中任何一点他留给我的气息，就连那些只言片语，都那么模糊不清。
我怀揣一块洁白的羊脂玉，温软而质地清洁，像是他的关爱一直就在我的心中，久久不肯离去一样，羊脂玉细腻而无语，我手的温度慢慢地和它融和在一起，我的体温就是它的温度，我们融合在一起了，像是他的关爱已走进了我的内心。时光让这块羊脂玉陪伴在我身边，我的成长历程，在我断断续续的记忆中。
羊脂玉是阿拉善的圣物。我干爹通过父亲的手，送给少年的我，我那时还很顽皮，疯狂地玩着，我跟着父亲穿越贺兰山到达阿拉善，这块水草肥美的土地，羊群毡房和白云，雪白地占据着我的视野，而背景是一望无际的草原，茵绿茵绿地铺开，父亲和干爹是贺兰山前与山后最好的朋友，父亲将农耕的粮食、油料与山后游牧的毛皮、药材进行直接交换，各取所需，实现最原始的物物交换，每次去办这些事情时，他俩就在草原上大碗喝酒，大块吃肉，万分地豪爽，这种豪爽深刻在我的脑海中，我至今不忘。羊脂玉是干爹酒后送给我的，第二天酒醒后，父亲执意要还给他，说是传了好几代，怎么能随便送与人呢？干爹说，在草原上一诺千金，做了的事决不反悔，并且孩子是这块羊脂玉的真正主人，这孩子像玉。这块鹅卵大小的羊脂玉从那时起就跟在我的身边，这也是我对羊脂玉最后的记忆，它传了多少代，经历了多少手心的把握，内心的温度，如何被视为圣物，这一切的细节我不知道，父亲告诉我这羊脂玉十分珍贵。
父亲在山前耕耘和收获，经年累月，落的一身的苦痛，拖着一条不太利落的腿，穿行在贺兰山东西，维系着家庭的生计。山那边的干爹也一直念叨着我的成长，我在南方上大学期间干爹去了，我印象中的豪饮是唯存的记忆，而父亲继续维持着我在大学期间的供给，千方百计地将土地上的收获兑换成纸币，输送给我。毕业后父亲告诉我，干爹一直惦记着我的大学与成长，生活的方方面面，提供仅可能的帮助与支持。我的大学是父亲与干爹双手托着，全家人在身后推着完成的，我在暑寒假期没有去看他，这是我至今的遗憾，羊脂玉在我的掌心中放着，“羊脂玉是阿拉善的圣物”，干爹的话语在风中飘来飘去。
我想念的白云、毡房、羊群，深陷在我的记忆里，我现在有时间在草原上游荡了，还是那片年少时去过的草原，再也寻不到那时的景象了，父亲与干爹都已永远地逝去了。这块土地已失去昔日的光泽，草地渐渐地稀疏了，像是快要秃顶的垂暮之人，我的草原、我的亲人、我的绿原，均已不见了，一切似是而非。我活灵活现的草原，我一双父亲的音容笑貌，还在我的思念中动弹，活生生地走进我的梦中，我手中的羊脂玉是唯一的遗物和联系。偶尔看见一块好的草地被风律动，草梢风过，乳白的草尖摇动像是快捷移动的绸缎，远远离去，像是两个爹结伴又去喝酒了，留下了他们的背影与潇洒。我独自浇愁，想着他们大碗举起。
我的羊脂玉里端坐着我的这对爹，干爹是蒙古人，我现在一听蒙古人的酒歌就不由自主地想起了干爹，有时不自觉中我也举起海碗，敬着他们，我的血液有一种他们的成分，醉着乐着也痛着。
羊脂玉要经我的手一直往下传的，我在寻找它的主人，把这些故事的碎片连缀而起，洁白、滑腻、温软，不偏不倚、和衷共济。想念起他们时，我就轻轻抚摸我这块掌心一样大小的羊脂玉，像是走进了他们的生活。
静待佛缘
佛缘之人遇尘世万千劫。
红尘足以淹没时间，淹没时间之内的生命，而佛缘之人的内心端坐着一尊佛。可活在尘世间，可飘移在五行外。我在生活中，遇到文字圈内的人，与佛若即若离地存在着。朱世忠先生说在拉卜楞寺，他被活佛摸过顶，并把这一事件作为一生中的一个挺重要的事件来记忆，在他的内心里，一种肃穆的纯圣的东西正生根发芽。佛性中的神秘无边，绝对的宽容，慈爱无语以及佛不动不声，佛不会出手相助的一切特性，能在我们内心形成一种莫名而强大的力量。
心安处便是故乡。香港回归那年，在北武当庙，众僧做法事为国祈福，我采访拍摄，在正午简单的斋饭过后，我能在众声喧杂和僧侣的梵音声中安然而眠，佛就在我的内心端坐，宁静、纯净、一尘不挂。若干年后，我想起此事，内心依然是一片净洁，并且时时记起，心无杂念，向善而单纯，拒绝了任何的诱惑与好奇，那一刻，我心即我佛。仿佛我能洞悉若干年后的行程与方向，并且对熟悉的人，未来是啥模样，依据何能而生存，操持着什么信念而行走都能清晰地知晓，对善与恶的人，我都能感觉他们的结果，并且还能如我预想而言中。我把偶得的半米高大肚佛送给一位六十多岁信佛的居士，惹得其他认识我的信众也向我来请一尊。随缘吧，内心的佛时时刻刻都在，不请都能自到。
在贺兰山的南寺和北寺，藏传佛教的一些真迹，令我顶礼膜拜。我心敬佛，我得知一位高僧在崖顶目送大漠日落，这等修行是一种境界。并且高僧端坐的位置是那样地奇绝，他所面对的竟是那万里尘沙，这与面壁都有异曲同工之妙，看风尘起落，看万物如尘埃，梵歌了了，无韵无律，大漠中游动的是一幕幕化成青烟的往事，端坐峰巅圆寂的那位高僧，我参悟他的内心。还有情僧仓央嘉措，绝世版本的情僧———六世达赖，他的肉身就在南寺，去了七八次，我潜意识中不知不觉地在膜拜一个僧，竟然是仓央嘉措。他那么久地占据了我的内心。佛缘那么多，行走中，路遇芳香，也时时遇佛随佛，心中向善向美向真。
赤脚亲近泥土
赤脚和泥土直接的体悟，感受儿时泥土那种无所不在的包裹，我们与泥土割裂的时间太久了。那天，夏日已逼近门槛，我在种苗市场购得百棵番茄，黄瓜苗，返回老家去，巧的是母亲已把门前的这块地刚刚淌完水，大水漫灌之后，明潋的水环绕在我的家门，清澈澈的，秧苗在水里幸福地挺起笑容，风沙肆虐的季节即将过去，我迎来一个绿叶，阳光灿烂的塞上夏季。本打算把这些种苗一颗颗栽下去，培土浇水的，看到此景致，只好像插秧一样，把这百棵蔬菜苗一一插进泥水里，赤脚下田，从未有过的爽意从脚底生起，淌着泥水，在水田里劳作，小儿将蔬菜苗一颗颗从田埂上递过来，我像对待孩子一样，一颗颗把它们插进泥水里，扶正，调整好间距，很快我完成了这篇作业，挽起裤管，深陷泥里，不好自拔，慢慢地将身子移开，沾满了泥巴的腿和脚，是我的真实。已经许久没有这么亲近泥土了，我对自己有些许感动。从记事起一直到结婚生子，我跟泥土总是密不可分的，每年假期我都在土地里劳作，收麦、打麦、翻耕茬地，种植蔬菜或是米谷，收拾麦秸秆，起土积粪肥田，农家杂活重活一一尝遍，苦中作乐，励志追求，方能在城镇的空间里谋得一歇身之地，能为这个社会尽点绵薄之力，养活家小。
母亲上了年纪，孙儿辈时常探望，母亲离不开这古老的村庄，饮食的口味，生活的习性、节奏、饮食起居，自己成一套，根深蒂固，就像门前那棵树，你无法将它移离原地在城里栽活一样，一生与泥土相伴，最后还得还回土里，生命的轮回，总以泥土为背景，逃离不得，这次短暂地与泥土相伴，相依相融，让我体察生命本真的存在。这似乎与陶渊明有关联，但我们达不到那种大境界，升腾起大智慧，他能“纵浪大化中，不喜也不惧”，果真也做到了真水无色的境界，他寻得了一个好去处是安静。
噪杂无序的社会，让许许多多的人心灵浮躁，追求与丢失同时存在，呐喊与窒息相依相伴，哪里才是心灵的故乡？何处才能安妥好一颗明净的心？
安静中植下几株苗，亲近泥土中知晓有一天我们也进入泥土。好在阳光灿烂，妻儿母亲的笑脸也灿烂，停息了纷争和心乱，在农妇山泉有点田的状态里，幸福或卑微的幸福中，活得无疾无忧，衣食无挂，何尝不是一种道，一种无形的宽广和坦然。
心态就是方向
心态就是前行的方向。
其实不知所措是没有心灵导向的一种窘态，在此之前没有预测和预演，刹那间来临，失去了自我。心态是日常的常态，表现为外在的行为动作中。
我们选择一种心态，就选择了一种人生，激流勇进者，总以积极昂扬向上的态度，面对挑战和机遇；平淡安然者，我行我素小心应对日常的伪实，呵护好内心的火苗，内心的操守，不事张扬，不声张，在玲珑剔透的内心世界悟着和暖着自己的梦，以求一个安妥稳实。当然，世界种种色相，绝非真实。好高骛远者逃不开无根漂浮的困扰，脚踏实地者也有向往高高而上翱翔于天际的渴望。
大凡悟出生命真谛的人，最后知晓了生命的真实，散淡的自由，闲适中的冷暖衣食无忧。斟酒迎月上，泡茶等花开，不失为人生的一种境界。还如陶渊明那般，采菊东篱下，悠然见南山。心灵的生态是一片葱茏，翠绿，勃勃生机，生命本真师法于自然，成就一种宽而广的胸怀。
我有一书友，身在官场，总却逃离，“逃离政治人物的视野，就可活得轻松了，修身于我的书法，”其他事物空耗着时间和生命，倦鸟与缰林，何时知返。吃穿用度已是足够，再求更多，为无用而耗生命之膏脂，太不划算，成本价太高。此样心态，必然是升迁太慢，他说，没有两头甜的甘蔗，兼得的事太难了。
心态决定前行的方向。人各有志，有志者，事都能成。