孝子事业祖先佑修德过程重次第
《大学》中告诉我们的非常清楚，赚钱是很容易的事情。“君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也。财者，末也”。你要注重你的德行，有德就有人，有了人际关系，就有了人脉，“有人此有土”，“土”是我们的销售市场和销售渠道。有了良好的人际关系和人脉，就有了销售市场和销售渠道，有了市场和渠道，你的企业能不发财吗？所以“有土此有财，有财此有用”。德是本，财是末。把人做好了才能把事情做好，这就是根本所在。而德之本在于什么？孝道。其实说心里话，今天你的企业能发展起来，今天你的地位比较高，你以为仅仅是你自己努力的结果吗？你想过没有，在冥冥之中，你的父母、你的祖先、你的列祖列宗有没有在冥冥之中对你的呵护和帮助呢？你今天的地位和财富，跟父母对我们的关心和呵护绝对是分不开的，你希望得到父母和祖宗的护佑、帮助，你要打开孝顺的通道。当我们的心真正和父母相通的时候，父母对你的呵护和关心，会源源不断地输送到你这里，而父母的父母也会不断地输送到你这里，那加起来就太大了。你真有一颗孝心的话，你找到你的孝心，你能跟父母的心相通，你就能跟天下人父母的心相通。为什么？为全天下人的心都是一颗心，当你跟父母的心相通之后，所有的人都在关心你，都在帮助你，你的事业能不发展起来吗？所以说，关键是一颗孝心。
当你跟所有的人心相通之后，你的心装满了所有的人，装满了全天下的人，你就不再会自私了，你的私心当然就没有了，你的贪心也就没有了，你做人的德行的光芒就会发挥出来，那就是：明并日月，德合天地。所以说，成圣成贤不难，从孝顺父母开始做起。《弟子规》讲：“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。”所以说，孔老夫子在《论语》当中提醒我们：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”这段话非常的重要，他告诉我们做人的根本在哪里。其实我们每个人都是弟子，为每个人都要活到老学到老，学到老你还学不了。所以国家提倡建设一个终身学习型社会，原就在这里。每个人都要首先把父母孝顺好，跟兄弟姐妹搞好关系，这是做人的最基本的原则。
说话做事要谨慎。该说的说，该做的做，为祸从口出，病从口入。信，就是讲诚信，人也应该是讲诚信的，凡出言，信为先，中国人是言必信，行必果。“泛爱众”只把我们孝敬父母的心、爱护兄长的心推广开来，去爱身边的人，乃至天下的人。“亲仁”亲近有德行的人、高尚的人、有道德素质的人。然后才有余力再去学文。这个告诉我们人生的次第在哪里。人是有智慧的，智慧在哪里？要知道先做什么，后做什么，如果一个人能够做到，知做先后，就知道了大道之理了。
养儿重艺轻培德望子成龙反成虫
我们都爱孩子，要培养孩子孝心，扎下一个德行深厚的根基。我们都希望孩子多才多艺，怎样来学习艺术，孔老夫子《论语》中提醒我们要：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这句话是孔老夫子一生治学的纲领所在，也是我们整个传统文化的纲领所在。我们每个人学习，以学道为根本，立志学道。把心安在道上，但是要以德行为根据，你的心不能离开德行。那怎么去修德呢？是依靠仁，去行仁义来修德。“仁”在五伦关系中，在不同的关系中有不同的体现。“仁”，面对我们的父母表现为孝敬，面对我们的儿女表现为慈爱，面对我们的领导表现为忠诚，面对我们的下属表现为仁爱，面对我们的丈夫表现为遵从，我们男人面对我们的妻子表现为道义，面对我们的朋友表现为诚信。那么艺就是我们的各种才能，我们都希望孩子有很多的才能，多才多艺。而这个多才多艺是为国家和社会多做贡献，最后成道。这就是我们修学文化的一个路径所在。
你希望孩子有一个好的将来，要有一颗孝心，从做人开始做起。我们都希望儿女成龙成凤，但是你要明白，如果你的孩子没有做人的根基的话，他成就越高，损失就越大。
所以我们看到，有一个北大的高才生，通过考试到美国读博士，但是这个孩子有个什么特点？虽然学习非常好，智商非常高，但心胸比较狭隘。他一直是父母的宠儿、老师的宠儿，他就是集所有人的爱于一身的，他心胸比较狭窄，他容不得别人超越他，到美国读博士之后呢，发现导师不像以前那样呵护他，和其他同学一视同仁，他心里就开始失去平衡了。他总感觉导师对他师兄很好，所以两年来他内心的不满、嫉妒、自私一直在酝酿，到博士毕业以后在美国找工作需要导师写推荐信。他奔波了一个多月没有找到工作，这时他的师兄找到一个很好的工作，他的第一个念头是什么呀，一定是导师的推荐信写得好，这两年来他心中积聚的不满、嫉妒、自私在这一瞬间爆发了。美国年满十八岁是可以持枪的，他就开枪打死了导师、师兄、副校长以及其夫人，六死一伤。这个孩子智商很高、学习很好，但是做人有欠缺。他能读到博士毕业，他的父母，我们的国家、老师们付出了多少心血和努力，但是在一瞬间都灰飞烟灭了。所以望子成龙，不如教子做人，至要莫若教子，教子莫若教孝，这才是最根本的。我们的孩子知道怎么去做人，知道怎么去待人接物，将来不管他从事哪个行业，当老师也好、搞企业也好，他都会立于不败之地。虽然是隔行如隔山，但是隔行不隔理呀，这个理就是我们做人。所以要用孝道去教育我们的孩子，让他懂得怎么做人。
父母留财不留德子孙败家无疑问
孝道要怎么教呀，要言传更要身教，光说不练是不行的。现在孩子是非常聪明也是非常敏感的，他看你怎么做。我们做父母的都是儿女人生路上的榜样，他是看着我们背影长大的。你怎么说你怎么做，他是看在眼里、记在心上的，尽孝要做给孩子看。教者，上所施，下所效也；育者，养子使做善也。上行下效才是教，育就是使孩子存善心、做善人、做善事。存哪个善心呢？百善孝为先，先让孩子从有一颗孝心开始，所以教育两大主轴，一个是长善，一个是救失，长养孩子善心、孝心，挽救他的过失。有的时候我们感觉我们很努力了，我们做人也不错，但是孩子就是不改变。所以还是我们做家长的没有做到位，要反求诸己。更可能是什么呢？自己德未修，而感未至，每个人都有一颗心，这颗心都很柔软。你是真做还是假干，别人会看得一清二楚，孩子他更看得清楚。所以真正把孝道做出了，才能让我们的孩子也有一颗孝心。
如果我们不教给孩子孝道，我们即使对他付出再多，哪怕对他就是到了当牛做马的地步，他会真的把你当成牛当成马了，他不会珍惜你的。我们都知道汪军军事件吧？父母供他到日本留学，但是有一天他突然坐飞机回来，在上海浦东机场降落了，下了飞机之后母亲去接他，他却从行李包里拿出刀来捅了母亲十几刀。后来别人问他为什么这样做，他的回答很简单：“要钱不给。”父母把一切都给他了，仅仅是一次没把钱及时寄给他，他就一怒之下飞过来捅妈妈十几刀，这样的儿女都是我们教出来的。所以你不教给孩子孝道，第一个受到伤害的就是自己。至要莫若教子，教子莫若教孝。他懂得怎么去做人了，否则白眼狼就是我们自己培养出来的。我们都希望给孩子留一份产业，留一大笔钱，留一栋房子给他，这能真正保佑我们的孩子吗？著名的史学家司马光说：“遗金于子孙，子孙未必能守；遗书于子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”给他一座金山，败家子都会给他败光的。“遗书于子孙，子孙未必能读”，你给他讲《弟子规》好，《论语》好，但他不见得能读，他不喜欢读，那怎么办呢？“不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”这是真实能够庇佑我们子孙后代最好的方法。孔老夫子他身前没有给他的子孙后代留下什么钱财，他一生过得也不很宽裕，但是孔老夫子传承了中国五千年的传统文化，德积得太深了，他的儿孙到现在还没有享完，庇佑他的子孙两千五百多年，他的儿孙称做衍圣公，积德于子孙。
林则徐也是这样说：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”就是说，我的后辈像我一样为国家建功立业，还需要我留给他钱吗？如果这个孩子还是个有贤德的人，给他一大笔钱就磨损他的志向啦。子孙赶不上我，再给他一笔钱，他已经很愚笨了，他又不知道怎么去花这笔钱，更加重他的过错。所以说，勿以钱财杀子孙呀，这就是智慧呀！所以真正有智慧的父母不是留钱给儿女，而把人做好了，把德行留给我们的儿女，把人生做人的智慧告诉我们的儿女。有很多人不明白这个道理，就拼命地捞钱给儿女，你看广东韶关原公安局长叶某会爱孩子？爱之不以其道，反足以害之焉，他特别地爱儿女，他不知怎么算计的，一个人一生需要3000万就可以，这一生的消费。当捞到3000万的时候呀，案发了，进监狱了，可怜天下父母心呀，所以没人不爱自己的儿女呀，但是你会爱孩子吗？如果爱子不以其道，反足以害他了。你以为留的是钱、是福给儿女吗？其实留的是祸、是害。
《易经》告诉我们：积不善之家，必有余殃，祸及子孙。这是人生的真相，告诉我们，结果他没有真正爱到自己的孩子，自己还锒铛入狱，儿女为他也蒙羞。所以你看，没有智慧的人是一种多么凄惨的人生。我们汉代著名的杨震他从来不接受各种贿赂，为他提拔了一个县令叫王密，为了感恩他的知遇之恩，王密一次弄来十斤黄金敬献给他。他说：“你怎么能这样做呢？我是为你德才兼备才举荐了你。”然后这个王密就说，“今天夜深了，没有人知道，大人就收下了吧！”杨震说：“怎么能说没有人知道呢？你知，我知，天知，地知。怎么能说没有人知道呢？把东西收回去。”这个王密非常惭愧。为杨震的德行，他们家书房被起名为“四知堂”，即天知、地知、你知、我知，你自己做的事是没有人不知道的。杨震没有把这些金子留给他的儿孙，但是他的儿子、孙子、重孙子都位列三公，被称为太尉。这是历史上非常有名的一段佳话，叫做“一门四太尉”。把德行、把做人的根本告诉了我们。《易经》告诉我们，“积善之家必有余庆”，福及子孙。所以说把德行留给我们的孩子，把人生的道理教给我们的孩子，这是庇佑我们子孙后代最好的一种方法。
慈母救子宁舍命咬指喂血也甘心
那么我们应该怎样去孝敬我们的父母呢？首先养父母的身，我们做儿女的要把父母的衣食起居照顾好，让他有一个幸福的晚年。养父母的身，让他身安。其实我们孝敬父母要有一颗感恩父母的心，为你知恩才能报恩。
可以说你对父母的恩德发掘有多深，那么你对父母的恩德的回报就有多大。父母对我们的付出都是最彻底的，最无私的，乃至他们的生命和鲜血。这个图片我经常放，是第五届国际新闻摄影比赛2008年度最佳新闻图片奖，中国记者邹森荣获得的，题目叫做《母爱——地震》。
地震之后，人们在挖掘废墟时，挖掘出这一对母子的。母亲极力用身子护着自己的女儿，母亲右手拿一双筷子，看到这个图片你会想到什么？地震发生的很突然，母女两人正在吃饭，没法逃出去了，母亲毫不犹豫用自己的身子护住自己的女儿，希望用生命的代价换取女儿活下来，这就是母爱，没有任何犹豫，就是希望女儿活下去，哪怕以命换命她都做的到。
在唐山大地震中也有这样感人的一幕，也是人们在挖掘废墟的时候挖掘出来的一对母子，人们发现母亲已经离开人世，她怀里抱着的一个七八个月的婴儿还活着。人们在分离她的时候发现，这个婴孩嘴里含着妈妈的一个手指，我们仔细看一下发现，妈妈的十个手指都咬破了。所以我们可以想一下，在地震发生之后，没有食物没有水，这里连阳光都没有，当孩子把母亲乳汁吸干之后，依然饿的哇哇大哭，这位年轻的母亲想的是什么？一定是要让我的孩子活下去，没有食物，没有水，什么都没有啦，但是年轻的母亲还有生命还有她的鲜血，所以她就咬开自己的手指，希望自己的儿子能喝自己的血活下去。第一个手指咬开了，一直咬到第十个手指，母亲受到地震的创击，没有等到救援人员来临，让她的儿子靠喝妈妈手指的血活下来了。
所以你们看父母对我们的爱，没有什么豪言壮语，没有什么惊天动地的壮举，但是父母对我们的爱都在每一点滴，每一时刻当中体现着，难道父母只在地震中才爱我们吗？其实每天每时每刻他们都爱着我们，只是我们做儿女的体会到了没有，体会到了多少，这个才是要我们思考的。