唐三藏开始西天取经的路途伊始，就下决心降伏心猿、打煞六贼。心猿的降伏还算理想，对悟空几次放逐，悟空最终都回心转意，一心一意地保护唐僧。那么对六贼的战斗又如何呢？
一路上，悟空曾多次提醒唐僧，防范六贼。走到黑水河时，听到水声震耳，唐僧就大惊说：“徒弟呀，又是哪里水声？”一副失魂落魄的样子。悟空感到好笑，说：“你这老师父，也太多疑，做不得和尚。我们四个人，怎么偏你听到什么水声？你把《心经》又忘了？”唐僧不服气，就问悟空：“《心经》一共五十四句，二百七十个字，你说我忘了哪句了？”悟空是说唐僧忘记了《心经》讲的道理，唐僧认为悟空在说他忘记了内容词句。所以悟空教导他的师父：“老师父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’，我们出家人，眼不视色，耳不听音，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想。这就是所谓的祛褪六贼。你如今为求经，念念在意；怕妖魔，不肯舍身；要斋吃，动舌；喜香甜，嗅鼻；闻声音，惊耳；睹事物，疑眸；招来这六贼纷纷，怎么能上西天呀。”
唐僧听了心里称是，就把《心经》背诵得更勤勉了，时时背诵，希望能念念不忘，祛褪六贼。但是一念疏忽，还是被六贼钻了空子。
话说唐僧四人西行旅途已过多半，渐近西天。走到了金平府慈云寺，这里的僧人听说是东土来的和尚，又是唐王的御弟，纷纷称奇，见礼过后，热热闹闹地把师徒请进了方丈，不用分说，招待丰盛斋饭。师徒四人想着以往化斋的艰难，不由得欢喜。吃了斋饭，在旁的众僧人又一起挽留唐僧，说今天是正月十三，晚上就开始有灯会了，到了正月十五最热闹了，不仅处处点灯，夜夜歌舞，还有个节目叫“金灯桥”，是上古就留下来的节目，非常具有文化和考古价值，并且视觉效果震撼。灯会一直到正月十九，机会难得，你们走过路过可不能错过呀！
这都是些什么和尚呀！出家人做在家人的事情，来了个外国的和尚大家围着看，晚上还要看灯节，一看就要从正月十三看到十九，还有时间念佛吗，就是嘴里念，心里想的也是灯会吧！可见出家人未必是真和尚，身体出家了，可能心还没有出家。
可能是被僧人们热烈的气氛感染，唐僧一念之差，就留了下来。连看了两天灯会，越看越有趣。到了正月十五，早早吃了晚饭，就和寺里众僧高高兴兴地进城看金灯去了。后果可想而知，正看得眼花缭乱，心驰神往的当口，哪想到乐极生悲，被三个犀牛精化作假佛摄走，才有了唐僧的第七十六难：玄英洞受苦。
本章的判词里说：“喜怒忧思须扫净，暂挺暂住坠三途。”唐三藏西行即将成就，一时放松，贪图玩乐，宽了禅性，魔头马上趁势而入，才有此一劫磨难，完全是唐三藏自己惹的祸。
《心经》里说：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”，贪图感官的享受，包括声色、美食、美味，或是身体的舒适，或是心理的满足，都是外在的快乐，会让人忘掉寻找内心最本质的快乐，转而舍本逐末。但是外在的快乐从来不长久，执著外在的快乐，失去后必然痛苦、沮丧。而不断追求这些外在快乐的过程，也必然是苦多于甜，痛大于乐，结果是使我们陷入不断的错误轮回中。
吴承恩由此发感慨道：“起念必然有爱，留情必定生灾。”
正是因为“眼耳鼻舌身意”的难防，才又被称为六贼，不仅是我们凡人，连唐僧这样发誓成佛、时刻提心精进的好和尚，也被六贼钻了空子，受了惩戒。
出家人做善事不做恶事，只能保证是个好人，未必能成好和尚；如同我们遵守公司纪律，是个好员工，但是不能保证我们事业就能成就。不论我们是凡是圣，也不论我们的目标是什么，如果要想达到目标，斩断六贼，心无旁骛，不受外界干扰，都是我们必须学习的功课。