登高。高山高阁高塔，高处即可，常与宴饮相结合。登高之举，乃祝吉之意。
食糕。此日食糕之俗，隋即有之。唐代刘禹锡作九日诗，以五经无糕字，遂不复作。食糕亦祝吉之意，盖谐“高”也。重阳糕之名色极多，如狮蛮糕、花糕、五色糕、食鹿糕、牡丹糕等。
此外，旧时北京等地还有辞青、打围等风俗。所谓辞青，实际上就是郊游野餐，因此时百草树叶正由青变黄，所以，就叫做辞青。朱彝尊《日下旧闻考》卷三十八云：“辽俗，九月九日打围斗射虎，少者为负，输重九筵一席。射罢，于地高处卓帐，饮菊花酒，出兔肝生切，以鹿舌酱拌食之。”此合射猎、登高、饮菊花酒为一，乃少数民族风俗与汉族风俗的融合。
第四节冬季节日风俗
一、冬季节日风俗概览
立冬：用各色香草以及菊花、金银花等煎汤沐浴，叫做“扫疥”。
十月初一烧衣节：祭祀祖先，将纸钱、包括纸衣等的冥器焚化给祖先。
十月初一靴生日：是日晴，此冬天暖；是日阴，此冬天寒。
十月初一菠菜生日：旧时江苏镇江等地，此日必吃菠菜。
十月初一祭祀牛王：是日，旧时祭祀牛王，善待耕牛。
十月初五五风生日：旧时江苏太湖中船户有祭祀风神之俗。
十月初十牛马王会：北方某些地区，有祭赛牛王、马王的风俗。
十月十五下元节：下元节的释义见上文元宵节部分。在此前后，有到道观建醮求福或超度亡故亲人的风俗。
十月十六盘古氏生日：此说在湖南、湖北等地流传。
十月十六寒婆生日：寒婆是主寒暖之神，煤炭业者的行业神韩婆神，就是这位“寒婆”，只是把“韩”代替了“寒”。是日晴，主是冬暖。
冬至：见下文。
十一月十七弥陀生日：是日东南风，主米贵；西北风，主米贱。
腊日：举行腊祭，祭祀祖宗。举行蜡祭，祭祀八种与农业有关的神灵，如能吃田鼠的猫，能吃野猪的虎，还有虫王等等，也叫八蜡。成群结队的人们头戴神灵或野兽面具，手拿武器和敲击乐器，挥舞跳动，大声叫嚷，到处驱逐疫鬼，叫做驱傩。
十二月初五吃五豆：早晨，吃五种豆，俗以为如此可以解除“五毒”。有些地方，将豆少许抛洒在路边，以禳儿童痘症。有些地方，炒谷类豆类嚼之，称为“咬鬼”等，说是可以“却百病”。
十二月初八腊八粥：用多种干果、豆类、谷类、果仁等煮粥，叫做腊八粥，食之健身。
十二月十二蚕生日：某些养蚕地区，有祭祀蚕神之俗。祭品是南瓜和糯米做的食品。
十二月十五点天灯：从是日晚上起，于庭院中高挂一灯，至次年正月半止，叫挂天灯，俗谓如此则一家不生眼病。
十二月廿四交年节：有送灶神上天、打扫卫生等风俗。江南有些地方，有烧田间杂草等风俗，谓之放茅柴。“茅柴”者，“茅草”也。
十二月廿五照田蚕：也叫“照田财”，并不限于此日，正月半也行之，类于“放茅柴”。其俗：把秃扫帚、麻秸、竹枝等物，缚于长竹竿之端，点燃成火炬，一枝枝插在田间，或举之在田间奔跑，遍照田间。或于正月十五夜为之。（爱尔兰等西方国家，有些地方，于公历六月二十九日夜，在十字路口生火堆，从火堆中拿起小木棍扔往农田里，说如此则宜田。见《爱尔兰民俗学会杂志》1928年版(The Journal of The Folklore of Ireland Society，Edited by Seamus O Duilearga，Published by The Society at Room 78，University College，Dublin，1928)。）
十二月晦日除夕：见下。
二、重要的节日风俗
1.冬至
冬至为古三大节之一。有“亚岁”之称。前夕称“冬除”或“二除”，甚至称“除夜”，有云冬至一如年节者，甚至有“肥冬瘦年”、“冬至大如年”之说。孟元老《东京梦华录》卷十云：“冬至，京师最重此节。虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日，更易新衣，备办饮食，享祀祖先，官放关扑，一如年节。”金盈之《醉翁谈录》卷四云：“自寒食至冬至，久无节序，故民间多相问遗。至除岁，或财力不及，不复讲此俗。谚有‘肥冬瘦年’之语，盖谓冬至人多馈遗，除夜则不然也。”冬至有馈节、团冬、祭祖先、守冬(如守岁那样)、贺冬(如贺年那样)、献履(儿媳妇给公婆或其他长辈送鞋子)诸俗。节食有冬至团、圆子、馄饨、赤豆粥等。
冬至日为“九九”第一天，谚谓“连冬起九”是也。将冬至后八十一天分为九个九天，依次分别为一九至九九，九九尽而天暖。九九歌，或称九九词，述九九节候之变化。语言通俗，形象性强，当出于里巷集体创作。宋已有之。因地域之异，九九歌歌词有多种。如：“一九二九，相唤不出手；三九二十七，篱头吹筚篥；四九三十六，夜眠如露宿；五九四十五，太阳开门户；六九五十四，贫儿争意气；七九六十三，布衲两肩摊；八九七十二，猫狗寻阴地；九九八十一，犁耙一齐出。”或五九以下有变化：“五九四十五，家家堆盐虎（雪的别称）；六九五十四，口中嘘暖气；七九六十三，行人把衣单；八九七十二，猫狗寻阴地；九九八十一，穷汉受罪毕，才要伸脚睡，蚊虫跳蚤出。”
将某图案分为八十一部分，自冬至后起，日画其一，或又纪每日天气。冬至后八十一天尽，寒去暖来而此图成，故名“九九消寒图”。宋以前未见，元以后历代有之，式样极多，有画梅者，有画圈者，上阴下晴，左风右雨雪当中。有以九笔之字九个粗成文句者，日画一画，如“庭前垂柳珍重待春风”。文人雅士又有“九九消寒会”之举，九人每九天举行一次文化集会，如作诗、画画等，当然也聚餐，每人轮流做东，九人都轮遍而九九到。
2.除夕
腊月最后一天，谓之除夕，亦谓大年夜。前一天称小除夕，亦谓小年夜(宋称腊月廿四为小年夜)。唐又称除夕为大尽，前一日为小尽。《诗·唐风·蟋蟀》云：“蟋蟀在堂，岁聿其莫，今我不乐，日月其除。”因此，一年的最后一天，就叫做“除夕”。此日风俗很多，主要有：
1.祭祀诸神
(1）送玉皇：玉皇大帝于腊月廿五下界，检查灶神的汇报是否属实，完毕，于除夕上天，故送之。
（2）接灶神等神：灶神等神于腊月廿四上天汇报，此日下凡，故要迎接。
（3）祭祀路神、床神、井神、石敢当(用来抵挡不好的风水的小石碑样的石头)等。
2.祝吉
(1）把青树枝、芝麻秸、甘蔗等插在门窗上，取富有生命力、芝麻花开节节高、渐入佳境等意思。
(2）商店把黄色的纸条连成一串，与财神像和纸糊的金银元宝等，一起挂在招牌上，叫“富贵弗断头”。
(3）取一根松枝或柏枝，插在瓶子或盆中，树枝上挂些钱币和象形的元宝之类，叫做“摇钱树”。
(4）在火炉中加足燃料，控制火力，使之通宵不熄灭，叫做“财火”。但此举明显有酿成祸患的危险。
(5）年夜饭丰盛而外，一些菜名字要好听，如豆芽叫做“如意菜”之类。还有，饭一定要烧得多，新年里还能吃，叫做“宿岁饭”，乃“有余”的意思。
(6）在门前画种种图形，如金钱、元宝、米囤等，中称为“画米囤”，总是祈祷丰年，祝愿发财。
3.辟邪
(1）在庭院或门口架起火堆，以消除这一年里的晦气，以免带到次年，叫做“岁火”。有人认为，这也有祝吉的意思。不过，明火容易酿成火灾。
(2）将炭放在大门的旁边，叫做“撑门炭”，可以驱除鬼魅。
(3）用灰在门口画弓箭，叫做“射祟”。此俗旧时广东等地有之。
(4）以红纸作一老虎，老虎的嘴上涂些鸭血，烧在门外，叫做“压煞”。旧时台湾等地有此俗。
(5）在新旧岁交替之时，大人抱小儿睡在厨房，身盖红巾，过了一会才回床。将小儿抱到养猪处走走。在小儿所睡床的蚊帐顶上放几颗黄豆，或用红绿线串黄豆三颗，挂在蚊帐上。这些风俗，据说能禳痘症。
(6）把芝麻秸撒在行走之处踩，叫做“踩岁”。盖“岁”与“祟”同音。
(7）长辈给小孩“压岁钱”、“压岁果子”等。“压岁”本来也是“压祟”的意思，旨在禳灾驱邪，但是，后来，这一风俗的含义，纯粹是吉庆、爱幼，而没有禳灾驱邪的意思了。
4.其他
(1）守岁：除夕之夜，过了夜半才睡觉，甚至天亮后才睡觉，叫做“守岁”。或云，此乃“惜阴”之意。宋代，又有“守冬(冬至夜过了半夜才睡觉)爷长命，守岁娘长命”之谚。
(2）在守岁时，贴春联，贴门神，制作大年初一和此后几天中吃的美食等。（西方有些国家，在公历年的除夕，也有守年的风俗。大家坐着，等着年的到来。在子夜，家里最受尊敬的人，被派出门，把新年领进家来。人们相信，一个好人带来好运气，一个坏人带来坏运气。见《爱尔兰民俗学会杂志》1928年版(The Journal of The Folklore of Ireland Society，Edited by Seamus O Duilearga，Published by The Society at Room 78，University College，Dublin，1928)。）