对于陈君贤以及陈家村民拾金不昧的精神，汉明帝知道以后，非常高兴，下诏书表彰并且奖励了他们。
◎故事感悟
陈君贤面对重利而不改志，用自己的品德感化了周围的人，他这种拾金不昧的行为作为后世的典范教育着一代又一代的青少年！
◎史海撷英
收复河西
公元前121年（元狩二年），汉武帝组织了对匈奴的第二次大战役，目的就是打通通往西域的道路。
这年春，汉武帝派霍去病（公元前140—前117年）率领骑兵一万人从陇西出发，然后向西北迂回，横扫匈奴五属国，一直攻过河西走廊的焉支出（今甘肃山丹东南），进击1000多里，杀掉了匈奴折兰王和卢侯王，活捉了匈奴浑邪王的儿子，缴获了匈奴休屠王的祭天金人（佛像）。匈奴损失近万人。
从此以后，从金城（今甘肃兰州西北）、黄河以西，沿着祁连山，一直到盐泽，匈奴的势力几乎被消灭。汉朝陆续在河西走廊设置了武威、酒泉、张掖、敦煌，史称“河西四镇”，以保护西域的交通要道。
◎文苑拾萃
断代史
断代史是以朝代为断限的史书，始创于中国的东汉时期班固所著的《汉书》。在二十五史当中，除了《史记》外，其余均属断代史。编年体和纪事本末体的史书，以朝代为断限的，也都属于断代史。
断代史的主要特点，是只记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。《汉书》就是我国第一部纪传体的断代史，分为12篇纪、8篇表、10篇志、70篇传，共100篇，80余万字。记事上起汉高祖元年，下至王莽地皇四年，共计229年的历史。
阎敞诚信不欺孤
◎不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤
肃宗孝章皇帝（58—88年），刘炟，汉明帝刘庄第五子，母贾贵人。75—88年在位，历13年。年号建初、元和、章和，庙号肃宗，死后谥号为孝章皇帝，终年仅31岁。
阎敞是东汉一位辅佐郡守的属官，他的职务虽然低微，但为人诚实可靠，很得他的上司——太守第五尝的信任。
不久，从京城洛阳传来一道圣旨：征调第五尝进京，另有委任。阎敞向太守表示祝贺后，就派人为太守收拾行李，开始为太守全家搬入京城做起了准备。可是第五尝并不高兴，他认为自己的年纪已经太大，快要告老退休了，此时赴京，恐怕担不起什么重任。临行，他把阎敞叫到身边，说：“谢谢你这些年忠心耿耿协助我办事，使得郡境安宁。现在我要赴京了，还有一件事我想只能拜托你办，我才放心！”
阎敞说：“府君有事尽管吩咐，我一定竭诚以赴！”
第五尝指着几个箱子说：“这里装的是我几十年的积蓄，大约有130万五铢钱。我本想告老返乡时，用这些钱置办一些田产房舍，留给子孙。此番皇上调我进京，我想，这几个箱子没有必要随我进京，因此想寄存在您这里，以待需要时取用。”
阎敞说：“我愿为府君效力！”第五尝离去之后，阎敞立即把箱子搬到自己家中，封存在一间屋子里。
时间一年一年过去，第五尝一去十年，竟杳无音信。阎敞守着这几箱五铢钱，不敢辜负第五尝所托，年年都要定期擦拭箱子，生怕锈坏箱内的铜钱。
一天，一个20岁左右的青年来敲门。阎敞问：“公子有何贵干？”青年说：“奉先祖父第五尝之命，前来拜见阎敞长者。”阎敞定睛一看，果然是第五尝的孙子。离去的那一年，他只有9岁，现在已经长大成人了，差一点没有认出来。阎敞急问：“府君可好？”这一问，青年不禁潸然泪下，说：“先祖父到了洛京不久，全家患病，一一身亡，只剩我孤身一人了。先祖父临终之际，拉住我的手说：‘你长大，一定要寻到阎敞老伯，我曾有所拜托。’那时我还小，直到今天来找老伯！”
阎敞听了，拉住青年的手，打开那间存箱屋子的门，指着箱子说：“你祖父托我办的事，就是看护这里面的130万五铢钱。全都在此，请你一一清点吧！”
青年睁大眼睛，说：“祖父说的是30万五铢钱，不是130万啊！”
阎敞眼眶一红，说：“听你这话，让我想到府君临终前病得是多么厉害啊，连130万五铢钱都记不清了！公子啊，请全部拿去吧，不必迟疑了。你应当继承的，不是30万，而是130万啊！”
◎故事感悟
为了朋友的嘱托，阎敞遵守一诺十年不变，在朋友临终记错钱数时，他也如实相告，并如数奉还。这种诚信无欺的品德值得我们当代人学习。
◎史海撷英
汉武帝联合乌孙
汉晋时期，乌孙是一个追逐水草迁徙的游牧部落。最初，乌孙和月氏都住在甘肃的西部、敦煌和祁连山之间。后来，乌孙被月氏打败，乌孙王也被月氏人杀死，乌孙人便不得已归服了匈奴。乌孙王的儿子腊骄靡被匈奴单于收养。腊骄靡长大以后，才智过人，屡有战功，匈奴单于便把乌孙旧部交给他，腊骄靡做了乌孙王。这时，月氏人已经向西迁到伊犁河流域。腊骄靡为了报杀父之仇，在匈奴的援助下，把月氏人赶出伊犁河流域，并在那里从事放牧和狩猎，重建家园。乌孙盛产马匹，富户养马多至四五千匹，成为西域地区的一个拥有骑兵十余万的强大民族。汉武帝时，乌孙跟匈奴的关系已经疏远，乌孙王不想再继续依附匈奴。为此，匈奴曾派兵攻打乌孙，结果反为乌孙所败。
在汉朝对匈奴的第三次战役胜利结束以后，张骞就向汉武帝建议联合乌孙。他说：“现在匈奴已被汉朝打败，乌孙过去居住的地方也因赶走了匈奴而空闲着。听说乌孙人对他们的旧居十分留恋，又很喜欢汉朝出产的物品，如果我们多送他们一些礼物，请他们重新迁到原来的地方，再把汉公主嫁给乌孙王做夫人，双方约为兄弟，乌孙王肯定会答应的。这样就切断了匈奴的‘右臂’。”张骞认为，只有联合了乌孙，乌孙以西的大夏等国都可以应招而至，向汉朝称臣。
雄心勃勃的汉武帝采纳了张骞的建议，并拜他为中郎将，派他出使西域。
◎文苑拾萃
《白虎通》
《白虎通》又称《白虎通义》、《白虎通德论》。东汉汉章帝建初四年（79年），朝廷召开白虎观会议，由太常、将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒等分别陈述见解，“讲义五经异同”，意图弥合今、古文经学的异同。在会议上，汉章帝亲自裁决其经义奏议，会议的成果则由班固写成《白虎通义》一书，简称《白虎通》。
因此，《白虎通》一向被视为东汉白虎观经学会议的资料汇编。它不仅是经学发展中的产物，更是当时上自天子、下迄儒生的学术共识，具有保存当时经学样貌的典范价值。故而《四库全书总目》中评论《白虎通》：“方汉时崇尚经学，咸兢兢守其师承，古义旧闻，多存乎是，洵治经者所宜从事也。”
高允坦荡不欺君
◎子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦用之，医怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”——《论语·公冶长》
北魏道武帝拓跋珪（371—409年），又名涉珪、什翼圭、翼圭、开，北魏开国皇帝（386—409年在位），鲜卑族人。他是代王拓跋什翼犍的孙子，献明帝拓跋寔的儿子（一说为什翼犍的儿子），太武帝拓跋焘的爷爷。376年，前秦灭代国，拓跋珪被其母亲贺兰氏携走出逃。10年后即385年，15岁的拓跋珪趁前秦灭亡、北方混乱的机会重兴代国，在盛乐即位为王。又在次年即386年改国号“魏”，是为北魏，改元“登国”。398年，他将国都从盛乐迁到大同，并自称皇帝。最终被自己的亲生儿子拓跋绍刺杀，终年仅39岁，在位24年。谥号为道武皇帝，庙号烈祖。
高允是北魏太武帝的一位大臣，奉命协助另一位大臣崔浩编写史书《国记》，同时担任景穆太子的导师。
451年六月的一天，景穆太子慌慌张张地骑着马跑到高允家说：“不好了，父皇把崔浩抓起来了！”高允问：“怎么回事？”太子说：“崔浩不听先生劝阻，将《国记》刻在石碑上，竖在都城大街两边，泄露了国家机密。此事怕要牵连先生，怎么办呢？”
高允叹了一口气说：“崔浩一意孤行，我早就料到会有这么一天！谢谢太子的关照，我一向主张答诏宜实，如果皇上问起我，我会照实回答的。”正说着，传来圣旨，召高允进宫。太子一路陪伴来到宫门口，对高允说：“如果父皇问起，你就不要说话，我来答话！”
见了太武帝时，景穆太子抢先说：“父皇！高允是儿臣的先生，办事一向小心谨慎。《国记》摆到大街上，是崔浩想向国人示范：写史要用直笔。高允先生反对摆到大街上，我是知道的，请父皇赦免先生！”
太武帝“哼”了一声，问高允：“《国记》都是崔浩撰写的吗？”高允回说：“是臣下和崔浩共同撰写的，而且臣下执笔的部分比崔浩的还多。”
太武帝大怒：“这么说来，你的罪过比崔浩还大，不可饶恕！”景穆太子一听，赶忙说：“父皇息怒！高允先生慌里慌张答错了话，刚才儿臣问了他，他说是崔浩一个人写的！”
高允听太子在为自己开脱，立即下跪说：“臣下的罪过的确比崔浩大。太子殿下由于臣下侍候读书久了，想救臣下一命，其实并没有和我说过那些话。至于把《国记》摆到大街上，我的确是反对的。”
太武帝看了景穆太子一眼，说：“难得你有此一片苦心。”又回头对高允说：“你能一事当前，敢于对寡人说老实话，办老实事，是诚实无欺的态度，还算是忠贞的大臣。现在，由你替我起草一道诏令：将崔浩家族128人一律处死！”
这时，高允忙说：“崔浩为本朝立过大功，这次他泄露了国家机密和祖先的隐私，的确是很大的罪过。但他秉笔直书，写的是历史事实，不应当处死！请陛下宽恕他！”
太武帝大怒，说：“你不替我起草诏令，还为崔浩说什么好话？来人，将高允拿下！”
高允被关押了起来。景穆太子说：“父皇啊！您因高允先生诚实无欺而赦免了他，怎么又由于高允先生继续表现出诚实无欺的态度而扣押他呢？”
太武帝沉思了一会儿，认为太子说得有道理，于是，太武帝最后决定：惩办崔浩；赦免高允，让他继续当太子的导师。
◎故事感悟
高允身为太子太傅，能够坚持真理，秉笔直书当朝史实。虽然因为与他同时修史的崔浩泄露国家机密而受到牵连，但他并没有推脱责任，而是勇于承担，坚持了自己做人的原则，其威武不屈的品质表现了一个正人君子的诚信和气节。
◎史海撷英
北魏太武帝灭佛
崔浩出身于著名世族，自幼博览群书，熟读经史，因而成年后很善于阴阳五行及术数之学，历仕道武帝、明元帝、太武帝三帝，官至司徒，经常参与军政机要，深受太武帝的信任。结识寇谦之之后，崔浩开始信奉道教，受其法术。
早年时，寇谦之就热衷于仙道，修持汉末张陵、张衡、张鲁所创立传承的五斗米道，并随方士入华山、嵩山学道修炼，自诩曾有太上老君授予他的天师之位及《云中音诵新科之诫》二十卷。
明元帝末年，寇谦之从嵩山入平城，认识了崔浩，便经常通宵达旦地听崔浩谈论古代的治乱史。后来，寇谦之把儒家学说和佛教经律论及斋戒祭祀仪式吸收到道教中来，重新改造了五斗米道，期使北魏帝王容易接纳。
北魏为了统一北方，巩固在中原的地位，以全民为兵。那时，由于沙门历来可以免除租税、徭役，所以锐志武功的太武帝就在太延四年（438年）下诏，凡是50岁以下的沙门一律还俗服兵役。他还听信宰相崔浩的谗言劝谏，改信寇谦之的天师道，排斥佛教，并渐次发展为灭佛的行动。
◎文苑拾萃
太和五铢
太和五铢为北魏孝文帝元宏太和十九年（495年）铸造的钱币。其形制类似五铢钱，但是制作比较粗疏。“太和五铢”四字呈方折篆体，直读，光背。由于当时允许民间自铸，故而铜质混杂，大小不一。大者径2.5厘米，重约3.4克；小者径2厘米，重2.5克左右。
太和五铢铸行有限，仅在京师洛阳一带流通，没有形成北朝统一的通用货币，因此传世及出土的数量也比较少。
忠诚坦荡的班超
◎身不正，不足以服；言不诚，不足以动。——《耻言》
班超（生卒年不详），字仲升，是东汉著名的军事家和外交家。班超是著名史学家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是著名的史学家。班超为人有大志，不修细节，但内心孝敬恭谨，审察事理。他曾出使西域，为平定西域、促进民族融合作出了巨大贡献。
班超生在东汉初年，是汉明帝和汉章帝时期的名将。他一生的经历惊险、曲折，有不少传奇式的故事流传到今天。
班超一家人都是历史上有名的人物，父亲班彪以司马迁为榜样，写成了《史记后传》；哥哥班固、妹妹班昭又经过多年的艰苦努力，写出了著名的历史著作《汉书》。
班超虽然出生在这样一个书香门第的家里，却他从小就表现出另一方面的才干。他20多岁时，有一次，哥哥班固被人告发私自编写国史，结果班固被抓进大牢，性命危在旦夕。班超闻之后，非常气愤，一个人跑到京城，跪在皇宫外面喊冤。汉明帝听说后，觉得班超很有勇气，就把他叫了进来，想听听他要说些什么。在威严的天子大殿上，班超一点儿都不惧怕。他慷慨陈词，既讲清了哥哥编史书的宗旨，又指出了这部史书的重要性。汉明帝见他说得头头是道，一高兴，就把班固放了出来，还让班固到京城专门为朝廷编写史书。