所谓“心包太虚，量周沙界”，是指如果我们的心能像虚空一样，那么就可以容下整个大千世界。从管理上来说，我们的心能包容多大，就可以领导多少人。如果容得下一家人，可以做家长；容得下一村人，可以做村长；容得下一国人，就可以做国君。此外，在时间上要“竖穷三际”，在空间上要“横遍十方”，只有将这些运用到管理上，才能行事周全，包容一切；才能运筹帷幄，无往不利。
另类的财富
人都希望发财致富，但是聪明的人应该知道，不是拥有金钱、股票就是富者，世间其实有很多另类的财富，只是一般人不容易体会，如果人人都能体会到另类的财富，则世界上没有穷人，大家都是最富有的贵人。例如，我们游走大地山河，大地山河就是我们的财富；我们看到日月星辰，日月星辰就是我们的财富；我们浏览公园、博物馆，公园的风景，博物馆的收藏，我们享有它，它不就是我们所拥有的财富吗？
自古以来，人类自耕自食，自织自衣，有时不求助于人，也不会感觉缺少什么。所以，财富用现在的物质来比较，有贫富之别，如果在另类的财富里，大家都是平等的。举例说，我们有气质，气质不是财富吗？我们有器度，器度不是财富吗？有诚实，诚实不是财富吗？有惭愧，惭愧不是财富吗？有信仰，信仰不是财富吗？家庭和谐、社会名望，不都是吾人的财富吗？以下再举另类的财富数事，以为佐证：
一、欢喜。金银财宝再多，股票再多，如果不欢喜，人生也没有意义；拥有欢喜，不是人生很大的财富吗？
二、健康。吾人拥有良田华厦、妻妾佣仆，但是终年疾病缠身，这样的人生也快乐不起来，所以有健康的身体，双手能动，双脚能走，双眼能看，双耳能听，健康就是我们的另类财富。
三、信仰。我信仰自己心里有无限的宝藏，我信仰佛国净土未来可以居住。我信仰因缘果报，就能改善我的命运；我信仰勤劳努力，就能发财致富。信仰可以安慰我的心灵，改善我的贪欲，增加我的满足、自在，肯定我的节省、淡泊，说信仰是吾人的另类财富，一点也不为过。
四、满足。世间有形的物质，包括黄金美钞、有价证券，再多也不会满足；不满足，只是一个有财富的贫穷人。相反的，虽然不是很有钱，但有满足感，时时都觉得自己日用很充足、心里很欢喜，这才是世间上真正的富人，所以满足是另类的财富。
五、感恩。不知感恩，表示自己贫穷；常怀感恩的人，因为他的心中很富有。我们看到世上有一些人，慢慢发财致富以后，他会回想过去帮助他、让他有机会发财的恩人，所以心生感恩，用种种方法回报恩人。有人说：“施比受更快乐。”这就是感恩是财富的道理。
六、惭愧。惭者，是对不起自己；愧者，是对不起他人。惭愧心是任何人都有的宝贝，做儿女的，惭愧自己对父母不够孝顺，对朋友帮助不够；为人父母者，惭愧自己不能让儿女受高等教育，不能使幼小儿女得到童年应有的欢乐。甚至自觉愧对国家、社会，愧对世间上的有缘人；能生起惭愧心的人，就会想要回报，就会成为富有的人。因为惭愧自己对不起他人，这种观念本身就是另类的财富。
另外，像慈悲、明理都是另类的财富，以及自己的道德、人格，在社会的名望、家庭的和谐等，也都是人生无价的另类财富。
价值观
世间上，每个人的价值观不同，各有其追求与定位。有的人重道德、守信用，觉得“令名美誉”是人生最高的价值；有的人重名利，慕权势，觉得“荣华富贵”是生命最高的追求。
其实，价值不要只从经济上看，道德也有价值，智慧也有价值。例如，人的语言“一言以兴邦”，那就是语言的价值；没有经过老师教授，自己苦学成为科学家、哲学家，自学成功，这就是人品的价值。
价值也要靠人的慧眼去欣赏与评鉴。你把一架钢琴送给农夫，他可能觉得占据空间，有碍生活，一把劈为柴火；你把一块石头送给收藏家，他可能视若珍宝，把玩不已。因此，价值有时也会因人、因时、因地、因比较而有分别。尤其价值有先天与生俱来的，也有后天培养的。试说如下：
一、乞丐与皇后。佛经记载，有一个以乞讨维生的小姑娘，因为喜舍作福，有了功德的加持。一日在大树下，因疲倦而睡着。此时这个国家的国王，因为皇后新丧，心情烦闷，外出打猎。路经树下，见不远处闪着金光，走近一看，只是一个衣衫褴褛的小女乞丐，但是长得眉清目秀，颇具姿色，立刻叫人为她盥洗、换装，一下子变得美如天仙，国王立刻带回国中，立为皇后。这个女孩的生命，是乞丐呢，还是皇后呢？是国王一念之间的因缘，还是女孩喜舍的功德回向所成的呢？
二、儿童与帝王。历史上从小登基为帝，受到万民朝拜的儿童皇帝，为数甚多。本来是一个年幼无知的儿童，一下成为万民崇拜的领袖。当他坐上帝王宝座时，究竟是儿童呢，还是皇帝呢？所以只要经过大众认定，年龄立刻不是问题。
三、恶人与圣者。日本有一位鬼平兵卫，原本是一个作恶多端的地方恶霸，后来因受儿子善心感动，一改过去，虔心行善，成为“佛平兵卫”。人究竟是魔鬼呢，还是佛祖呢？就看自己和别人如何来定他的价值。你是魔鬼的行为，当然是魔鬼的价值；你是佛祖的行为，当然就是佛祖的价值。价值在哪里？就在行为表现里。
四、凡夫与佛祖。佛陀说他是人，人是佛，人人有佛性。人的本性里，有佛性，有人性；所谓“迷即众生，悟即是佛”，今日是迷，名为众生，明日悟道，当然就是佛了。佛是人成的，人是佛的本尊，所以看起来有佛祖、有凡夫的分别，其实只是“迷悟之间”的差别而已。懂得此中的道理，就如《法华经》的常不轻菩萨说：吾不敢轻视汝等，汝等皆当作佛！
五、砖块与黄金。有一位信徒，把价值不菲的数十块金砖藏在床底下，儿女见到母亲执著金砖，不肯动用，于是悄悄掉包，用砖头替代金砖藏在床底下，把金砖换成现金拿去布施救济。数十年中，母亲心中始终记得床下储藏着金砖，一直快乐地生活。及至老病将死之际，仍含笑地叮咛子孙：床下的金砖，帮我拿去救济。儿女听了母亲的话，会心一笑，说：妈妈，您放心，我们早就做了！
六、石头与钻石。有一名弟子问师父：人生的价值何在？有一天，师父拿了一块石头，叫他到街上去询价，但是只要知道别人出价多少就好，不要出售。弟子照做，到街上问价，有人出价一元，有人喊价两元，有人出价五元，最高出价十元，弟子回寺告诉师父。师父第二天又叫弟子拿到百货公司估价，百货公司有人见石头光泽亮丽，于是一百、两百、五百，到最后有人出价一万元。后来师父又要弟子把石头带到珠宝博览会去估价，会中有人一看，晶莹剔透，马上出价十万，跟着有人五十万、百万、千万……弟子回寺告诉师父，师父说：你问我人生的价值？答案就像这块石头，看它放在什么地方，就是什么价值！
人的价值观尽管各有不同，但做人就要创造生命的价值，这才是人生的意义。
买不到
世间上，有的东西可以用金钱买到，但也有些东西是金钱买不到的。例如：有钱可以买书，但买不到智慧；有钱可以买床铺，但买不到睡眠；有钱可以买食物，但买不到食欲；有钱可以买官位，但买不到道德；有钱可以买化妆品，但买不到气质；有钱可以买酒肉朋友，但买不到知心之交；有钱可以买药品，但买不到健康；有钱可以买身体，但买不到真心。
所以，金钱不是万能的，世间上有很多东西并非有钱就可以买得到。除了以上所提以外，再举数例说明如下：
一、有钱买不到真实。讲到“买不到”，第一个就是“真实”。我虽然有钱，想要买到别人的真实情感，并不容易。所谓“真情无价”，真实的情感不是金钱所能买得，真情要用真情去感动，去换取；能够用真心诚意感动别人，才能赢得别人的真情与真心。此外，金钱容易买到假话，不容易买到真话；金钱可以买到假相，不容易买到真相。历史上有许多悬案，至今找不到真相，这就说明，权力、金钱都买不到真相，可见真实难求。尤其吾人真实的本来面目，更要通过修行参悟才能证得，不是金钱可以买得到的。
二、有钱买不到平静。世间有相的物质，有用的东西都能买得到，但内心的平静买不到。有钱可以到山林水边买一幢别墅，但是心中仍然不能平静；有钱可以在市中心买一栋大楼，居高临下，近观远眺，所有景色尽入眼帘，但也不能增加内心的平静。平静不是靠金钱买得来，而是要靠修养。苏老泉先生的“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，这就是他有平静的修养。有的人能够不被金钱买动，不被爱情诱惑，不被威权恐吓，那就是他拥有一颗平静的心。人经常禁不起世间的诱惑，受不了外境的干扰，致使心湖不能平静。动荡的战争在心外而能预防，内心的妄念纷驰怎能让心湖平静呢？平静就是不动心，那是需要多大的修行才能获得的，而不是金钱所能买得的。
三、有钱买不到永恒。世间上的人都希望求得长生不老，希望获得不死的秘方；但世间哪里能买到这种永恒呢？买来的东西都会损坏，买来的感情都会变化，买来的东西都不是永恒的，因为永恒是买不到的。欲让世界没有变化，让人生没有生死，让青春不会老去，让富乐永远长存，世间没有这样的“永恒”。股票市场里，每天变化起伏，瞬息万变，最能把真实的人生表现得淋漓尽致，但是有一点，不变的永恒是永远买不到的。
四、有钱买不到真理。真理也是买不到的，例如“缘起”是真理，即使你花钱请老师讲解，虽然懂得，但没有真正地证得；“因果”也是真理，即使你懂得，却是将信将疑，无法真实地体证。般若实相、真如佛性，都是真理，你不但买不到，一般人轻心慢心，也不容易体会得到。“无常”是真理，你能买到“真常”吗？“无我”是真理，你能买到“真我”吗？是真的，都不是买卖能得到的。是真的，就要用真的去换取，用真的去实证，用真的去修得。用真的，才能真正获得。
算一算
人要会算账！所谓“算一算”，一般人想到的，都是钱财要算一算，所以公司商号、机关团体，每天有流水账，每月有月报表，每年有年终的收支、决算，以及来年的预算等。
各行各业都要讲究收支预算，收入多，表示事业可以再发展；收入少，表示经营亏损，难以为继。但是，人生不是只有金钱要算一算，其他还有很多需要算一算的，例如：
一、情义要算一算。人和人的关系，是建立在情义交流上，所以一般人都重视情义往来。人家送我一份礼，我也要回送一份礼；我欠人家一份情，也要还给他一份情。人与人之间，别人在情义上对我有所亏欠，我要他还，就表示自己所施有求回报之心；相对的，别人施予我的情义，我怎样回报他呢？在人间做人，应该多给人情义，表示自己富有，不要亏欠别人的情义，否则就是自己贫穷。情义如果用主观的立场，难以算清；从客观来看，还是可以算得清楚。做人做得好不好，不妨从你跟人来往的情义上，算一算吧！
二、人缘要算一算。你的人缘好不好？可以算一算。有的人走到哪里，都有人欢迎，表示人缘很好；有的人不管到任何地方，人家都嫌弃他，表示没有人缘。人缘要靠平时跟人结缘而有，缘分是跟人点点滴滴的关系所累积起来的。你经常帮助别人，为人服务，给人因缘，当然就有人缘。人与人的关系，就是要靠缘分，你帮别人说几句好话，就是跟他结缘；你给人一些方便，就是跟他结缘。缘分愈结愈多，越结越广。人的一生当中，是广结善缘、给人的因缘多呢，还是接受人家的因缘多呢？只要算一算就知道了。
三、福报要算一算。人有多少福报，更应该算一算。福报如同银行里的存款，存款多，就表示富有；福报多，人生当然就会有很多的方便。福报也如果实一样，必须播种、栽植，才能开花结果。我们平时待人慈悲，慈悲可以增加福德；我们经常欢喜布施，布施能增加福德；我们不吝给人欢喜、给人赞助，都能增加福德。我们在世间上的生活能受用多少，就看我们福报的存底有多少。懂得做预算的人，多培植福德因果，自然就会有福报。
四、因果要算一算。人生真正最值得算一算的，大概就是“因果”了。我们现在的果报，必定有过去的原因；过去的因，现在的果，有相互对等吗？现在我的人生，也在因地里播撒种子，希望将来会有好的结果。你想要有怎样的收获，就先要怎么栽种！一般人都说“一分耕耘，一分收获”，不过因果是“种一收万”，就如一粒种子，可以栽培出一棵大树，能结出万千的果实，所以是“种一收十，种十收万”，这是一本万利的投资。我们在人间，是人家亏欠我，还是我亏欠人家，在因果的道理上，我们不妨算一算。
赚什么？
做生意的人，你问他为什么辛苦营商？他说为了赚钱！从事教育工作的人，你问他为什么热心教育，他说为了替国家赚人才！在萧瑟寒风中，摆个小摊子卖烧饼油条，何必那么辛苦？无非是为了赚取一家温饱。有很多演艺人员，从事各种表演，也是为了让人感动，赚人热泪。很多的政治家，奔走在社会各阶层，他为什么要那么热心？为了赢得人心，赚取选票。