汉顺帝在位时，13岁的梁妠与她的姑姑一起被选中，入宫充当皇妃，后又先后被汉顺帝刘保封为“贵人”。梁妠凭着美貌和智慧以及管理才干，很快在后宫崭露头角，于阳嘉元年（132年）被立为皇后。由于梁氏读书多，有思想见解，能“深览前世得失”，”不敢有骄专之心”，不仅把后宫管理得井井有条，还能帮助皇帝治理朝政。如在惩治暴吏、大赦天下和注意接受谏议大臣的意见诸方面，梁皇后都起了很好的参谋作用。汉顺帝死后，她相继成为冲帝、质帝和桓帝三朝的皇太后，并持续临朝执政长达十几年。
梁妠是中国历史上为数不多的临朝执政而又有所作为的皇太后。东汉政权建立之初，实现了全国统一，消除了大规模战争，人民得到了休养生息，出现过几十年所谓“光武中兴”的“太平盛世”。但是，汉和帝刘肇以后，中央政权不断出现外戚与宦官交替掌权的局面，从此，东汉政权开始衰败。梁妠正是在这种形势之下走上政治舞台的。这一时期她扶持的三个小皇帝都没有亲政的能力，国家大事全靠她一手操持。她兢兢业业、废寝忘食地亲理朝政，基本上是“夙夜勤劳，推心杖贤”。她能破格提拔德能兼备的人才，协助她管理国家大事，比如起用黄琼、李固、陈蕃、李膺等名士，使得朝政有所改善，贪官污吏受到一定程度的惩治，社会治安有所好转，国防安全得到加强，东汉政权初步强盛，充分展示了梁妠的治国才干。
当然，对于她哥哥梁冀把持朝政、飞扬跋扈和种种倒行逆施以及所造成的恶劣影响，她也是有直接和间接责任的。另外，由于她“多溺于宦官”，听信他们的谗言，客观上给外戚与宦官的专权制造了条件。
和平元年（150年）春，梁妠将朝政归还给汉桓帝刘志，当年病故，葬于宪陵，追为顺烈皇后。
梁鸿《五噫》百年无梁鹄书法骨气凝
梁鸿，生卒年不详，字伯鸾，东汉诗人。东汉安定郡乌氏人，出生在扶风平陵（今陕西咸阳市西北），是东汉名门望族“乌氏梁氏”的后裔。梁鸿幼年随父寓居北地（今甘肃庆阳市西北）。东汉初，曾入太学受业。后归平陵，娶孟氏女子，有德无容，为他取名孟光，字德曜。后共入霸陵山中隐居，耕织为业。汉章帝时，因事出函谷关，经过京城，作《五噫之歌》讽世，章帝闻知，不悦，下诏搜捕。于是改姓换名，南逃至吴，为人做雇工。东家见其妻孟光进食“举案齐眉”，认为妻子对丈夫如此敬重，可见并非一般佣工，乃礼遇之。梁鸿遂在吴地闭门著书。死后葬于战国“四大刺客”之一要离墓旁。
梁鸿生于官宦之家，父亲梁让是王莽执政时的城门校尉。王莽好古成癖，登基后，认定一些人是三皇五帝、先贤哲人之后，分别赐予爵号，以显示自己的新朝能克绍先圣，弘扬仁德。王莽认为梁让是上古五帝之一少昊的后代，封他为修远侯，封地在北地郡内。王莽新朝短命，几年后，天下大乱，梁让举家逃难，途中得病死去，昔日的官僚家庭就此衰落赤贫。当时梁鸿还小，因为母亲出走，父亲死后也只能用席子卷起来安葬了。战乱与家庭的变故让梁鸿看到了世态炎凉，人情冷暖，这对他成年以后淡泊名利个性的形成有很大影响。
青年时，梁鸿离开北地郡到京师长安求学谋生。在父亲昔日故交的援助下，梁鸿进入当时全国的最高学府——太学学习。他好学不倦，博学多才，虽然家境贫寒，但崇尚气节，颇有傲骨。他鄙视当时儒学圈那种皓首穷经、钻研章句之学，拘泥于一字一经的做法。学习结束后，梁鸿仍然在长安郊区的皇家上林苑放猪兼读书。
一次，因为不小心引起火灾烧了别人的房屋，梁鸿表示愿意用所有的生猪来赔偿。邻家主人还嫌太少，梁鸿说：“我没有别的财产了，愿意到你家来当帮工。”邻居老人们看到梁鸿经常为债主家做事干活，并且从来都不偷懒懈怠，就一起谴责那家主人不该如此对待梁鸿这样的“德行之人”。之后，那家主人也因为梁鸿的宽厚仁义而羞惭懊悔，愿意将生猪都归还给他，但梁鸿坚决不予接受。从此，村里人都非常尊敬梁鸿，见面都称他“先生”“夫子”，梁鸿的声名渐渐传开。
后来，梁鸿为了清静，悄然回到了平陵老家。有权势的人家敬慕梁鸿的高尚节操，很多人想把女儿嫁给已届而立之年的梁鸿，但都遭谢绝。本县孟家有一富家女儿，粗眉大眼，身材矮小壮实，肤色黧黑，可谓姿色俱无，年龄已经30岁了，仍是待字闺中，未曾出嫁。父母催问她愿意嫁什么人，她回答说：“我要嫁个像梁伯鸾一样的贤士！”梁鸿听说后，就向她下了聘礼，孟女向父母要求陪嫁粗布衣服和麻鞋，以及纺织劳作的筐子和工具。到出嫁时，她浓妆艳抹进入梁家。
孟家女过门七天，梁鸿却没有理睬她，于是她跪在床前请罪：“妾早闻夫君贤名，立誓非您莫嫁，夫君也拒绝了许多家的提亲，最后选定了妾为发妻，妾深感荣幸；但夫君于今仍默默无语，面色不悦，想必妾是犯了重大过失，还请夫君治罪！”
梁鸿不满地说：“我的妻子应该是一位穿葛麻粗布衣服，可以和我一起过清贫避世的隐居生活的普通人。现在你穿着华丽，涂脂抹粉，一副贵夫人模样，这哪里是我理想中的妻子呢？”妻子微笑着说：“我这样做是想试探您，看看您的志向到底如何。我自然备有劳作的衣服与用品。”于是，她梳起了朴素的发髻，穿上了粗布衣服，架起织机动手织布。梁鸿极为高兴地说：“这才是我梁鸿的妻子啊！”他怀着尊敬的心情，为妻子取名孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般闪耀。
梁鸿夫妇婚后互敬互爱，度过了一段平静的日子。以后又悄悄地进到了霸陵（今西安市东北）山中，男耕女织，读书弹琴，过起了避世隐居的生活。梁鸿夫妻隐居的地方终于被外人知道，经常有人慕名前往。有人请教经书疑难，有人询问为人处世的哲理，有人则是去请梁鸿出来为官主政。最后，夫妻二人决定从霸陵山搬往人烟稀少的关东地区继续隐居。
在东出函谷关的路上，梁鸿登上京城洛阳的北邙山，看到城中巍峨富丽的宫殿，想到沿途所见老百姓生活的艰难，触景生情，即兴作了一首《五噫之歌》：“陟彼北芒兮，噫！顾瞻帝京兮，噫！宫阙崔嵬兮，噫！民之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！”诗歌表达了作者对东汉王朝的不满与失望，讽刺谴责了帝王追求享乐、浪费民力、穷奢极欲的生活。这首诗歌很快被人们传开，汉章帝刘炟知道后非常不悦。梁鸿对此极感不安，只好隐姓埋名，带着妻儿避难齐鲁大地的渤海海边。几年后，他的行踪又被朝廷得知，汉章帝表示，只要梁鸿愿意到朝中任职，以往的言行均不予追究。当征召他入京的官吏正在寻找他时，梁鸿却已携妻离开了齐鲁。
梁鸿不为朝廷的高官厚禄所诱，也为避免因违抗皇命而带来麻烦，一家人又逃到了吴地（今江苏苏州、无锡市一带），寄身于当地富商皋伯通家，帮人家舂米打工。一天，皋伯通偶然看见梁鸿妻子孟光给梁鸿送饭时“举案齐眉”，大吃一惊，心想：一个雇工能让他的妻子如此守礼，那此人一定是个隐逸的高人。于是让他们搬进正房居住，并保证他们衣食无忧。在皋伯通的热情款待下，梁鸿安心生活，潜心著述，余生写了十多本书。后来，梁鸿病危临终时，对皋伯通说：“我听说前代的高士都是不择生死之地，是随遇而安葬。我死之后，请您千万不要让我的孩子把我弄回故乡去安葬。我既然死在吴地，就把我埋在吴地吧！”皋伯通等人将其安葬在春秋战国四大刺客之一的要离冢旁，并说：“要离断臂刺庆忌，是一个壮烈之士；梁鸿终身不出仕，是一个清高之士。就让他们二人长相依傍吧！”安葬完梁鸿，妻子孟光带着孩子北上，回到了家乡扶风，后不知所终。
梁鸿在吴地也留下了美好口碑，为世人缅怀。他倡导兴修水利，疏浚惠山古溪，这便是无锡也称“梁溪”的由来。无锡人把铁山该称为“鸿山”，将他曾隐居的铁槛寺改为“鸿隐堂”，至今犹存。
梁鸿诗今存3首，俱载《后汉书·梁鸿传》，分别是《五噫之歌》《适吴诗》《思友诗》。
《五噫之歌》五句成诗，五句同韵，五韵同字，言志为上，形式灵活创新，古今罕见。每句末以“噫”字感叹，为楚歌变体，采用东汉前期文人常用的骚体而又有所变化。后来诗文中常把告退或者写背时之作称作“赋五噫”。《五噫之歌》是一首大胆批判现实的优秀作品，表现出对国家和人民的深切关心，反映了东汉前期一部分下层士人的不满情绪和反抗精神。在文人一片歌功颂德声中，写这样的诗也是需要勇气的，所以魏晋之际的赵至说他“登岳长谣”，“以嘉之举，犹怀恋恨”（《与嵇茂齐书》）。
后人敬佩梁鸿其人其诗，常有引用。唐初文坛“四杰”之一的王勃曾有“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”将贾谊与梁鸿相提并论，给了梁鸿一个极高的评价。唐皎然《咏史》诗：“《五噫》譎且正，可以见心曲。”宋代陆游诗《秋思》：“平生许国今何有，且拟梁鸿赋五噫。”沉石厉《月旦》诗之三：“昔诵梁家《五噫歌》，桂薑品性百年无。”陈去病《疾起还吴有感》诗：“《五噫》吟罢曜初暾，省识皋家廡尚存。”郁达夫《席间口占》：“一饭千金图报易，《五噫》几辈出关难。”
梁鹄，生卒年不详，字孟皇，安定乌氏人。梁鹄一生既步入过东汉末年的官场，也经历了三国初年的兼并和战乱。曾任凉州刺史，后回朝廷任侍中之职。汉灵帝又以侍中升迁为礼部尚书（三国魏时改选部为吏部，主管选举之事），侍从皇帝左右，是权倾一时的人物。
梁鹄少年时刻苦用功读书，喜欢书法。朝廷举荐孝廉时入京城，举孝廉者被任为“郎”官。不久入鸿都门（当时最高学府）学习，奠定了深厚的书法造诣功底。梁鹄在东汉书法家师宜官教授下学习八分书。八分为隶书一体，亦称“分隶”“分书”，其名始于魏晋。师宜官性嗜酒，酒后挥毫，无拘无束，狂放不羁，且又多书写于墙壁或字版上。梁鹄从不放过老师酒后挥毫的机会，每饮酒，梁鹄必为老师多准备字版，随后拿回来细心钻研框架结构，勤学苦练，掌握书写技法，由此书艺大进，“以善八分书知名”，终于成了著名的书法家。师徒比较，师善小字，鹄善大字，已经是“龙威虎振，剑拔弩张”。梁鹄书法用笔斩敛，干脆利落，骨气凝重，筋力丰足，笔势雄健，意志戆宕，方笔多于圆笔，凌厉中见朴厚，方正中多变化，充分体现了八分书的精熟和超迈，完全印证了善书大字的评价。后人（卫恒《四体书势》）评价说，八分隶体的成型，得益于梁鹄，他起了一个承上启下的作用。
三国鼎立，群雄割据，汉室权臣各奔东西。师宜官投奔袁术为其将，梁鹄追随刘表于荆州。曹操破荆州，召见梁鹄，梁鹄遂归曹操，被待为上宾。因梁鹄身为前朝选部尚书，曹操决定让他做洛阳令，后任曹魏军假司马（即司马的副职）。曹操是一个书法家，酷爱鹄书，常以梁鹄书写的条幅悬挂帐中或订于墙壁上观赏。在曹操看来，梁鹄的书艺已胜过老师，就连当时宫殿题署也多是梁鹄的作品。梁鹄已成为当时书法界的卓然大家，很多有名建筑的碑文书法出自梁鹄之手。当时因处战乱年代，梁鹄书迹所留甚少，传世佳作珍品有《孔羡碑》《修孔子庙碑》《孔子庙碑》《受禅表》等。
梁鹄是汉末魏初隶体书法演化发展过程中重要的一家，传世的碑刻也成为中国书法艺术宝库中的一朵奇葩。