延娟芹
百里奚是秦穆公时重要谋臣。孟明视则是当时重要将帅，穆公时秦国几次大的战役，如崤之战、彭衙之役、王官之役都由孟明视带兵作战，尽管打了几次败仗，穆公却一如既往地重用他，孟明视还帮助穆公增修国政，使晋国甚惧秦国。二人为穆公的霸业均作出了不可小视的贡献。然而，关于二人之生平事迹，史籍记载却多抵牾之处。因此，有必要仔细辨别两人之生平事迹，以有助于对穆公霸业的深入探究。
百里奚生平事迹见于《左传》《国语》《孟子》《庄子》《管子》《韩非子》《吕氏春秋》《淮南子》《史记》《韩诗外传》和《说苑》等。各本所载不一，甚至互相抵牾，造成对百里奚生平事迹有许多含混不清的说法。史籍中又有百里孟明视者，他与百里奚到底有没有关系，诸家说法颇不一致。大略有三说：一是百里奚与孟明视为两人，且为父子关系。这是古今大多数学者的看法，这一说法源于《史记》《公羊传》与《穀梁传》的记载。二是百里奚与孟明视为两人，具体关系不明，《左传》中的记载即反映这一观点。三是百里奚与孟明视为一人。马非百先生力主此说，但他又将孟明视与百里孟明视看作两人，认为《左传》所载鲁僖公三十二年偷袭郑国被王孙满讥之“轻而无礼”的将帅是百里孟明视，非孟明视，“盖僖公十三年之百里即百里奚，而僖公三十二年之百里孟明视，虽亦姓百里，然两人相去前后几及二十年，固无怪其性格之不能一致也”。
综观史籍中关于两人生平之记载，相抵牾之处有如下几点。
第一，《史记·秦本纪》：“晋献公灭虞、虢，虏虞君与其大夫百里傒，以璧马赂于虞故也。既虏百里傒，以为秦缪公夫人媵于秦。百里傒亡秦走宛，楚鄙人执之。”后穆公以五羊皮赎之（百里奚因之亦被称为五羖大夫）。而《史记·商君列传》载赵良语：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而愿望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下。”既然百里奚是闻穆公贤而“愿望见”，为何又要“亡秦走宛”？
第二，《史记·商君列传》赵良语又曰：“（百里奚）相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。”而《左传·僖公三十二年》载：“杞子自郑使告于秦曰：‘郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。’……召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。”《左传》中明确记载东伐郑者为孟明视，非百里奚，与《左传》类似的记载还见于《史记·秦本纪》。《公羊传》又载：“夏，四月，辛巳……秦伯将袭郑。百里子与蹇叔子谏曰：‘千里而袭人，未有不亡者也。’”依《公羊传》，百里奚为反战派，曾和蹇叔一起劝谏穆公勿伐郑，非主战派。
第三，《史记·秦本纪》载百里奚曾为秦穆公夫人媵于秦。秦穆公夫人为秦穆姬，即晋献公之女、晋公子申生之姊。《史记·晋世家》亦曰：“其冬，晋灭虢，虢公丑奔周。还，袭灭虞，虏虞公及其大夫井伯百里奚，以媵秦穆姬，而修虞祀。”而《左传·僖公五年》却曰：“晋灭虢。虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。”《左传》媵者只有井伯，无百里奚，《秦本纪》只有百里奚，没有井伯，《晋世家》两人兼有。
第四，百里奚流亡路线，依《史记·秦本纪》当是：虞、晋（晋灭虞后被虏）、秦（媵于秦）、宛（亡秦走宛）、秦（被赎之秦）。《吕氏春秋·慎人篇》曰：“百里奚之未遇时也，亡虢而虏晋，饭牛于秦，传鬻以五羊之皮。公孙枝得而说之，献诸缪公。”路线却是由虢被虏于晋。
第五，秦伐郑之前，《史记·秦本纪》载“缪公问蹇叔、百里傒”，“行日，百里傒、蹇叔二人哭之”。《公羊传》与《穀梁传》同。而《左传·僖公三十二年》《史记·十二诸侯年表》《吕氏春秋·悔过》记哭师者仅蹇叔一人。《左传》崤之战后穆公悔过时也说“孤违蹇叔以辱二三子”，僖公三十三年亦载，“晋原轸曰：‘秦违蹇叔而以贪勤民’”，穆公和原轸都未提及百里奚。
第六，《史记·秦本纪》有“使百里傒子孟明视、蹇叔子西乞术及白乙丙将兵”之记载。《公羊传》与《穀梁传》同。《国语·晋语二》载，晋献公卒后，晋求救于秦，秦穆公就派谁吊夷吾与重耳一事“乃召大夫子明及公孙枝”问之，韦昭注：“子明，秦大夫百里孟明视也。”此事发生在秦穆公九年。据《史记》载，百里奚是穆公五年入秦，前后只隔4年，其时百里奚尚健在，穆公对百里奚并没有不信任的表现，为何国家大事不与为政之父商讨，反而问其子？又崤之战后，秦大夫请杀孟明，穆公曰：“孤实贪以祸夫子，夫子何罪？”称孟明视为夫子，也不似称年轻人的口吻。这些记载都与孟明视为百里奚之子、年纪尚轻不符。
上述分歧主要集中于《史记》《左传》《国语》之间，《公羊传》与《穀梁传》基本从《史记》。
为了更清晰地说明两人关系，我们先将两人生平事迹作一番梳理。
《左传》载百里奚事迹只有秦穆公十三年（前647年）一次。《国语》未记百里奚事。《史记》四次：穆公五年（前655年），赎之并授之国政；穆公九年（前651年），将兵送夷吾回国；穆公十二年（前648年），晋饥，穆公与之谈论援晋之事；穆公三十二年（前628年），偷袭郑国前，穆公问诸百里奚，《史记》中最早与最晚之事前后相隔27年之久。
《左传》记孟明视事三次：第一次是崤之战前被召出征以及战败被俘、返国，见秦穆公三十二年、三十三年（前627年）、三十四年（前626年）；第二次是三十五年（前625年）彭衙之役；第三次是穆公三十五年“增修国政，重施于民”。《国语》孟明视记二次，秦穆公九年的崤之战和穆公三十三年询问派谁吊晋国二公子。《史记》载三次，穆公三十二年崤之役，三十四年彭衙之役，三十六年（前624年）王官之役。
《史记·秦本纪》载，秦穆公五年授百里奚国政，“当是时，百里傒年已七十余”。《孟子·万章上》也载：“宫之奇谏，百里奚不谏。知虞公之不可谏而去之秦，年已七十矣。”《秦本纪》中百里奚还自述其经历，“臣常游困于齐而乞食于人，蹇叔收臣。臣因而欲事齐君无知，蹇叔止臣，臣得脱齐难，遂之周。周王子颓好牛，臣以养牛干之。及颓欲用臣，蹇叔止臣，臣去，得不诛。事虞君，蹇叔止臣。臣知虞君不用臣，臣诚私利禄爵，且留。再用其言，得脱；一不用，及虞君难：是以知其贤”。他坎坷艰难的经历，尤其是长期辗转奔波于东方诸国之间，积累了丰富的经验，对东方国家政事颇为了解，这对极欲向东扩张的穆公来说，无疑是难得的人才，因此其时百里奚70余岁可信。到穆公三十二年，百里奚已达百岁，这时他已经不在人世了。试想，假若这时百里奚还活着，为什么穆公十三年以后的十八年中未见有记载，而到三十二年《史记》中才重新出现？因此，当从《左传》说法，即偷袭郑国时穆公咨询与哭师的只有蹇叔，并没有百里奚。同样的理由，马非百将百里奚与孟明视视为同一人也不确切，百岁老人即使活着，也决不可能领兵作战。百里奚、孟明视应为两人。
百里奚、孟明视是否父子关系，史料缺乏，无从考知，但是也不能排除这种可能。《史记》“父子说”在没有其他新的材料予以推翻时，目前轻易否定也不合适。
下面就上述史籍相抵牾之处作一解释。
《史记·商君列传》一段，是商鞅在询问赵良他与百里奚孰贤时赵良的回答。战国士人为打动人主，言论本有夸饰甚至虚构的特点，赵良的话与《秦本纪》矛盾，我们自然是首先应该相信《秦本纪》。
李斯在《谏逐客书》中云：“昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。”百里奚辗转数国，李斯单单提到宛（宛属楚国），百里奚有可能去过宛。又媵于秦者当从《左传》，只有井伯，无百里奚。《吕氏春秋·慎人篇》《战国策·秦策五》《庄子·庚桑楚》《说苑·臣术》《说苑·善说》俱言鬻百里奚以五羊皮一事，《孟子·告子下》也云：“百里奚举于市。”百里奚也被时人称作五羖大夫。五羊皮一事可信。这样，百里奚的活动路线就应该是：虞（百里奚为虞人）、晋（虞灭于晋后入晋）、宛（亡走宛）、秦（五羊皮赎之秦）。至于《吕氏春秋·慎人篇》载百里奚“亡虢而虏晋”，当是虞、虢同时为晋所灭，造成了误载。
百里奚和孟明视是穆公时期两个重要人才。百里奚代表元老派，参与决策穆公时的国家大事。孟明视属于少壮派，作为将帅数次带兵作战，增修国政。从两人流传至今的辞令看，都体现了卓越的政治才能，不凡的政治见识。
百里奚事迹在后代广为流传。《乐府诗集·琴歌》中的《百里奚妻》，据传为百里奚富贵后他的妻子所作，明代薛虞畿《春秋别典》卷三、清代陈厚耀《春秋战国异辞》卷二十二对这首诗歌也有载录，逯钦立先生《先秦汉魏晋南北朝诗》中《先秦诗卷二》收录。诗歌如下：
百里奚，五羊皮。忆别时，烹伏雌。炊扊扅，今日富贵忘我为？
百里奚，初娶我时五羊皮，临当别时烹乳鸡，今适富贵忘我为？
百里奚，百里奚，母已死，葬南溪。坟以瓦，覆以柴。舂黄藜，搤伏鸡。西入秦，五羊皮。今日富贵捐我为。
《乐府诗集》引应卲《风俗通》曰：“百里奚为秦相，堂上乐作，所赁浣妇自言知音，因援琴抚弦而歌。问之，乃其故妻，还为夫妇也，亦谓之扊扅。”
《风俗通》谓本诗作者为百里奚妻，对此前人早已提出疑义。元代刘玉汝《诗赞绪》曰：“秦人劲悍而染戎俗，故轻室家而寡情义……《扊扅》之歌见《风俗通》。百里奚为相，所赁澣妇能歌而不识其为妻，事奇而理不通，恐歌则有之，事未必然也。”刘氏所言有理，但此歌能流传自东汉，则诗歌内容大致不误。
诗歌中所述事件确实与百里奚生平有一些相合之处，如西入秦、五羊皮等，本诗取材于百里奚当无疑义，应是民间艺人据百里奚生平而作，可见百里奚故事到汉代还为人所熟知。