社会在向她们灌输一种消极避世的态度，这种态度会极大地削弱热情，它在变相地引导女性，除了自身以外，不要在其他的事物上投注太多目光，要做一个体面的、一本正经的女人。所以，这样的女人不再关心国家大事，不再关心年轻人喜欢的体育活动，不再关心异性，也不再关爱同性……她们关心的只有自己。
她们坚信，自己超凡脱俗、与世无争，她们把冷冰冰的体面看成一种美德；她们理所当然地认为自己比其他的女人优越。但是，人们不能指责她们，因为这是不公平的，她们也是传统道德的牺牲品。她们自幼生长在压抑的制度下，已经把它当成一种习惯，所以，她们没有机会去思考那种制度的罪恶。在社交舞台，她们追逐压抑性的活动；在政治舞台，她们偏爱压迫性的法规。
不过幸运的是，这种冷漠的女人正在逐渐减少，虽然还没有达到预期的目标值。无论男女，都应该保持对生活的热情，热情是没有性别差异的，幸福和健康也是因了热情才存在。
对自己的才能说yes
工作是幸福之源还是不幸之本，目前我们还不能给出明确的定论。现在很多人的工作的确单调、枯燥、压力过重，让人感到痛苦。但是我认为，虽然很多工作并不让人满意，但是有工作总比没工作好，只要这种工作的“重量”在人的承受范围之内。工作若以劳动性质和劳动者的能力为划分标准，确实有层次之分，有的工作无聊至极，有的工作趣味无穷。但是，即便是最无聊的工作也有很多好处。
有工作的人不必每天苦恼该做什么，工作就可以消耗掉他一天的时间。有很多人，并不善于做决定，他们看起来有大量的时间，却不知道到底该做什么，也不知道怎样让自己快乐起来。当他们好不容易终于决定做一件事情的时候，却总觉得还会有比这件事情更有趣的事，这种想法反而让他们更加苦恼。
如果每个人每天都能够明智地决定哪些事情该做，哪些事情不用做，那么他的生活一定会很充实。可惜的是，现代很少有人能够达到这样的文明程度。其次，之所以有人不喜欢做选择，那是因为选择本身就是一件令人心烦的事情。一些极具创造性的人或许乐于自行决定一些事情，但是大部分人还是喜欢别人为他安排、决定日常事务。
很多富有人士经常感到难以名状的烦闷，或许这就是免却体力劳动的代价。他们为了消除心中的苦闷，去非洲打猎，去环游世界，以此获得片刻欢愉。可是，由于年龄越来越大，体力有限，他们能够“东奔西跑”的机会越来越少，欢乐也逐渐递减，为了充实自己的时间，他们只好把自己整日整夜地埋在工作里，像穷人一样拼命地工作。至于那些名媛、贵妇则置身于各种琐碎小事中，好像这就是生活中唯一能做的大事了。
所以，工作于人而言，一个很重要的意义就是占据人的时间，让人解除烦恼，不至于无所事事，虚度时光。每天做无聊、枯燥的工作和整天茫然不知所为比起来，前者要“有趣”得多。
除此之外，工作的第二个好处就是使放假的日子格外美妙、珍贵。我们可以试想一下，一个人每天都要做大量的工作，不是耗费脑力就是耗费体力，每天都累得快要死掉一样。有一天，当节假日终于来临，那种感觉简直和获得救赎无异。如此一来，他的假期就变得格外美好、格外充实。和那些每天都在“度假”的人比起来，假期对他的意义更大，更能让他在忙里偷闲之时感受到快乐。
工作是获得报酬的重要手段，对很多人来说，报酬是工作的目的。所以，工作的另外一个很重要的好处就是：为人获取成功和展露雄心提供平台。
收入是衡量很多工作成功与否的重要尺度。这在资本主义社会表现得尤为明显。在一定程度上，收入和成功的意义是等同的。人们想要追求成功的愿望会通过想要增加收入的形式表现出来。如果工作可以为自己带来收入和声誉（无论这个声誉的范围大小），那么就算它多么索然无味，人们都会忍受它。
不断地实现自己的目的是维持恒久幸福的重要因素。而工作是实现目的的重要手段。所以大多工作人士要比无业游民幸福，职业女性要比家庭妇女幸福。家庭妇女没有收入来源，也没有提高自己生活品质的条件，和那些在外工作的女人相比，要不幸得多。很多家庭妇女料理家务井井有条，修整花园错落有致，会得到丈夫的宠爱，甚至会招来邻居的忌妒，但是这样的妇女是极少数的。而且他们在家务劳动中获得的乐趣远不如在工作中收获的快乐多。
一个在工作中实现目标、消磨时间、消除烦恼的人比无所事事的人幸福；一项充满趣味的工作比一项枯燥的工作更能让人感到幸福。因为有趣的工作能让人得到更大的满足感。
按照工作有趣的程度，我们可以将工作从上往下排列，即排在最前面的是趣味平平的工作，最后面的是让伟人付诸一生的工作，下面我们从这些工作入手，依次讲述有趣的工作中所包含的因素。
工作之所以有趣，主要依赖于两个重要的因素：技能的运用和建设性。
一个身怀绝技的人，以施展才华为乐。这种技能就像他的独家版权一样，在版权到期或者到达完美的上限之前，他能够一直以此为乐。这是一种在孩童时代就有的行为动机。比如，一个能够用双手倒立的男孩不愿意用脚走路，倒立成了他的独特标志，在这个“独家动作”完成以后，周围的人会对他啧啧称奇，他能够从众人的赞叹中得到快乐。许多工作给人的乐趣和倒立给那个孩子的乐趣是一样的。
律师和政治家的工作可能会让很多人觉得妙不可言，因为在工作的过程中，他们既能发挥自己能言善辩的才能，也能和各类高手过招，在和对手明争暗斗的过程中收获刺激和快乐，就像打桥牌一样；一个在高空表演特技的人为了在表演中收获快感，不惜以生命为代价；一个干练的外科医生，为了在成功的手术中收获满足，会不惧其压抑的工作环境。这些人因为各展其才，从而各有各的快乐。但是这种快乐并不是高端人士的专利，一些平凡的工作中也有这种快乐，就像那些管道工人，虽然他们的工作没有那样大的强度和难度，但是他们同样可以在自己喜欢的工作中感受到快乐。
人们能够通过发挥自己的才能得到快乐，但前提条件是这种技能还有变化、改善的空间，一旦这种技术性的工作变得完美无缺，它就不是那么令人愉快的了。以万米跑运动员为例，在他的年龄没有达到破万米跑的纪录之前，他会为了实现自己的目标，不停地奋斗，并从中得到快乐。可如果他过了破纪录的年龄，那么于他而言，赛跑也就不那么新鲜、有趣了。幸运的是，现代社会发展日新月异，人们必须不断地提高新技能，以适应新情况的需要。如此，人们便能在完善技能、提高自己的过程中不断地得到快乐。
最佳的工作包含两个因素，除了技能的运用之外，另外一个要素就是建设，它和第一个要素比起来，甚至更具重要性。为了便于说明建设的含义和作用，接下来，我们就通过比较建设和破坏的不同点来阐述这个问题。任何事情都有两种状态--原始状态和终极状态。在建设中，原始状态是杂乱无章的，终极状态则体现意图和目的；而在破坏中，这种顺序却正好颠倒，原初状态体现意图和目的，终极状态则显得杂乱无章。我们可以用房子的建造和破坏来解释这个原理。
要想在旧房子的基础上建造新房子，首先就要破坏旧房子，开创新空间。也就是说，破坏的目的是建设，破坏是建设的一部分。虽然没有人能够预见房子被拆毁以后的“相貌”，但是为了建设，破坏是必然的步骤之一。同样的原理也可以运用在人类的身上，不过，和建房子不同的是，有的人以破坏为目的，从来没有想过再建。比如那些革命之徒、好战分子和其他暴力鼓吹者，无不如是。
这样的人往往会掩盖自己的真实意图，并标榜自己之所以从事破坏性的活动，是为了更好地再建。他们巧舌如簧，为自己找好各种说辞。然而，如果有人问他：“那么你要建造什么呢？”他肯定会支支吾吾，含糊其词，旨在搞破坏的意图也会暴露无遗。
这样的人往往内心掩藏仇恨，以致在仇恨的唆使下做坏事，他们厌恶破坏，却在践行破坏。在破坏的过程中，或许也存在快乐，但那种快乐的性质完全不同于建设的快乐，也不能给人带来真正的满足感。它是狂暴的、短暂的。就像一个故事的结局，他杀死自己的对手，但是对手一死，那种成功的快意很快会被空虚取代，因为他已经失去了奋斗的动力。然而，建设却不一样。
当新的建设工作完成，无论它是否完美，人们都会欣喜不已。如果它完美无瑕，人们会满怀期待地朝下一个胜利迈进；如果它仍有瑕疵，那么人们会不断地改善它，并在这一过程中收获更多的快乐。当然，最让人高兴的事情就是，人们不断地从一个胜利走向另一个胜利。所以，和破坏相比，建设才是真正的快乐。人们会在建设中得到更持久、更积极的乐趣。而且，建设性劳动和其他的东西比起来，更容易治愈仇恨。
生活中最大的快乐就是在伟大的建设事业中取得成功，并收获满足。以艺术家和科学家的生活为例。
莎士比亚和米开朗琪罗是人类历史上伟大的艺术家。莎士比亚开创了写作十四行诗的先河，他曾经这样评价自己的作品：“只要人们还活着，眼睛还能看，这诗便不会死去。”在面临不幸的时候，或许这种想法会起到宽慰自己的作用。他在十四行诗里强调，对朋友的思念是他愿意好好地生活下去的理由。但是我相信，和朋友相比，每天和他“朝夕相对”的诗歌更能激发他对生活的热情，正是在创作诗歌的过程中得到的快乐才促成他和生活和好。
同样的情况也发生在米开朗琪罗的身上。米开朗琪罗并不是一个幸福的人，如果不是为了还债，他是不会有心思去搞艺术创作的。伟大的艺术作品的力量往往与气质上的抑郁联系在一起，这种抑郁太强烈，如果不是从工作中获得快乐，恐怕米开朗琪罗早就走上自杀的道路了。
和艺术家相比，科学家的感情要迟钝得多，所以他们很少抑郁，当他们有了重大发现、做出重大发明时，他们会感到非常幸福，对于他们来说，工作是幸福之源。
然而，需要阐明的是，建设的快乐并不是伟人的特权，在上面的内容中我们以出类拔萃的人为例，仅讲述了建设的快乐中的最高形式，此外，这种快乐还有很多其他的表现形式。任何有意义的工作都能带给人成就感。这种成就感就是幸福，是任何人都无法剥夺的。垦荒者灌溉荒地、植树种草，在绿色建设中得到快乐；政治家兢兢业业、创立规则，在组织、社会中得到快乐。列宁就是当代的典型的榜样。所以，建设的快乐具有共享性，每个人都能获得。
在当今的知识界中，很多人之所以感到不幸福，原因之一就是因为很多人怀才不遇、壮志难酬。他们受雇于平庸、外行的老板，在富有的公司施展着可怜的才华，被迫制作那些荒诞无聊的东西。他们不是无才，而是才能没有用武之地。有时候，他们制作的东西连自己都不喜欢，更谈不上在工作中得到满足感。
在美国或英国，记者为了采集报纸内容卖力奔走，甚至风餐露宿。可如果你问他们是否相信报纸新闻，我相信你得到的回答绝大部分都是否定性的，没有几个人相信那些内容，即使这些新闻是他们自己“跑来的”。大部分人都是生计所迫，以致不得不出卖自己的才华，去从事那些有益无害的事业。显然，人们无法从这样的工作中得到快乐，他们只会勉为其难地敷衍了事。渐渐地，他们会变得玩世不恭，对周围所有的事情都失去兴趣。
我并没有指责这些人的意思，他们也不该受到责备，因为，若非如此，他们就会饿肚子，挨饿的滋味并不好受。所以，不得不说，在保持温饱的前提下，如果有机会从事可以让你一展才华的工作，那么这个人最好就去从事这样的劳动，少一些对物质的考虑，多一些对尊严的投资。这样的工作才会让你的自尊受到保护，而自尊是幸福的基础，有了自尊才会实现幸福。
伟人毕竟稀少而珍贵，所以现实生活里，能够在高级的建设性劳动中取得快乐的人是非常少的。不过，我们在前面的内容中提到，建设性快乐有多种形式。所以，得到建设性快乐的总体人数，其实并不少。任何人，只要他为自己的兴趣工作，认可自己工作的意义，能够在工作中发挥自己的才能，他就都能得到这种快乐。以养育孩子为例。
培养孩子是一件艰难的、富有创造性的工作，所有的家长都会因为自己的孩子表现优秀而感到骄傲，尤其是女性。她们认为，正是因为自己操持有道、教子有方，所以孩子才会如此出色。正因为她们的辛勤劳动，生活中才融入了更多有价值的东西。
怎样看待自己的生活，不同的人有不同的答案。从整体来看，主要有两种态度--把生活看作一个整体、把生活视为一连串不相关的事件。我们先来说第二种态度。一些人把生活视为一连串不相关的事件。有这种态度的人，行事缺乏统一性，生活没有导航，就像运动的物体没有方向一样。这样的人容易被命运左右，找不到落脚点，以致在生活中迷路。