五、注重礼品的价值
一份名贵的礼品，并不就是好礼品，一份价钱低廉的礼品，也不一定就不成敬意。随着社会文明程度的提高，人们对礼品的选择更注重于它的社会意义、思想意义、情感意义和纪念意义。
逢年过节，往往一纸贺卡就是赠礼的佳品。但在选购和赠送贺卡时，必须仔细地读一读卡片上印的句子；用中英文两种文字印制的，尤其要了解其准确意义后才能使用，否则用错对象会被对方引为笑柄。另外，不论贺卡上是否印了赠送者的姓名，都应该亲笔写上几句问候的话。一张只有铅字的、冷冷的贺卡，会使对方觉得不送给他反而会更好过些。
同时，鲜花也是一种馈赠佳品，鲜花的赠送则更有讲究。在历史的发展过程中，人们赋予了花以各种各样的象征意义，并且这种象征意义已为大众所公认，送上一束鲜花，就等于表达了相应的语言。因此，若以鲜花为礼品赠送时，应该首先了解这束花的象征意义，及这种象征意义是否符合你想表达的意思，是否符合对方的特点和场景，否则不仅不会给对方带来欢乐，反而弄巧成拙。
当选购了一件称心的礼品以后，还有一道手续不能忘记，就是要在礼品送出之前再做一番最后的处理，使礼品更出色一些，让对方能一眼就感受到其中包含着赠送者多少的精心和诚意。礼品上如有价格标签的，必须事先拿掉，然后可选择对方喜爱的包装纸，再选一条缎带或其他材料作最后的包装点缀。假如事先知道赠礼者很多，不妨在礼品上再附上一张小小的签名片，这样做既显示赠礼者的诚意，也使受礼者不至搞不清到底是谁送的礼。
六、注意赠礼的礼仪
送礼一般在刚见面或临分手时比较适宜。送礼时，应落落大方，双手托捧礼品，边送上边说上几句问候的话。那种偷偷摸摸将礼品放在某个角落里的做法是很不礼貌的。有必要时，还应协助受礼者将礼品打开，以示诚意。
收到别人的礼品，应双手捧接，并立即表示感谢。要是知道了礼品比较贵重的话，还是当面拆开包装最好，原封不动地放在一旁是不对的，那会使人觉得你对别人送的礼品毫无兴趣，因而产生不愉快的感觉。即使收到的礼品不合心意，也应当像接受自己所喜欢的礼品一样，说上几句感激对方和赞美礼品的话。
重视送礼的礼节
一般来说，礼物总是能使人愉悦的东西，所以我们都乐意接受别人的礼物，也乐意送出自己的礼物。礼物发展出的礼节相当重要。人们可以从送礼的礼节当中看到送礼者很重视受礼者和礼物。
一、亲自赠送
当你亲手把礼物送给受礼者，这份礼物将富有附加的重要性和意义，因为当你把它递交出去时，你的声音、表情，甚至握手或轻轻地拥抱都给了对方冲击。
二、包装美观
如果草草了事地包装一下或者干脆不包装，会让收礼者觉得这是一份过于随意且缺乏诚意的礼物，接受一份这样的礼物给人的感觉很糟糕。
三、附上名片
随手附上没有签名和个人致意的名片是一件令人扫兴的事，这种情形表达出一种感觉，就是送礼者从未看过这种礼物，好像送礼与他无关似的。如果你使用名片当附件，在你的名字后留下一个空白，用钢笔写上你的姓。在名片前后写上一些信息。礼物的附件可以使用好的笔记用纸，或者随手用一张报时贴，如果你有这种信笺，你可以用它们当做附件。它们比你使用名片来得好。
四、慎思寄语
在一篮美国提子中附上诸如此类的文字：“你一直学习很努力，所以应该补充一点维生素C！”
五、顾及礼俗
因人因事因地施礼，是社交礼仪的规范之一，对于礼品的选择，也应符合这一规范要求。礼品的选择，要针对不同的受礼对象区别对待。一般来说，对家贫者，以实惠为佳；对富裕者，以精巧为佳；对毕业班同学，以纪念性为佳；对朋友，以趣味性为佳；对老人，以实用为佳；对孩子，以启智新颖为佳；对外宾，以特色为佳。
六、不要犯忌
中国普遍有“好事成双”的说法，因而凡是大贺大喜之事，所送之礼，均好双送礼，忌单数，但“4”听起来就像是“死”，是不吉利的，要注意回避。白色虽有纯洁无瑕之意，但中国人比较忌讳，因为在中国，白色常是大悲、贫穷之色。同样，黑色也被视为不吉利，是凶灾、哀丧之色。
爱在礼品中传递
古语云：“来而不往，非礼也。”既然是礼品，总有赠送者和接受者，但一个人不可能永远是赠送者，也不可能永远是接受者，二者的角色往往是转换的。礼尚往来，人之常情；而礼品的特殊使命就是通过赠送与回赠的过程来实现的。送礼者所赋予礼品中的含义或信息是否被接受者所领悟，答案往往就体现在回赠的礼品中。因此，回赠礼品不是简单的重复，它同样具有很高的艺术性，甚至更见“功力”。
美国人弗吉尼亚·格雷夫斯讲了一则小故事。1957年她生儿子时，同一个名叫安的妇女住同一间病房。弗吉尼亚的父母是开花店的，每天都给她送一大束鲜艳的玫瑰花。而那个叫安的妇女却总是孤独地呆在病房，从来没收到过一朵花，也没有人来看望她。
当弗吉尼亚第七次收到花束时，她感到不安起来。因为她从安的眼睛里看出了忧伤和郁闷。
于是，当她的父母来看望她时，她叮嘱也给安送点花来。吃完晚餐，鲜花送来了。“这次是给你的。”弗吉尼亚看着花束上的祝福卡片说。
安长久地凝视着鲜花，终于轻声说道：“我该怎么谢你才好呢？”
21年以后，弗吉尼亚的儿子不幸被癌症夺走了生命，报上登了讣告，悲哀的心情笼罩了整个家庭。
在丧礼上，一个邮差送来一小瓶鲜艳欲滴的花束。卡片上写着她儿子的名字：“献给约翰·格雷夫斯——与你同一天出生在纪念医院中的孩子和他的母亲谨上。”
弗吉尼亚望着那只小花瓶，这才认出是多年以前送给那位忧郁的妇女的，今天这瓶中又一次插满了玫瑰。
这是一种友好的报答，是沉积在记忆中的感激之情，它在人悲伤的时候给予人神奇的抚慰。它代表的是人生的希望。
礼品具有两面性
《礼记》中说：“故礼有报，而乐有反。礼得其报则乐，乐得其反则安。礼之报，乐之反，其义一也。”中国传统的“礼乐之道”特别注重人来而我往，人有施于我，我当报以人的精神。当然，当别人有恩于我，别人并不应该存有希望获得报偿的念头。但礼品具有感念功能，感激怀念常常导致情深意长，从而使人的心情趋向敦厚。“施惠勿念，受恩莫忘”，“礼乐之道”是鼓励人能用感念恩情而予以回报。而恰恰是有来有往，才能使人际关系纳入一个真正情感互融、相互协调、相互促进的动态发展过程中。有一句歌词唱得好：人字结构就是相互支撑的。
当初，释迦牟尼问弟子：“一滴水怎样才能不干涸？”弟子无言以对。释迦牟尼说：“把它放到大海中去。”他一语道破了人类得以生存的秘密，同时也揭示了礼尚往来的本质。与他人交往是人的一种基本需要。人对尊重的需要、爱与归属的需要、自我实现的需要，等等，都是在人与人的交往中得到满足的。每个人无不处在多维的、双向的人际关系之中，人们在“人海”之中相互依存，逐渐明白了一条真理：为了不使自身这一滴“水”干涸，就要维持周围“水”的群体的存在。于是，人们提倡不断给人以爱，这样一来，也就能不断地从他人那里获得爱，而人际关系正是在这种双向的、互惠的、积极主动的交往中形成良性循环的。
我们民族历来注重“滴水之恩当涌泉相报”，然而，礼品不都是负载着善意的，人之常情常会被人利用。所谓“拉口子要见血，舍孩子以套狼”，“礼品”有时就是陷阱。
春秋时，晋国当权贵族智伯，打算率兵征伐卫国。他为了迷惑对方，事前赠送卫君四百匹马，一双白玉。卫君非常高兴，群臣也都喜庆祝贺。唯独南文子面带忧虑。卫君问他：“大国同我们友好往来，你为什么反而忧形于色呢？”南文子回答说：“没有功劳而受赏赐，并未出力而得厚礼，不可不慎重考虑。马四百匹，白玉一双，本是小国间互相赠送的礼物，而今却从堂堂大国送来，原因何在？请您好好想一想吧！”卫君便将这番话传达给镇守边疆的将士，叫他们提高警惕。不久，智伯果然带领军队向卫国发起突然进攻。到达边境后，见有防备，只得撤军回国。智伯说：“卫国有了贤人，已经识破我的策略，这将使我们徒劳无功，还是收兵为好。”
礼尚往来情意深
不知您读过美国著名作家欧·亨利创作的闻名遐迩的短篇小说《麦琪的礼物》没有？
小说描写的是这样一个故事：一对恩恩爱爱、清深意笃的年轻夫妇，虽然生活贫困，但他们仍存有两件值得珍贵的东西——一样是丈夫三代祖传的金怀表，一样是妻子一头褐色的诱人秀发。
圣诞将至，妻子很想送给丈夫一件让他惊喜的礼物，让平淡的节日变得带有一丝甜味。尽管每天对花销都精打细算，能省则省，可能否给丈夫买件可意的礼物，妻子没底。
丈夫为了让妻子高兴，千方百计想买那套玳瑁发梳——那套曾让妻子怦然心动的礼物，他不想让生活的困苦时时占据妻子的心。
他们都想着不动声色地买一件有价值的礼物给对方。
为了给妻子买那套玳瑁发梳，丈夫忍痛便卖了金怀表，将那套贵重的装饰发梳买了下来。
妻子为了给丈夫买一条像样点儿的表链，以配丈夫那块金怀表，忍痛将一头秀发卖掉。平安夜，两人手里拿着礼物，望着对方，泪影婆娑。两人的礼物失去了实际意义，可它们却饱含着夫妻间的深厚情谊，感人至深。
欧·亨利创作的源泉是来源于一个传说：耶稣出生马槽里时，有被称为“麦琪”的三位贤人（也有人说是被称为“东方三王”的三人），给他送来了三件礼物：一个赠给他以黄金，表示尊贵。一个赠送给他是乳香，代表神圣。另一个赠给他药物，预示着基督日后必受迫害而死。