9.1.1蓝笋象床
《千字文》是昔日幼儿必读的启蒙读物，得到了联合国教科文组织的高度评价。《千字文》中关于睡眠与床帐的文字有“昼眠夕寐，蓝笋象床”和“侍巾帷房”十二字。白天午睡称为眠，夜晚睡觉称为寝，蓝青布的竹轿是白天出行的坐具，而以象牙装饰的大床是夜晚安寝的地方。有钱人家的太太老爷，出行必定要乘轿子，安寝必定睡牙床，这牙床未必是象牙雕饰的大床，往往泛指雕工精细的床，尤其是宁波床，床上嵌牛骨山水人物于柏木、花梨、红木之上，真是一派牙床的气概。大家人家婢仆成群，主人晨起，未出床帐，先有婢仆伺候，递洗脸毛巾在卧房的帷帐之中，这帷房二字，虽不直接写床，但完全是挂了帷帐的拔步床和雕花大床的形状。古代的床帐形同一座用帷帐构成的房屋，所以有帷房之称。
古代的轿子很讲究，是出行的工具，更显示出主人的身份。一般人家妇女都坐竹轿，因为裹了小脚出行不便，必须坐轿。而轿行里的轿子最讲究排场的是新娘出嫁时乘的花轿。花轿是雕花木制的轿子，装饰华丽，凤凰牡丹，狮子绣球的图案上髹以金漆朱彩，这种轿子的制作费工耗时，称为万工轿，也就是一顶轿子制作时要费大约上万个工时来制作。但是万工轿虽然费工，但还比不上千工床，千工床往往是用硬木，一张雕花大床制作时可费一千个工日。千工床形似宫殿，犹如月宫一般，其飞檐、滴水、雀替、金匾、围栏、踏步、花窗、槅扇、裙板、束腰，凡建筑形制所有之物皆有之，而且是遍饰雕花，金璧辉映，极尽人间富贵之能事。旧时江浙地区称雕花大床是“三两黄金一两硃”。这三两黄金尽为金箔，贴在雕花床之上，一两硃砂掺入大漆，以红妆髹饰，朱红色与金黄色相辉映，一派喜气洋洋的景象。
9.1.2床头藏金
千工婚床是富贵的象征。千工床上还有条案、抽屉、枕柜、卧柜。既是生活起居之所，更是藏金藏银的地方。旧时人家，无论是女主人的私房钱、首饰、细软，还是男主人的钱袋，最方便最放心的存放处就是在床上。晚间睡在床上，枕头底下，床柜里面是最靠近主人的地方，所以床上枕柜是藏钱财之处。唐代诗人张籍《行路难》诗曰：“君不见床头黄金尽，壮士无颜色。”床头黄金散尽，家中无钱，壮士面上无光，真是一钱逼死英雄汉。晋人阮孚，游会稽时，带一布囊，囊中仅有一钱，被称为阮囊羞涩。床底藏金，在床板下内侧设暗柜，外侧为床板，内侧可藏金银、放棉被的暗柜，日防其盗，夜卧其上，才能安然无虞地酣然入睡。所以说，床既是安卧之具，又是藏金之所。
古代的制床木工长于雕花。著名画家齐白石年轻时，在湖南湘潭老家随师学艺，做过雕花木匠，也打过雕花大床和洗脸架。中国古代工匠的木雕手艺精湛过人，巧夺天工。他们不象文人画家那么有名，也不擅长于扬名，今天的雕花大床都是无名氏的作品，我们不知道这些艺术品的作者是谁，但是我们深深地为这些艺术品而赞叹，因为她们是中华民族艺术宝库中瑰宝。
二、雕花匠作
9.2.1梓人问答
古代工匠削制木器的雕刻艺术水平是巧夺天工的。《庄子·达生》有一段鲁侯与工匠梓人庆的问答，颇能说明古代工匠的鬼斧神工。文章大意是：梓人庆削木制作古代悬挂钟鼓的架子，雕刻完成后，见到的人都十分惊讶，以为真是鬼斧神工所为。鲁侯见到了以后就问梓人庆：“你是以什么法术雕刻出来的呢？”梓人庆说：“我是个工人，有什么法术呢！如果说有什么方法的话，有这么一条：臣将要开工时，不敢散神耗气，必斋戒静心多日，三日不敢想奖赏与爵禄，五日不敢想毁誉与巧拙，斋戒到第七天，连自己有四肢身体也忘了。到了这个时候，已目无王公大臣，技艺专一而形体消瘦，然后再遁入山林之中以观天象，与宇宙合一，于是身躯形体又回来了，此时心目中已看到了雕刻完成后的钟鼓架，然后再开工用手雕琢，不雕则已，一雕既合天成，于是器物上凝聚了神功，巧夺天工的钟鼓架就是这样雕琢而成的。”古代的工匠在技艺上达到了天人合一的境地，那么雕琢钟鼓架的梓人庆如此，雕琢雕花大床的木工匠师必定也是如此，正如孔子所赞叹的“用志不分，乃凝于神。”
由于雕花床是民间婚嫁时的用床，其制作者是民间工匠，所以尽管有大量精美的雕花大床传世，但有关雕花大床的文字记载却很少，在文人笔记中以为雕花大床不够高雅，《本经》认为木雕装饰过于华美是违反了木材本质的：
木巧之饰，盘纤刻俨；赢镂雕琢，诡文回波，淌游翼或菱杼珍艳，芒繁乱泽，巧伪纷挐，以相摧错，此遁于木也。
于是就形成了这样一个奇特的现象，民间雕花床愈作愈工，其工艺的精美绝伦令人叹为观止，而文字的记录却只有只言片语，或者语焉不详，以至于百年以后，昔口雕花大床的主人都已经老去，床腿己朽，床棚洞穿，而金漆雕花的床板，也已零落于地摊与古玩市场之上，成了人们收藏和装饰新居的雕花木板。
9.2.2雕饰著录
雕花床有严格的工艺尺寸和用工计工标准。例如，《新刻京版工师雕镂·正式鲁班经·匠家镜》有“雕花面架式”，对雕花的尺寸、位置均有具体的要求：
内中下镜架七寸，九寸高，若雕花者雕双凤朝阳，中雕中钱，两边睡草花，下佐莲花托，此大小依此。雕花面架式。后两脚五尺三寸高，四脚二尺零八分高，每落墨前三寸七分大方能役转，雕刻花草。此用楠木或南木，中心四脚折进用阴阳隼，共阔一尺五寸二分。
由于存世民间文字较少，还可以从宫廷匠作则例文献中，了解一些关于宝座托床的制作工艺以及计工用料情况。清宫《养心殿造办处各作成活计清档》载：
雍正三年十月十四月，做得花梨包镶樟木高丽木宝座托床一张。
宝座是皇宫中御用之物，以名贵木材制作，取材厚重，雕饰极为精巧。王世襄编著《清代匠作则例汇编》有宝座、宝床、佛座龛案等条目，据《圆明园册十三》所记。对每道名目工序均有记载，从中可以知道雕花工艺的用工情况，如：
大鹏、孔雀、羚羊、狮象马、海马、异兽每十二个，如身长二寸以内，每二十四个；用木匠一工。雕做出细，开眉眼唇齿、牙爪，细撕鬃发，羽翼、翎毛，每只用雕匠九工。
如身长二寸以内，每只用雕匠四工半。如带莲座，每只雕匠十二工半。背光底板花，并布袋床搭脑寻项，透雕玲珑，四面折见方尺，每五尺五寸，用木匠一工。雕做出细，每尺用雕匠十工。布袋床并罗汉床，卷珠云腿，每二根用木匠一工。雕做卷珠云，每根用雕匠一工二分五厘。雕作兽面卷珠云，每根用雕匠三工半。
9.2.3皇家匠作
皇家匠作，分为木匠和雕匠，这些木匠和雕匠，都是民间的能工巧匠，他们的手艺来自于师徒相传，尽管有宫廷内外之分，但手艺是相通的，所以从清代匠作则例中可以了解雕花布袋床、罗汉床的用工情况。
雕花大床又有大开口式和小开口式两种，大开口式民间又称“一根藤”，往往是雕刻松树、竹子、梅花、葫芦等形象构成床脸，床头两边雕刻回纹、双象、麒麟、仙鹤、双鹿等吉祥瑞兽。大开口式雕花大床床罩气势宏大，雕工精致，用料精良，具有贵族气派。小开口式雕花大床则比大开口式更为隐密，放下床帐以后，显得精巧华美，两侧为雕花板隔扇，床门上有精美的雕饰，刻有松鼠、葡萄、福、禄、寿三星等木雕图形。雕花大床是历代工匠辛勤汗水和智慧的结晶，至今仍然可以在雕花髹漆的纹饰中，领略他们娴熟的技艺和精美的雕工。雕花床是古代的工匠，以其毕生的心血留下的艺术品。由于历史上民间工匠的社会地位历来低下，所以不为史家所看重，但其手艺足以传世，今天的人们拂去历史的尘埃，重新审视这雕花大床的艺术魅力。
三、材美工巧
9.3.1文木之赋
人类的文明是从砍伐地球上第一棵树木开始，又是从伐尽最后一棵树木而终结。雕花大床耗竭了大量的美木良材，而这些用料的奢侈与豪华是今后不会再生的。南方的木雕大床，正是文明盛期的产物，也付出了巨大的环境代价。雕花大床的材美工巧几乎达到了尽善尽美，巧夺天工的地步。
《考工记》是一部先秦古籍，写作年代约在春秋战国时期，是齐国的官书。在《考工记》载有百工之事，提出“审曲面势，以饬五材，以辨民器，谓之百工”的工艺技巧，为设计和制作规定了“天有时，地有气、材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良”的设计准则。周代手工业有三十多个工种与工艺，其中攻木之工造车、船、弓、屋、饮器、乐器架等用具，攻木之工，刮磨之工能制木为器，雕木成纹。