在众多穆斯林刊物中很值得称道的是1939年10月16日创办于孤岛上海租界的《绿旗》杂志，其创办人回民杨玉书原在《上海时报》馆工作，为宣传抗日救国，在日本帝国主义的眼皮底下拍案奋起，创办了一份铁骨铮铮的爱国刊物，充分表现了中国穆斯林在强盗面前的凛然正气。该杂志前后出版了两卷，共16期，共分7册，其中4册为合刊。另外，还刊印了两期“尔德节”特刊。在刊出的近40篇文章中，有三分之一是直接宣传抗日的，同时着重揭发敌人的诱降阴谋。如1卷2期的《告上海回教青年》一文谆谆告诫道：“坚定信仰”，“加紧工作”，“以贞节自矢。处此穷促之时，切不可为横来金钱所诱惑，为浮云之虚荣所鼓动”。“孟子天降大任一章，与文天祥之正气歌，可视为吾回教青年之金科玉律”。由于《绿旗》在日寇包围圈里坚持发表正义呼声，受到大后方穆斯林的一致赞扬，中国回教救国协会曾给予每期30元的印刷补助费。由于形势所迫，当时几乎每家穆斯林刊物都曾遇到过经费、纸张、印刷及发行方面的众多困难。有的刊物被迫几次迁址，甚至被迫采用极其粗糙的黄纸用以印刷刊物，以致印出来的文字模糊不清。但是所有这一切困难并没有动摇办刊人的决心，一篇篇抗日救国檄文和振奋人心的消息，就通过这些粗糙的纸张发往全国各地，在中国各族穆斯林中产生了重要的鼓舞作用。
(四)谱写爱国歌曲，鼓舞穆民御敌
为激励穆斯林大众的抗日爱国热情，中国回教救国协会等还组织人员谱写了好几首充满爱国爱教情感的歌曲，供穆斯林咏唱，如《中国回教救国协会会刊》1卷1期刊载了《中国穆斯林进行曲》，2卷1期刊登了《兴教歌》和《迈进》，2卷4期刊登了《中国穆士林抗敌曲》，2卷5期刊登了赞扬回族官兵绥西抗敌的《乌拉山前》。《中国穆斯林进行曲》据说是李廷弼从西北带到重庆的，原文为维吾尔文，作者不详，后来有人译成汉文。其歌词中唱道：“我们是青年人，中国的青年人，青年要领导大众，向前迈进。我们爱教，更爱祖国，青年的穆斯林勇敢前进。侵略者进攻，把他打回去；侵略者进攻，大家起来拼。用我们的热血，发扬穆圣精神；用我们的热血，教训敌人。”由王梦扬作词，黄自谱曲的《兴教歌》则唱道：“江河行地，日月经天，伟哉吾教，光华丕换。勿自暴自弃，勿畏难苟安，彰明正义，匡济时艰。卫国保族，缅怀诸先烈；廉顽振儒，所望于时贤。同心同德，启后绍先，昌我宗教伊斯兰！”另一首由王梦扬作词，陈洪谱曲的《迈进》歌则唱道：“全中国的穆士林，大家要奋起，负起抗战建国的使命；全中国的穆士林，大家要奋起，抵抗日本军阀的侵凌。我爱我宗教，更爱我祖国，国若灭亡，教安能独存。亲爱的同胞们，大家莫迟疑，快向胜利道路上迈进。”影响较大的《中国穆士林抗敌曲》也由王梦扬作词并谱曲，其歌词为：“起来吧！中国的穆士林，捧起我们的古兰，追踪我们的至圣，打起正义的旗帜，光大卫道的精神，认清我们的敌人——日本。他装起伪善的面貌，他欺骗全世界的教亲，要把世界一网打尽，我们决不受他的蒙混。穆士林，前进！前进！起来吧！中国的穆士林，举起我们的宝剑，发出我们的吼声，贯彻爱国的信德，负起保族的使命，认清我们的敌人——日本。他施放无情的炮火，他残杀我国的国民，要把中华一口并吞，我们决不受他的侵凌。穆士林！前进，前进！”至于《乌拉山前》虽仍由王梦扬作词，但歌谱采自哥萨克民歌：“乌拉山前，好片广场，西北门户，切莫轻放。愿我同胞，奋起勇壮，驱走恶虎狼！乌拉山前，好片广场，小小敌寇，冒险硬闯。愿我同胞，奋起勇壮，驱尽矮强梁。”当时，《月华》杂志也刊载过一首由薛文波作词，王梦扬谱曲的《中国回族抗战歌》，其歌词为：“敌虏饮马黄河水，神圣抗战起怒涛；回民自有真肝胆，偷生为耻战为高。礼拜寺今成焦土，无辜妇孺染血膏；悲哉教胞五千万，蒙辱含羞在今朝。文秀遗风今尚在，彦虎烈气犹未挠，杀乎杀乎杀止杀，争取正义赖宝刀。宗教示我‘舍牺德’，何惜流血头颅抛；倭寇破灭腾欢日，回族男儿解战袍。”抗战期间，维吾尔族穆斯林发挥了能歌善舞的特长，译成维语歌词的《义勇军进行曲》《流亡三部曲》《大刀进行曲》都成为他们传唱的抗战歌曲。此外，“新疆维吾尔文化促进会”还利用苏联歌曲《假如明天战争》等的曲谱，填成维语的抗战词，在全疆各地非常流行。维吾尔族优秀的知识分子雪克力·牙勒坤编写了抗战话剧《上海之夜》，茅盾看完勉励作者说：“你的剧本写得很好，有着强烈的爱国激情，《上海之夜》不仅可以在新疆演，还可以在内地演”。维吾尔族舞蹈演员康巴尔汉和她的妹妹唢呐吹奏家阿不都古力，评书说唱者努尔阿吉，踩绳表演者斯地克阿西木等人，都是乌鲁木齐支援抗战义演活动中的积极分子。
(五)深入寺坊宣传，穆民踊跃捐献
随着抗日救亡运动在全国的开展，新疆的“回族文化促进会”成立宣讲组深入到乌鲁木齐的32个清真寺坊向参加聚礼的穆斯林进行抗战宣讲。所以当时的主麻(星期五)聚礼，除寺坊阿訇讲经文教义外，抗战宣传是重要内容。当时除少数附日分子外，各地阿訇都能坚持民族气节，不少人还积极参加抗日宣传，对动员穆斯林抗日起了很大作用。新疆回族大阿訇马良骏在第三次支援抗日大会上慷慨陈词：“我们只有一个敌人——日本，我们要一致抗战，我虽然是一个将七十岁的老朽，我愿意率领全疆回族同胞为救国而战！”（朱扬桂，高新生新疆各族人民在抗日战争中的贡献新疆大学学报，1985，（3））1938年，回族伊斯兰教经学家、宁夏伊赫瓦尼派知名人士虎嵩山担任吴忠中阿师范学校校长后，在宁夏穆斯林的这个最高学府内积极组织各种救亡活动，他讲话常不离“国家兴亡，穆民有责”这句话，并常引证“爱护祖国属于信仰的一部分”这段圣训。他规定每天早晨礼拜结束，全体阿訇和学生都要参加升旗仪式，听取抗日救国形势介绍。他还指导学生每周出一期墙报，举行一次讲演会，内容都以爱国爱教为中心。他自己利用聚礼日讲“瓦尔兹”(讲演)的机会，引用《古兰经》《圣训》动员穆斯林群众为抗日救国作出贡献。当时最令人感动的是，他亲自用阿拉伯文写了一篇反对日本的祈祷词，加上汉译，用尺五见方的白纸石印成宣传品，分发各清真寺。他要求各寺教长在每七天“聚礼”拜前向教众宣读这篇祈祷词，其内容如下：“真主啊！你援助我们的政府与国家；你战胜我们的侵略者，消灭我们的敌人。你以残暴的日本人所干的坏事上保佑我们。他们霸占我们的城市，杀害我们的人民。你给他们差遣狂风，使他们的飞机跌落在荒野，军舰沉没在海里！你使他们的军队瓦解，经济崩溃！你给他们降临应得的惩罚！真实的主啊，你答应我们的祈祷吧！”虎嵩山作为一位伊斯兰教人士，他不仅维护宗教信仰，而且真心热爱祖国，因此获得宁夏回汉人民的共同尊重和爱戴（铁维英，李学忠中国穆斯林朝觐纪实银川：宁夏人民出版社，1994）。
抗战时期，新疆各族穆斯林虽然没有机会面对面地打击侵略者，但他们从1933年起，就从由苏联转道来新的4万多名东北抗日义勇军那里受到了爱国主义教育，了解到日本帝国主义的残暴。因此，抗战爆发后，他们在宣传和支援抗战方面做了大量的工作。各族群众曾集资购买10架“新疆号”战斗机。送往陕甘宁边区和抗战前线的大批物资也是他们捐献的。1939年开展献金运动期间，乌鲁木齐的各族各界人士慷慨解囊，踊跃捐献。阿克苏老城有一位维族妇女，一次就献出十两重的白银元宝27只；喀什有一个老寡妇，把自己一穗穗拣来的一袋小麦送上献金台；还有一个维族孤儿，把孤儿院发给他的一套新棉衣包捆得整整齐齐，送给当地的抗日后援会转交前方。新疆“回族文化促进会”组成的“回文会支援抗战委员会”，在回族中开展各种形式的支前捐献活动。每年伊斯兰教三大节日期间，还在乌鲁木齐市陕西大寺举办一次集体捐献，全市32个教坊的教众800多人集中礼拜，由马良骏大阿訇宣讲，然后各寺坊穆斯林竞相捐献。1941年“圣纪”节的一次集体捐献活动上，省财政厅长周彬(毛泽民)也在大会上发表了长篇讲话。不到半小时，大殿前廊上已摆满了捐献的物品，连参加采访的《新疆日报》记者也把自己的“派克”笔双手捧上捐给大会。