5.3.4岁寒三友
雕花大床上经常会出现松竹梅图案，民间称其为一根藤，一般以松树主干，缠绕盘旋而上，穿插以湖石、竹子、梅花，称之为岁寒三友。宋代诗人苏东坡诗句有：“风泉两部乐，松竹三益友。”画家文与可画梅、竹、石题曰：“梅寒而秀，竹瘦而疆，石丑而文，是三益友。”松竹经冬不凋零，依然葱绿苍翠，梅花耐汉，在飞雪时节而开花，耐得岁寒，夫妻子女无论在生活中遇何困难和变故，都要有松柏寒梅翠竹的坚心，不离不弃，共度岁寒。《诗·小雅·斯干》载：“如竹苞矣，如松茂矣。”竹苞松茂是说松竹茂盛，用以比喻家族兴盛，居室堂皇。所以在明清雕花大床和民居门楣罩隔木雕上，经常可以看到松竹石或松竹梅雕刻，而且工艺精良，取以美材良木，诸如金丝楠木、红木、花梨木之类，可见其时主人和工匠，皆倾入了十万分的心力，以期通过这出自诗经，发自周礼的祈祝，化为生活的现实，尽管岁月无情，人世变幻，人们在床上雕花，用架子床的时代己经远去，床脚己朽，雕花零散，但这些精美的雕刻已成为不朽的艺术品，并且日益受到后人的珍视。
5.3.5必定如意
在红木雕花大床上，常常有大象、如意的图形，寓意着吉祥如意。将大象和如意视为吉祥物，与佛教传来中原有关。白象是吉祥之物，如意是高僧讲经时所执之物。如意出自印度梵语，《释氏资鉴》载：“共推如意付智炫，安详而起，徐升论坐，坐走执如意，折张宾，宾理屈。”《释氏要览》日：“如意之制，盖心之表也，故菩萨执之，状如云叶。”如意是晋代以后流行的饰物，福禄寿神手执一柄如意，意为福寿如意。刻一支笔，一只银锭和一只如意，寓意必定如意。如意又作为男女订婚的聘礼或信物，具有“必定如意”的意义。在雕花大床的床罩上，也常常雕有对称的如意形，寓意夫妻生活融洽和美，尤其是性生活和谐。古代还有写武则天宠幸薛敖曹的《如意君传》，武则天与薛敖曹狂淫，对薛敖曹说：“卿甚如我意，当加卿号‘如意君’也。明年为卿改元‘如意’矣！”公元692年，中国历史上出现了“如意”命名的年号。所以梁实秋先生说，放置在供案上的玉如意，有着复杂的含义。明清之际，潜心向佛的民众甚多，如意的形式不仅仅是案头的陈列之物，而且是雕花大床上的装饰之物，如意给人以“安详而起，徐升论坐”的从容闲适心态，给人生以大智慧，遇事不惊，是菩萨执之的法器。如意与民众的心态，理学的心学，佛学的教义融汇在一起。
如意柄端，起初做手指形状，以示无所不至，搔痒时执如意，又作心字形，以骨、角、木、玉、石为之，长三尺许，讲经时山僧人持之。《琅环记》载：“昔有贫士，多明德，遇道士赠一如意，凡心有所欲，一举元顷，随即如意，因即名之也。”人生不如意事常八九，能得一柄如意，一举之顷，万事如意，真是世间难得的好事。于是案头上置如意，雕花大床上雕刻如意，日日祈盼，万事如意。这如意如同和合二仙人在一起，则称为和合如意，如果和花瓶雕刻放置在一起，则称为平安如意。瓶谐音为平，有平安的含义。在许多博古雕刻图形中，经常有如意形的出现，如如意形与柿子排列在一起的图形称事(柿)事如意，谐其音矣。
在雕花床上，凡刻有南瓜、金瓜、葫芦、石榴等形象的，都可以视为象征生育繁衍的图案，有时会在石榴形中雕刻上和合二仙，祝愿新婚夫妇子孙满堂，生活美满。葫芦多子，石榴多子，石榴嘴朝上，榴内饰以蝴蝶，有蝴蝶扑石榴，多子多福的含义。在清代，蝙蝠作为福的象征，而雕刻的形象又象蝴蝶形。
四、戏文入梦上雕床
5.4.1西厢东墙
在雕花床上，戏文人物故事是常见的题材。陈独秀《论戏曲》说：“因为唱戏一事，与一国之风俗教化大有关系，万不能不当一件正经事做。……依我说起来，戏馆子是众人的大学堂，戏子是众人的大教师，世上的人都是他们教训出来的。演员可算得是世界上第一大教育家。”在有电视、电影以前，戏曲是民众文化生活的第一大事，乡间称为唱大戏。戏剧有唱、念、做、打，有裨风俗教化，剧情戏文可以载道，鄙俗的戏曲深入人心，为民众所喜闻乐见，何不将其雕刻在床门之上。
雕花大床上的戏文雕刻，以爱情故事为主。如扬州民俗博物馆一张拔步床上，一侧画《西厢记》张生跳墙，一侧画《墙头马上》李千金藏身花园。西厢愈墙和金窝藏娇，画出了才子的风流和小姐的缠绵。扬州民俗博物馆另藏有一张全本西厢记红木雕花大床，元代王实甫杂剧《西厢记》流传甚广，杂剧全名为《崔莺莺待月西厢记》写书生张珙在蒲东普救寺遇见崔相国的女儿莺莺，两人发生爱情，通过侍女红娘的帮助，终于冲破封建礼教的束缚，终成眷属。故事源出唐代元稹传奇小说《鸳驾传》，北宋赵令穰《商调蝶恋花》鼓子词，金代董解元改编为《西厢记诸宫调》，习称“董西厢”。至元代王实甫改编成元杂剧，进一步丰富了人物性格和故事情节，唱词优美生动，在民间产生了深远的影响。《西厢记》画本的出现，为雕花大床上集刻《西厢记》故事提供了极大的方便。明代刊刻有《西厢记全图》，全名为《新刊大字魁本全相参增奇妙注释西厢记》，版框高25厘米，宽16厘米，上图下文，增加了“崔张引首”，“闺怨蟾宫”、“增相钱塘梦”、“新增秋波一转轮”、“满庭芳”、“蒲东崔张珠玉诗集”、“蒲东崔张海翁诗集”、“吟咏风月始终集”、“西厢八咏”等诗词曲调，人物刻画典雅自然，图文相应，绘声绘色，脍炙人口，爽人心意，有如此优秀的木刻刊图作粉本，雕花大床西厢记得到了精美的画稿。《西厢记》有张生弹琴一段，其歌辞名日“凤求凰”。典出司马相如与卓文君的爱情故事，其歌曰：
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翩翩兮，四海求凰。无余佳人兮，不在东墙。张弦代语兮，欲诉衷肠。何时见许兮，慰我彷徨？愿言配德兮，携于相将，不得于飞兮，使我沦亡。
《西厢记》爱情故事搬上舞台广为传唱，“惟有多情千古月，夜深依旧下西厢”，在雕花大床上刻画西厢记，是最为适宜了。
5.4.2桃花情长
杭州收藏品市场古翠堂收藏有一副浮雕架子床床面，刻有孔尚任《桃花扇》木雕。《桃花扇》故事描写南明秦淮河畔，秦淮名妓李香君和复社名士侯方域之间悲欢离合的爱情故事，戏文反映了岌岌可危的南明小朝廷的内部矛盾，揭露明王朝灭亡的原因。雕花板以锦底开光的形式，突出中心人物戏文场面，以樟木作浮雕，是晚清时期的作品，高220厘米，宽210厘米，以十二个画面表现《桃花扇》戏文，堪称是戏文大床雕刻的全本之作。
在雕花架子床上，经常有和合二仙的木雕人物像，表现了人们祈念亲人团圆，祝福婚姻和合的美好意愿。和合之神成了夫妻相敬如宾，家庭生活和美的象征。早在宋朝时，杭州百姓在腊月祭祀万回哥哥，这万回能日行万里，其意义在于祈祝远方的亲人早日回家。那么万回到底是何人呢？唐代《开天传信记》说，万回天生愚钝，他哥哥到安西服役，音讯中断，父母思儿日夜啼哭，以为必死无疑，万回说我去寻找哥哥，次日一早出门，晚上即带回了哥哥的书信，说：“兄长一切平安。”全家为之大惊，由于他使家人和合，在宋代时称为和合之神。
随着时间推移，后来人们将期盼亲人团圆渐渐变成了祝福婚姻和合，神像由一人变成了两个人，分别手持荷花圆盆，取和谐好合之意。悬挂在中堂上的木版年画干脆刻在了床楣之上，称之为和合二圣或和合二仙。画像中手持荷花的名叫拾得，手持圆盆的名叫寒山，据说寒山和拾得是同一个村中的人，虽然异姓却亲如兄弟。寒山爱上了同村的一个姑娘，没有想到拾得也爱上了这个姑娘，直到快成婚时，寒山才知道了实情，立即放弃了婚姻去了苏州枫桥削发为僧，拾得也舍去婚姻，折了一个盛开的荷花去枫桥见寒山，寒山知拾得来了，马上拿了一盆斋饭出门迎接，两人相向而舞，同入寺庙为僧。此时和合二仙具有了兄弟一家的寓意。
5.4.3因梦成戏
人生大戏台，雕床也是人生舞台。中华民族是有五千多年文明史的民族。在中华民族的文化中，戏剧是民众的历史教课书。冀望山人在《名家杂剧序》中说：“古今一大俳场地，《二十一史》皆古剧本也。凡治乱兴亡，贤愚宠辱，累数千百年，千变万状，人代相阅，何可胜记？自达者观之，直如郭公梨园，逢场作戏耳！”游戏人生，观赏人生，人生三步曲出生、婚嫁、死亡都与床有关。这种戏剧性的表达在古戏台上的戏文雕刻上，也在雕花大床上。在历史上，婚姻大礼，又关乎国体。公主远嫁，两国交好的事迹屡有记载。
悠久的历史，众多的戏文故事，成了雕花床上的雕刻素材，中华民族是一个具有深沉历史感的民族，素有诗礼之邦的称誉，国民又极其喜好戏剧，戏剧便是人生，人生如同戏剧，何不在人生洞房花烛夜的极乐之时，在雕花床上雕上一场戏文，也不枉过了此生。鲁迅《华盖集续编·马上支日记》引用一位外国人的观点，认为中国人是“颇有点做戏气味的民族，精神略有亢奋，就成了戏子样，一字一句，一举手一投足，都装模作样。”鲁迅先生以为“这话并不过于刻毒”，戏剧里悲欢离合，望子成龙，郎才女貌，状元得中都可以镌刻在雕花床上，昔日的百姓对封建伦理道德，忠孝节义的认识和恪守，多半是从戏曲中得来。
戏曲是农耕的时代，人们观赏娱乐的主要艺术形式。在电影、电视普及以前，戏曲承担了世俗文化生活的主要部分。戏剧家李渔说：“世总为情，因情成梦，因梦成戏。”戏曲是与人生之梦密切相连的。1969年河北磁县观台镇出土了宋白釉褐花陈桥兵变图枕，枕上花瓣形开光中，绘有赵匡胤陈桥兵变……元代青白釉透雕白蛇传枕，枕头雕成彩棚戏台，枋檐饰如意云头，门柱饰辅首，外有栏杆，台中央用屏风将台分为四，戏文有借伞、团圆，真是古今戏文入梦来。
在雕花大床上，木雕彩画人物戏文故事和《三国演义》、《水浒传》等场景画面，最为常见，也是人们耳熟能详，喜闻乐见的。如湘南民间雕花床上以《三国演义》戏文，《吕布戏貂禅》为人物画面，吕布手持画戟，头戴羽翎拥貂禅，袁绍在门帘后偷窥，怒目相视，充满了戏剧性色彩。自古英雄爱美人，那么雕花大床中的锦帐中人，直接可以理直气壮地去“春风大胆来梳柳，夜雨满人去润花。”戏曲典故中的历史人物，无疑是深受礼教束缚的青年新婚男女的有力榜样。在民间戏曲中《天仙配》的故事更是广为传唱。董永卖身葬父，孤身一人穷困之极，天上的七仙女不嫌贫爱富，大胆主动地追求董永，与董永结为夫妻，过上了人世间男耕女织的幸福生活。这七仙女思凡的故事有多种版本，在民众中有深厚的基础，雕花床上以《天仙配》人物木雕，歌颂了爱情的高尚与美好。
凡是古典章回小说或评书画本中的爱情故事，只要是人们喜闻乐见的故事内容，似乎都可以按主人的意愿，由工匠们雕刻彩绘在订制的雕花大床上。《水浒传》中的《三打祝家庄》宋江三次攻打祝家庄，也现于雕花大床上。