人生世间，到底有些什么煎熬呢？
一、等待是时间的煎熬。等人、等消息、等决定、等放榜，都要熬。有人说，等是艺术，似嫌把等看得太轻松了；若说等是时间的煎熬，倒是很贴切。飞机误点，一等几个钟头，等候得心焦、着急，经常旅行的人总会有这种经历。等待约好的朋友来访，久待不至，也是非常焦急。人生的时间里，等待比做事还要更受煎熬。
二、难舍是情感的煎熬。人与人之间，有感情互动的关系，譬如父母与儿女、丈夫与妻子。如果双方将有一段时间的别离，彼此难分难舍，那就是感情的煎熬了。我们看到父母送子女出国留学，难过不舍的神情；我们也看到年轻女孩送情人入伍当兵，挥泪送别的伤心。这些场景，不禁让见到的人也同感不舍，可见难分难舍是情感莫大的煎熬。
三、疾病是身体的煎熬。有的人虽然身患重病，但他心理上不觉得痛苦；有的人只是小病小恙，但是感觉全身疼痛难忍，甚至痛彻五脏六腑。疾病对身体的煎熬，我们看那些呻吟病床的人，他们痛苦的表情，就足以说明“英雄只怕病来磨”，确实不假。
四、忧悲是心灵的煎熬。疾病折磨身体，忧悲则是心灵的煎熬。人有喜事，生活好过；心有忧悲，日子就难过了。我们看到有些人郁郁寡欢，因为他心中有忧悲苦恼；我们看到有的人愁眉苦脸，也知道他心中无比愁闷痛苦。忧悲像是魔鬼的巨掌，压住人的心头，挥之不去，驱之不走，忧悲就是心灵最难承受的煎熬。
五、粮尽是生活的煎熬。有的人，身心没有疾病和忧悲之苦，按理说应该可以过着快乐的生活。但是，家无斗粮，荷包金尽，怎么不让英雄气短，受着生活的煎熬呢！有人说：生活是一副重担！富贵的人不愁衣食，不知生活艰难；一些升斗小民，食指浩繁，这不但是重担，而且是如同活在油锅瓦釜里一般，受着生活的煎熬。
六、忍耐是精神的煎熬。佛经说，这个世间叫作“娑婆世界”。娑婆世界用汉语来说，就是“堪忍”的世界。尽管有情众生在世间上，忍受着种种的煎熬，饱受着种种的苦迫，但是仍然“堪忍”得住。人的忍耐力，就是风雨飘摇，也要等到明天；即使水深火热，也要等着未来。人只要能忍耐，时间总会过去，煎熬的日子不会太久，人生总会有无限美好的希望与未来。
本能
每个人都有天生的本能。眼睛自然能看，耳朵自然能听。看，听，就是人的本能。手能做事，脚能走路，这是手脚的本能。人能做很多事情，本能以外，还有潜能。人的聪明才智，有很多还没有发挥出来的潜能，甚至还有性能，那就是成就如来“佛性”的“能力”。现在只就浅显的“本能”，略述人到底具有哪些本能。
一、适应环境的本能。有的人出生在寒带地区，已经适应了寒冷的环境，可是忽然到了热带地方，最初可能不习惯，经过一段时期的本能适应，慢慢地也能克服气候的炎热。气候上的冷暖寒热，人都有适应的本能，乃至生活里，饮食的酸甜苦辣，工作的粗重细活，也都有适应的本能。一个人能发挥本能适应环境，则天下之大，哪里都可以居住。有的人喜好住在山上，有的人爱好住在水边，有的人乐住森林小居，有的人爱住都市高楼。人类都有适应环境的本能，不能适应环境，就会被环境所淘汰。
二、接受苦乐的本能。有的人处在顺境里，感到欢喜快乐，忽然遭遇不幸，在苦难的环境里他也能生存，因为人有接受苦难的本能。在苦难的生活里，一下子忽然时来运转，可以享受快乐的生活，在快乐里，他也有适应快乐的本能。本来是受尽父母宠爱的女儿，一下子转变成服侍公婆的媳妇，两个迥然不同的身份，但是她总有适应的本能。本来是大公司的老板，时运不济，忽然蚀本倒闭，只得成为人家的伙计，他也能适应，也有做伙计的本能。月赚千万当然能够生活得非常舒服，月入几千，一样也能挨过苦难的日子。刚刚参加欢乐的聚会，转身就遇到痛苦不堪的打击，在苦乐的环境里，人都有本能适应。是苦是乐，在人的本能里，也不算是什么一回事。
三、克制欲望的本能。人生最大的动力，就是欲望，但是欲望太多，也是最大的痛苦。当欲望没有止境的时候，加以克制，加以淡化，加以去除，这也是人的本能。世间的欲望，金钱、爱情、饮食，都是有限的，而欲望是无穷的；以有限的物质，想要满足无限的欲望，这是非常困难的事。只有靠人类发挥克制欲望的本能，在色声香味触等五欲之前，能够节制，能够满足欲望而不被欲望支配，那就要看个人的本领了。
四、处理情绪的本能。人类都有七情六欲各种情绪，遇到顺境则喜，遇到逆境则怒；一句好话使我们眉开眼笑，一句评语可能让我们立刻怒气冲天。喜怒哀乐的情绪搅乱我们的心湖，让我们的心情不得平静，如此怎么能有安稳的人生呢？好在人类有克制情绪的本能，当狂欢喜乐的时候，他能不动声色，克制自己的情绪；当遇到万分不幸的遭遇，他也能含着眼泪，不让自己悲哀的情绪在人前显现，所谓喜怒哀乐不形于色，这是人类最大的本能。
五、降伏贪嗔的本能。人对喜爱的就起贪心，对不爱的就起嗔心，所以爱与不爱，扰乱了人的正常心情。假如能对所爱不起贪欲，对不要的也不起嗔心，把爱恶贪嗔，用平常心处理，用本能来分别克制。例如当贪心生起时，用喜舍的本能去对付；当嗔念要来的时候，用慈悲去应对，则人生必能活得自在安乐。
总之，外在的环境是变化的，我们的本能要在“心随境起”时，化解它、处理它，才是人类应有的本能。
放光
根据佛经记载，佛陀说法时都是通体“放光”，例如《金刚经》一开头就是：“尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”这就是说明佛陀全身六根都在放着金刚般若的光明。
一般凡夫也有六根“眼耳鼻舌身心”，我们也可以如佛陀一样放光，例如：
一、眼睛放慈悲光。我们有两只眼睛，能像观世音菩萨一样“慈眼视众生”，就是放慈悲光。有时候我们见到残障人士，眼中不自觉放射出怜悯的眼神，这就是放慈悲光；有时候见到社会上一些受苦受难的人，心生不忍，眼含泪光，表示同情，这都是在放慈悲之光。你的眼睛有放慈悲之光吗？
二、耳朵放欢喜光。耳朵的功用，是用来倾听的，有时听到好人好事，不禁喜形于色，这就是放欢喜光。耳朵听闻佛法，听到真理的精辟开示，不禁喜上眉梢，欢悦之情溢于言表，甚至手之舞之，足之蹈之，这不是耳朵在放欢喜之光吗？所以佛陀一直开示我们，对于好言好语、好事好理，要谛听谛听，才能放光。你的耳朵有放欢喜之光吗？
三、鼻子放正气光。鼻子负责呼吸，让气息进出，以全生命。鼻子平时也像情报员，像探子一样，专嗅外界香臭净秽。鼻子不但要呼吸清净的空气，而且要呼吸正派的气息，因为生命的维持，世界纲常的维护，都要靠正义来捍卫。你的鼻子有放正气之光吗？
四、舌头放美语光。舌头不但用来吃饭，而且负责说话。如簧之舌能说好话，也能说坏话。说好话，让人听了高兴，就是自己的光明庇照了他；赞美的话、恭维的话，都能让人听了开心，这都是舌头能放光的关系。你会讲好话、美言、正语，不正是你的舌头能放美语之光吗？
五、身体放道德光。身体端正、庄严，让人看了欢喜，这是身体放光。有的人在社会各角落当义工，主动发心为人服务，例如佛光会员发起扫街、植树、净滩、捐血、资源回收、为考生服务等活动，可以说都是通身在放光。此外，奉行佛法，不杀生而护生、不偷盗而布施、不邪淫而尊重他人名节、不妄语而赞叹他人，不喝酒而远离毒品的诱惑，这就是身体放道德之光。你有通身放光吗？
六、心灵放智慧光。多年来国际佛光会一直提倡“点亮心灵的灯光”。确实，心在我们的身体里，久居暗室，不见光明。但是“千年暗室，一灯即明”，尽管我们的心，久被无明、愚痴、邪见覆盖，生不起慈悲之心，生不起恻隐之心，生不起仁爱之心。假如能点亮心灵的灯光，不但照亮了自己，而且像海洋的灯塔，能指引远航的船只；像暗巷的明灯，能照亮夜归的行人。我们一旦点亮了自己心中的明灯，就能生出智慧，就能放智慧之光，照耀别人；智慧的心灯一明，通天彻地，人我不再对待，争执不再生起。别人的苦，就是我的苦；别人的缺陷，自己感同身受。一心只想给人助缘，只想尽力帮助别人，这就是心灵放光。你的心灵有放出智慧之光吗？
光，是可贵的。每天一早，太阳就会从东边的天际升起，散发光芒，照耀大地，哪怕有时候乌云笼罩，它也会努力穿透云层，露出笑容，带给万物温暖，所以我们赞誉其为“永恒的太阳”。人也和太阳一样，只要有心，就能让自己通体放光，为世间带来光明。倘若我们能学习太阳，不受外境影响，时时让自己的六根放光，才不辜负本自具足的真如佛性！
修正
衣服破了，修补一下，还能穿着；桌椅坏了，修补一下，可以再用。甚至水管漏水、房屋破旧，经过修补，都可以焕然一新。我们写字写错了，用修正液涂了重写；说话说错了，赶快向人道歉。能修正，就有补救的机会。人生也有很多需要修正的地方，例如：
一、修正语言。人生最会惹祸，也是最需要修正的就是语言。有些人口不择言，讲话粗鲁，当然要修正。说话容易得罪人，让人烦恼，更应该要修正。讲话颠三倒四，口齿不清，或是词不达意，都要修正。人的语言要像花朵一样，散发芬芳气息；人的说理要周全圆融，充满哲理智慧。说话能让人听了心开意解、如梦初醒，则此人的口，就非一般的沟渠可比，而是深如大海，令人赞叹。
二、修正行为。人的一生，身口意所犯的过失，身体上如杀生、偷盗、邪淫；语言上如两舌、恶口、妄言、绮语；心意上如贪欲、嗔恨、邪见等，都需要修正。因为一个人的行为表现出来，不是个人自己的事，必与他人有关。例如，杀生就是威胁到别人的生命安全；偷盗就是侵犯他人财产，自己得利，他人损失；邪淫就是破坏他人的家庭，侵犯别人的名节，妨碍社会伦理、风化等。所以，有了不好的行为，必须加以修正。能让自己的行为成为护生、尊重、助人等善行，才能成为一个健全的人。