【行动指南】
任何企业的价值观中都必须加入一条：做人要讲道义。一个不讲道义的人最终不但无益于企业的发展，还会为企业带来挫折和伤害。
第四周
星期一
君子之恶
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
——《阳货篇》17.24
【译文】
子贡问道：“君子也有厌恶的人吗？”孔子说：“有啊。厌恶说他人坏话的人，厌恶甘居下流而诽谤积极向上的人，厌恶勇敢而没有礼貌的人，厌恶一意孤行而无路可走的人。”又问：“子贡你也有厌恶的人吗？”子贡回答：“厌恶卖弄聪明而自以为明智的人，厌恶狂妄无礼却认为自己勇敢的人，厌恶揭人隐私却自以为正直的人。”
【笔记】
我们可以将孔子和子贡所厌恶的人结合起来看，事实上他们一共厌恶六种人，因为其中“勇而无礼”与“不孙以为勇”是相似的。这六种人的确是非常令人讨厌的。
“称人之恶者”，这类人整天无所事事，只会搬弄是非，仿佛全世界的人都有问题，就自己没有问题，是个完人。这类人不但会影响同事的工作情绪，自身的工作效率也非常低下。
“居下流而讪上者”更是无可救药。他们自己甘于平庸也就算了，却对那些积极向上、有志向、有抱负的人指手画脚，甚至是诽谤侮辱。这种人在很多企业中都存在，他们就像病毒一样，很容易使其他人失去工作积极性。对于这样的人，我的原则是绝不姑息养奸。
“勇而无礼者”与“不孙以为勇者”，这类人的存在必定会导致混乱，他们只爱逞匹夫之勇，不识大体，也没有全局观念，这样的人一定要严加教导。
“果敢而窒者”，最终会自己走上绝路，不足提也。
“徼以为知者”，这种自以为是的人，通常会无法立足，因为下属讨厌他们，同事讨厌他们，最终必定无人愿意与他们相处。
“讦以为直者”，他们要么是为了巴结别人，要么是为了陷害他人，这样的人心里充满黑暗，可谓十足的小人。可是很多管理者偏偏喜欢这样的人，为什么？因为大多数管理者都有一种窥私欲，生怕自己的下属对自己不忠。但是事实告诉我们越是害怕下属不忠的管理者，下属越是会背离他。
【行动指南】
对身边的人进行观察，如果有以上六种人，则应该采取措施远离他们，或是将他们清除出局。
星期二
小人难养
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
——《阳货篇》17.25
【译文】
孔子说：“只有女子和小人是难以共处的。与他们亲近，他们就无礼；对他们疏远，他们就会怨恨。”
【笔记】
这句话引来了当今女性的极大排斥和反对。不得不承认孔子说这句话是有一定的时代局限性的，但是在今天，这句话还是说对了一半，那就是“小人难养”。当然，男性和女性之中都存在小人。
我想几乎所有的人都见识过小人，对他们也是有所了解。小人的确像孔子说的那样，你不能够与他们过于亲近，否则他们会极端无礼。我们发现企业内打破公司规则的往往是那些与领导亲近的小人。同样，一旦你与小人相识之后，你又不能疏远他，你一疏远他，他就会抱怨，乃至怨恨你，甚至在背后捏造是非诽谤你。
【行动指南】
远离小人，尽管会引来怨恨，那也比身边有一群无礼的人好。因为小人围绕在你的身边，你的管理就无法做到公正、公平，一旦如此，你就离失败不远了。
星期三
仁者从心
微子去之，萁子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
——《微子篇》18.1
【译文】
微子离开了纣王，萁子做了奴隶，比干因为进谏而被处死。孔子说：“殷代有三个仁人啊。”
【笔记】
要理解本章，就先必须了背景。商纣王昏庸无比，治理无方，微子、萁子与比干三人都是忠良之士，他们没有被纣王的淫威恐吓住，而是直言进谏。可纣王对他们的话根本听不进去。最终，微子选择了离开，萁子因为再次进谏被纣王免去官职沦为奴隶，而比干则更加糟糕，被纣王挖去双目处以极刑而死。
孔子称赞这三位为“仁”是因为他们都遵循自己的内心，没有改变自己，不像他人一般委曲求全，或是对纣王的昏庸无道置之不理。他们认为作为一名臣子，就应该直言上谏，晓明大义，尽管会面对极刑也毫不犹豫，正所谓“杀身成仁”。
想想今天的企业成员们，对上司不但事事服从，而且巴结不已，真可谓“管理者说的一切都是对的”。这样的结果必然会导致管理者自以为是，最终落入一意孤行却没有出路的结局。
【行动指南】
作为一位管理者，如果身边没有一些敢于进谏、敢于指出自身缺点的下属，是一件可悲的事。因此，当没有下属指出我们的缺点时，我们需要进行深入反思。
星期四
直道事人
柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
——《微子篇》18.2
【译文】
柳下惠做典狱官，多次遭到罢免。有人对他说：“你不是还可以离开的吗？”柳下惠说：“以正当的行为来处理事务，到哪里去又会不遭到多次罢免呢？放弃正道来处理事务，又何必离开自己的父母之邦呢？”
【笔记】
柳下惠其人，我们在前面已经简单介绍过了，孔子对他评价很高。本章又是一篇赞扬他的文字。通过他与一个人的对话，反映出他“直道事人”的原则。
很多人遇到柳下惠所面对的情况——“三黜”，一定会选择离开的，但是，柳下惠并没有离开，所以就有人感到奇怪，劝他离开。但是柳下惠回答说：“以正当的行为来处理事务，到哪里去又会不遭到多次罢免呢？放弃正道来处理事务，又何必离开自己的父母之邦呢？”本章的意思自然是赞扬柳下惠。但是，我并不赞成他的话。为什么呢？全天下难道真的一个贤明的上司都没有吗？凭什么说“直道而事人，焉往而不三黜”？柳下惠的话未免过于主观、片面了。
当然，本章的关键在于“直道事人”，不仅仅要说到，还要真正做到。柳下惠做到了，希望更多的人也能够做到。
【行动指南】
真正具备职业素养的人应该以“直道”为准则，在工作中保持公正、公平，同时对上司的错误应该及时指正，以免企业走上失败之路。
星期五
良禽择木而栖
齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
——《微子篇》18.4
【译文】
齐国人送来了歌舞女伎，季桓子接受了，并且因此三天不上朝办理政务，孔子就离职而走了。
【笔记】
古人云：“士为知己者死。”古人又云：“良禽择木而栖”。孔子所说的“君子”自然属于“士”阶层了。孔子也始终以“君子”之准则要求自身，所以，当他看到季桓子接受了齐国的歌舞女伎，并且连续三天不问政事之后，立即选择了离开。
孔子做的算是高明吗？如果按照君子的要求来说，似乎并不高明。为什么？因为孔子没有对季桓子进行劝诫便离开了。但是如果从明哲保身方面来说，孔子的行为又是值得学习和效仿的。
现今很多企业依靠不正当的手段，或是不道德的产品和服务谋取利益，对于拥有品德和修养的人来说，应该对它们进行制止。如果不能够制止它们，就应该选择离开，去寻找更适合自身的符合道德要求的企业。
【行动指南】
作为一名有道德的职业人，我们应该拒绝为那些不道德、缺乏良知的企业服务。因为那不仅不是我们的价值体现，而且我们的价值还会因此而沦丧。