(二)开展国民外交，争取国际援华
抗战必须全国总动员，外交也不能单靠当时官方努力。抗战开始后，中国穆斯林的不少有识之士以朝觐和出访之名纷纷奔赴中东、南亚和南洋各国进行民间外交活动，把日本法西斯残害中国穆斯林的种种罪恶公之于众，撕去了日本侵略者“尊崇回教”的伪善面目，唤起了亚洲各国穆斯林的同情心，让他们了解到中日战争的真相，从而挫败了日寇对中国的外交包围，赢得了各国穆斯林对中国抗战的支持。其一，1937年末，我国回族着名教育家和伊斯兰学者达浦生，首先出国揭露日本侵华的种种罪行。后来他在埃及用阿拉伯文撰写了《告世界回教同胞》一书，为开罗各报所广为介绍，后又加印了5000册。达浦生还利用朝觐机会向沙特国王和大臣要求抵制日货。返国前他又去印度和东南亚华人区进行了抗日宣传，与后来的巴基斯坦国父穆罕默德·阿里·真纳进行了长谈。其二，1938年1月至次年1月，由王曾善任团长，以马天英、薛文波、张兆理、王世明等一行5人组成了中国回教近东访问团，先后出访沙特、埃及、黎巴嫩、叙利亚、伊拉克、伊朗、印度、土耳其等8个中东和南亚的穆斯林国家，总行程近5万公里。访问团除受到各国政府要人的接见外，还与60余位社会名流进行了会晤。此外，参加欢迎大会19次，宴会和茶话会23次，接触了11个重要的党派团体，应邀参观了18个高等学校，公开讲演43次，参加大清真寺聚礼并作讲演16次，并在《埃及邮报》等一批国外报纸上发表了中国抗日斗争意义的文章。访问团所到之处，均获得当地朝野对中国抗战的同情和支持。其三，1938年10月至1940年6月，艾沙、马赋良出访中东各国，所行路线与“中国伊斯兰教近东访问团”相似。其四，中国留埃学生朝觐团和伪“华北回民朝觐团”展开面对面的斗争。1939年2月，正在埃及爱资哈尔大学就读的中国穆斯林留学生，收到中国回教协会马松亭等急电，要求他们全体组织“中国回教朝觐团”前往麦加开展爱国抗日宣传。因此，28名意气风发的中国穆斯林迅速办理好各种手续，前往麦加朝觐并投入了监视伪“华北回民朝觐团”的斗争，并获得了圆满的成功（铁维英、李学忠中国穆斯林朝觐纪实银川：宁夏人民出版社，1994）。其五，1939年12月至次年8月，中国回教南洋访问团由马天英、吴建勋、马达天一行3人组成，携《中国之回教》画册，从香港出发，先后出访了新加坡、马来亚、文莱、沙捞越等国家和地区的华埠，引起了东南亚穆斯林的极大关注。不久，他们亦组织起“南洋回教赴华亲善访问团”，由马来亚各邦推出约15名代表，前往中国桂、滇、黔、川、陕、甘、宁、青等省进行参观慰问。
(三)创办回民报刊，唤醒同胞救亡
在抗日战争的严酷考验面前，有一批穆斯林报刊发挥了唤醒民众团结抗战的重要作用。在抗战时期流传的穆斯林报刊中，有的属于从北平、天津、南京等沿海都市撤退至大后方，克服种种困难后迁址复刊，有的是应抗日形势需要而新创办的。大致情况如下：1937年10月，《突崛》杂志从南京迁到湖南芷江复刊，后迁往重庆；1938年初，《回教青年月报》杂志从南京迁到兰州后复刊；1938年2月25日，由沙蕾主办的《回教大众》杂志在武汉创刊，年末迁往重庆续办；1938年4月5日，《月华》杂志由北京迁往桂林后复刊，1944年湘桂大溃退后停刊，1946年元旦在北平复刊；1938年10月，《伊光》杂志从天津先后迁到武汉、河南郾城、重庆、武威、吴忠和银川；1939年初，《回教青年会刊》杂志在香港创办；1940年1月15日，《回民言论》杂志(后改名《回教论坛》)在重庆创刊，分重庆和兰州两种版本；1939年3月1日，《成师校刊》在桂林复刊；1939年10月15日，《中国回教救国协会会刊》(后改称《会报》)在重庆创刊，抗战胜利后迁往南京；1939年10月16日，由杨玉书主办的《绿旗》杂志在孤岛上海创刊；1940年，《云南清真铎报》在昆明复刊，后因遭敌机轰炸，稿件被毁而停刊；1944年6月1日，《金字塔》杂志在桂林创刊。
从战前开办的几家刊物来看，它们的背景、宗旨和政治倾向原先相差很远，大致可分四种类型。第一类为纯宗教刊物，如《伊光》。由王静斋创办于天津，战前多刊载介绍伊赫瓦尼教派观点的文章和教务方面的短闻。第二类为纯学术刊物，如创办于1929年，在战前就享有盛誉的《月华》及《云南清真铎报》。第三类为综合类刊物，既登学术、宗教方面的文论，又刊登时事政论，如1933年由南京国民党中央政治学校附设蒙藏班(后改蒙藏学校)回族学生创办的《突崛》杂志，以及1936年由中华回教公会南京回教青年会石觉民等创办的《回教青年月报》，后者的办刊宗旨是“阐扬三民主义，宣传中央德意，沟通回汉情感，传递边地消息，发扬回教真理，灌输回民意识”。但是抗日战争爆发后，上述各家刊物都从原先不同的政治立场转换角度，一致将抗战救国宣传置于首位，在爱国爱教的大方向上取得一致。促成转变的原因，从主观上看，是大后方的各界穆斯林人士，包括政治上右倾的人物，面临强敌压境，都能知晓大义；从客观上看，中国共产党及时地提出国共合作，组成抗日民族统一战线的主张，已成为国人共识，在这种政治大气候下，以往个别刊物上对共产党的不实之词现在已几乎绝迹，宣传抗日救国已成为各家刊物首要的共同信条。例如过去不大议论国事的《月华》，在桂林复刊时称，今后第一件工作是“唤起教胞作具体的抗敌工作；”刊载文章的立论原则是：激励回民之国民气节，发扬回教杀身成仁之抗战美德，说明抗战建国必能成功之理由等。内容转变最明显的当数《伊光》，以前该刊几乎不注意教外问题，但抗战爆发后很快成为反映战火中穆斯林动态的重要消息来源。综观抗战时期穆斯林报刊的内容，大致可分为三个方面：一是揭露日寇凶残面目，唤起同胞参加抗战；二是和日寇破坏中国民族关系的分裂阴谋进行斗争；三是宣传抗战救国，发起回族昌新运动。具体做法如：刊文剖析日寇卵翼下伪组织的傀儡面目和日本帝国主义“关心回教”的鬼话，痛斥日伪的反共防共谬论；考虑到当时穆斯林的心理承受能力普遍注意把宣传抗战救国与伊斯兰教义结合起来；邀请知名人士和阿訇撰写有质量的专稿，同时竞相报道国内外穆斯林的抗日新闻；采取小说、诗歌、戏剧等文艺形式刊登抗日宣传作品，以吸引读者。