暴力，不仅是指用外在的力量巧取豪夺他人财物、伤害他人身体。用语言强迫他人，做他人不愿意做的事情；或者用语言伤害他人的内心，破坏他人的心情，也是一种暴力。
唐僧刚出长安城的时候，才开始心灵的修炼，其实并不是一个好和尚，表现得外表斯文有余，内心时常暴力。
场景1
唐僧两界山遇虎，此时两个随从的徒弟已经死去，叫天不应，呼地不灵。幸亏猎户刘伯钦搭救，并斋饭留宿。次日清晨，刘伯钦一家送行，唐僧对人家老小说：“你肯发慈悲送我，足感至爱。”伯钦是条汉子，面子挂不住，伯钦和老母、妻子一家无奈，只得急做了干粮，让伯钦远送。唐僧自己合适了，可是伯钦一家子就得牺牲一点了。
翻过高山，送到半山腰，伯钦就此停下说：“长老，我送到头了，余下的该你自己走了。”唐僧的表现是：滚鞍下马，就差跪着了，说：“千万敢劳太保再送一程。”伯钦吓得忙回说：“不是不送。过了这个山，就是鞑靼国了，那里的虎豹不归我管，不伏我降，所以不是我不送呀。”
这两人的对话惊动了山下压着的石猴孙悟空，原来这两界山就是当年的五行山，后来唐朝平定边界，改名做两界山。孙猴子欢天喜地，要认唐僧做师父，唐僧满心欢喜，心说我又有徒弟了，也免得长夜漫漫，无人倾诉呀。可是猴子，我怎么放你出来呀。悟空告诉他去山顶取下封条就好。唐僧听了，发扬他麻烦人就麻烦到底的做事风格，马上回头央求挽留伯钦说：“大哥呀，只有你能帮我了，你再受累和我上山走一趟吧！”伯钦心想，你骑着马是不累，我溜溜走了多半天了，你这和尚真是狠使人呀，所以站定没动，说：“三藏大哥，他说的是真的吗，别白跑一趟呀。”悟空吓得赶紧给自己证明说：“是真的，你是相信呀还是相信呀还是相信呀……”伯钦“只得”牵了马，扶着唐僧，背着唐僧的行囊，重新爬上山。摘去封条，才搭救了悟空出离牢笼。
这一路，唐僧让伯钦充满无奈，把自己的方便充分建筑在别人的牺牲上了，作者吴承恩这里费了这么多笔墨描写，就是提醒读者，他在用曲笔说一个事实：唐僧虽然会念经讲经，在长安城功成名就，但他并不是一个好和尚，他只是披着好和尚的袈裟。他的修行，才刚刚上路。
好在伯钦走了，又来了悟空。伯钦是外人，不好做得过分，悟空是徒弟，唐僧就不用藏着掖着了，唐僧的语言暴力从此开始升级了，悟空的受折磨旅程就此开始。
场景2
话说悟空打死了拦路行凶的六贼，笑吟吟地向唐僧报喜，没想到唐僧劈头盖脸地说：“你真是个闯祸的根子，他们虽然是抢劫的惯犯，可是就算被政府捉到了，依法判刑，也不是死罪呀，怎么你就替政府执行了呀！你这本事我看了，的确厉害，但是你把他们打跑了就是了，怎么就都打死了，这属于无故杀人，你怎么能做和尚呀。出家人‘扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯’。你怎么不分青红皂白，一顿胖揍全给打死了，一点慈悲好善的心都没有！幸亏这是荒山野外的没有人报案，要是进了城镇，有人得罪了你，你也要行凶，举着棒子满街打人，我这个清白无辜的好人，不就被你连累了。一起被拘留，判个从罪，我也受不了呀，那时候我有嘴说不清……”悟空做妖精久了，妖精们都不这么说话，也从不说这么多话，所以悟空从来没有听过一个人一次能说这么多的话。悟空不觉地胸闷气短，头昏脑涨，也不记得自己和唐僧争吵了什么，只记得自己一个筋斗云，逃离了唐僧所在，再睁开眼，已经身在万里白云之上了。
虽然唐僧语言的内容是正确的，但是形式是难以接受的。说话哕嗦，车轱辘话反复说，还要求掌握话语权，这样的人可不少。不管善人恶人，都对这样的人心存畏惧，和这样的人对话，真是心理上的折磨。悟空当时可能这样想，我杀死了六个贼，大不了判我死刑吧，只是求你不要对我进行心理虐待了。
场景3
话说经过菩萨的感化，悟空决定重保唐僧。他降下云头，看见唐僧正在路边闷坐，悟空满心愧疚，忙上前说：师父，怎么不走路，还累吗？他哪里知道唐僧的小话儿早预备好了，就等着他哩。唐僧说：“你去哪里了？教我走也不敢走，动也不敢动，只好在这里干坐着等你。”悟空说：“没事没事，没走远。我去龙王那里喝了杯茶。”唐僧说：“徒弟呀，出家人不说瞎话，你离开这里，也就一个多小时，怎么就能到龙王家里喝茶？”悟空赔笑说：“师父，我会驾云呀！一个筋斗云，就是十万八千里呀，所以去得。我还会降龙伏虎，捉妖除怪，到那危险的境界，师父你就知道我的用处了。”唐僧听了心里欢喜，但是嘴里说：“我刚刚说你说得重了些，你就恨我了，就发脾气走了。像你这么有本事的，你可以到东海去喝茶，像我这样手无缚鸡之力的，哪里也去不了，就只能在这挨饿了。你也过意不去呀！”唐僧这般犀利的语言，如小刀直插悟空的心扉，让我们第一次见识到唐僧语言的尖刻。说得悟空手足无措，脸都没地方放了，只好自己找事情做，说：“师父你要是饿了，我还是给你化缘去吧！”此事算是告一段落。但是我们还有的是机会领教唐僧的语言特点的，在接下来的事件里，唐僧的语言绝学简直让悟空抓狂了。
场景4
悟空保着唐僧，没走多远，就遇到了白龙作怪，要吃唐僧。亏得悟空丢了行李，抱唐僧下马，回头狂跑。再回头，不见了妖精，马也看不见了。悟空打个呼哨，跳在空中，四下巡视，不见马的踪迹，只好向唐僧汇报：“师父，我们的马肯定是让妖精吃了，我四下里都看不见。”唐僧心里不痛快，所以看见悟空驾云也有意见，心说你驾云就驾云吧，干吗还呼哨一声呀，还装酷。唐僧说：“徒弟呀，你说那妖精能有多大的一张嘴呀，能吃得了我的大马，再说我的马上还有鞍辔呀？是不是马受了惊，跑到大山深处了，你再仔细看看去。”悟空说：“你不知道我的本事，我这双眼，方圆一千里内，蜻蜓展翅都能看见，那么大的马，要是有早看见了。”唐僧语声有些哽咽起来：“让它吃了我的马，我可怎么走路呀，可怜我的这双肉脚！这千山万水，我这辈子哪里走得完呀！”说着话，自己也被自己的情绪感染，泪如雨下。悟空气得暴跳如雷，心说你开始变花样折磨我了。悟空扯嗓子对唐僧喊：“师父你别这么？包现世的，你就在这里坐着等我，我保证捉到妖怪，还你的马匹！”唐僧又说了：“徒弟呀，你去哪里找呀？再说你一走，他又要跑出来，那时候你不在我身边，还不连我都害了！那才叫人财两空，你可该怎么好呀？”这一段话，可以说代表了唐僧语言的精髓：矫情、磨叽、哕嗦和怯懦。悟空已经愤怒到了极点，说：“你又要马骑，又不让我去，你不能两头堵我呀。你就在这里坐着吧，我陪着你，直到你老死。”
这时候奉菩萨命令保护唐僧的天神都听不下去了，在空中喊道：“孙大圣莫恼，唐御弟休哭。我等是观音菩萨差来的神祗，特来暗中保护取经者。”听说有众神护卫，悟空转喜，唐僧才不哭，忙着找纸擦眼泪。悟空找到妖精，不能取胜，回复唐僧。唐僧又说了：“你不是前天告诉我，说你能降龙伏虎，捉妖除怪吗，现在时候到了，你怎么没捉给我看呀！”悟空差点没扇自己嘴巴，心说我怎么就这么多嘴呀。只好与白龙又是一番恶斗，奈何白龙打不了就跑，悟空也没招了，一气把山神、土地都叫了出来，说：“每个人都把脚脖子伸出来吧，让我打五棍子出出气。”山神、土地心说你倒是出气了，你出完气我们都成瘸仙了！忙告诉悟空，说这个妖怪只有菩萨能降。悟空听了，本想马上去南海请菩萨，转念觉得不妥，现在自己也是有组织的人了，不能没有纪律性呀！忙向领导请示。唐僧又说了：“你要去请菩萨，你得什么时候回来呀？我贫僧要是渴了、饿了，我可该怎么忍呀？”这个唐僧是够贫的！悟空无奈，只好委托天神去请菩萨……
悟空的确太无奈了，漫漫长路，这才刚刚起了头，接下来的日子，悟空的心灵随时接受着唐僧语言的鞭打。
场景5
师徒们入此山，正行到嵯峨之处，三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去哪里化些斋吃？”行者赔笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往哪里寻斋？”三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”行者道：“师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒。你下马稳坐，等我寻哪里有人家处化斋去。”
悟空有不同意见，还要赔着笑说，这还是那个心高气傲的孙大圣吗？唐僧把悟空修理得不善呀！唐僧不痛快，张嘴就骂：“你这猴子……”人家悟空好歹也是皈依佛门的弟子，张嘴骂人已经不对了，揭短更不对了，打人别打脸、骂人别揭短。尤其唐僧“不照顾好我，不让我合适了，你就是懒惰，就是不忠于取经事业”的逻辑，怎么听都是强盗逻辑。
场景6
路过号山火云洞，……却说那孙大圣抬头再看，只见那红云又散，复请师父上马前行。三藏道：“你说妖精又来，如何又请走路？”行者道：“这还是个过路的妖精，不敢惹我们。”长老又怀怒道：“这个泼猴，十分弄我！正当有妖魔处，却说无事；似这般清平之所，却又恐吓我，不时地嚷道有甚妖精。虚多实少，不管轻重，将我抄着脚，摔下马来，如今却解说什么过路的妖精。假若跌伤了我，却也过意不去！这等，这等！……”行者道：“师父莫怪，若是跌伤了你的手足，却还好医治；若是被妖精捞了去，却何处跟寻？”三藏大怒，哏哏的，要念《紧箍儿咒》，却是沙僧苦劝，只得上马又行……
悟空说的在理，如果唐僧被妖精掠去，就是悟空的失职。悟空是在完成自己的工作。唐僧并不尊重悟空的劳动，自己不痛快了就要念咒。这段情节里，唐僧就是典型的不讲理了，可怜的悟空，恶人也有恶人磨呀！
通过以上唐僧的表现看，唐僧真的是没有什么高僧的风范。虽然唐僧生下来就做和尚，但是心里也和悟空一样，充斥着暴力倾向。只不过悟空体现在行动上，唐僧体现在语言上，从本质上讲，两个人没什么区别。唐僧的语言可憎，不是由于他哕嗦的语言风格造成的，而是源于他内心深处的暴力倾向。
只是倒霉了猴子，悟空生命不能承受的语言，作者都是唐僧。悟空吃了仙丹、仙酒，已经长生不死，所以悟空就只剩下生不如死了。
你也许会问，这样一个无能和有心理暴力倾向的唐僧，就算和悟空不是一丘之貉，也是五十步笑一百步呀，凭什么做悟空的师父？但是上天的安排就是这么奇妙，悟空最大的问题，在于他强烈的自我意识：悟空的能力太强了，所以他的自我意识膨胀，心里有个大大的“我”，容不得别人的存在，套用佛家的语言，就是“我执”太大。治疗“我执”的良方，就是佛家六度里面的“忍辱”。菩萨的安排太巧妙，借用唐僧早晚间不问断的语言暴力，来打消悟空的“我执”，磨炼悟空的顽劣心性。所以我告诉你，唐僧的语言暴力学，恰是悟空的受辱课程之一。唐僧当上悟空的师父，虽然有点稀里糊涂，但也是合情理的。这一回合，唐僧只算是初露锋芒，送给悟空一个见面礼。后来还有悟空歇斯底里大爆发、失心疯发作、惊动天地和如来佛的更大事件。