张孝祥（1132-1169），字安国，号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县乌江镇）人。绍兴二十四年（1154）状元。孝宗朝，累迁中书舍人，直学院士，领建康留守，因赞助张浚北伐罢职。后知荆南府，兼荆湖北路安抚使，有政绩。因病退居，卒于芜湖。善诗文，工词。词风豪放。著有《于湖居士文集》《于湖词》。
六州歌头
张孝祥
长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声，黯消凝。追想当年事，殆天数，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明，笳鼓悲鸣，遣人惊。念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！时易失，心徒壮，岁将零，渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情。闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。
【注释】
六州歌头：词牌名。双调一百四十三字。此调多为慷慨悲壮之作。长淮：淮河。当时为宋金东部分界线。望断：极目远望。关塞：边防上的险关要塞。莽然：草木丛生貌。黯消凝：暗自销魂凝思，形容因感伤而沉思貌。当年事：指靖康间金兵南侵灭北宋事。洙泗：古代鲁国的两条河，洙水和泗水，流经曲阜。此处代指中原文化发达地区。弦歌：弹琴唱歌，此指礼乐教化。毡乡：古代北方少数民族大多住毡帐，故称其居所为毡乡。名王：古代少数民族对贵族头领的称呼。宵猎：夜间打猎。此处指夜间军事演习。骑火：骑兵打着的火把。空埃蠹：白白积满尘埃，被虫蛀蚀，此指闲置不用。岁将零：一年将尽。神京：此指南宋京师临安（今浙江杭州）。干羽：盾牌和雉羽。古代两种舞具。《尚书·虞书·大禹谟》：“帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶。七旬，有苗格。”怀远：以文德怀柔远人。此处谓朝廷对敌妥协。烽燧：战争烟火。古代边防有警，则在高台上点烟火以告警。夜间举火为烽，白天燃烟为燧。冠盖使：穿官服乘马车的使臣。此处指去金求和之使臣。若为情：何以为情。翠葆霓旌：指皇帝的车驾。翠葆，用翠羽装饰的车盖。霓旌，绘有云霓的彩旗。填膺：塞满胸怀。
【译文】
远望宽阔的淮河对岸，只见草木丛生与关塞齐平。战火的飞尘已经暗淡，霜风凄紧，边境上悄然寂静。我不由得暗自伤神。追想当年的形势，大概只是天数，难道不是人事所造成？可叹洙水泗水一带，自古以来礼乐兴盛，文化繁荣，如今到处弥漫着牛羊的膻腥。江对岸便是敌人的帐篷，一群群牛羊在日暮时归来，戍边的堡垒土房到处纵横。敌人的将领在夜间习武，骑兵的火把映得满河通明，胡笳战鼓阵阵悲鸣，真令人魄动魂惊。可叹我腰中的弓箭，匣里的宝剑，空自受着虫蛀尘封，究竟能有什么用？时光最易消逝，空怀壮志豪情，年岁将要迟暮飘零，而京师距离我又是那么遥远迷蒙。朝廷正重用怀远主和的大臣，停止一切边备和战争，即将全面休息军兵。衣冠楚楚乘坐豪华车辆的求和大使，纷纷然来往奔行，真叫人百感交集难以为情。听说中原的父老弟兄，年年盼望王师北征，经常向南眺望皇帝的车驾和旗旌。就连过路的人听到此情，也都满腔忠义气愤填膺，热泪涌流犹如雨倾。
【评析】
这是一首慷慨悲壮之作。宋孝宗隆兴元年（1163），张浚奉命出师北伐。由于投降派阻挠及前线将帅不和，致使符离之败，北伐受挫。投降派得势，下令撤毁边备，决定与金“议和”。时张孝祥在建康（今江苏南京）任留守。相传此词是一次宴会上所作，张浚听后为之“罢席而入”（《朝野遗记》）。上片写登高眺望所见到的边备松弛，金人气势嚣张的景象，令人气沮。下片抒发报国无门，壮志难酬的悲愤。强烈地谴责了统治者苟且偷安、误国误民的罪行。
上片开头五句描绘宋朝守备松弛边境荒凉的气象。“追想当年事”六句寓意较深刻。表面说当年战败大概是天意，那么今日之败又是什么呢？作者并非为当年开脱，主要是衬今。实质上当年亦非天意，而是取决于人事的。“隔水毡乡”以下到歇拍，写淮河对岸敌占区的红红火火。牛羊下山乃至百姓生活的安定祥和，名王宵猎，说明金兵大规模演习。这与宋朝边境的死气沉沉、萧条冷落形成鲜明的对比。表现出深深的忧虑、无奈而又痛心疾首的感情，令千古英雄吞声。下片前八句抒发报国无门，壮志难成，人生易老的悲慨，语句短促，情绪激昂，令人击案。“干羽方怀远”以下六句写求和使臣纷纷奔驰的丑态，讽刺统治者急于投降畏敌如虎的可卑行径。语含讥讽。结尾六句写中原遗老渴望王师北伐恢复中原的殷切心情。全词将写景、议论、叙事、抒情紧密地结合起来，纵横开阖，笔力峻健，痛快淋漓，骏发踔厉，激越感人。陈廷焯评曰：“淋漓痛快，笔饱墨酣，读之令人起舞。”（《白雨斋词话》）
念奴娇
张孝祥
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。怡然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
【注释】
洞庭青草：湖名。二湖相连，在湖南岳阳市西南，总称为洞庭湖。岭海：一作岭表。即岭南，两广之地。北有五岭，南有南海，故称岭海。经年：年复一年，几年。孤光：指月亮。陆龟蒙《月成弦》诗：“孤光照还没。”萧骚：萧条稀少貌。尽挹：舀尽。北斗：北斗七星，排列形似长勺。屈原《九歌·东君》：“援北斗兮酌桂浆。”扣舷：拍打船边。今夕何夕：《诗经·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”后世用为赞叹良夜的常用语。
【译文】
洞庭湖和青草湖连在一起，临近中秋没有一点风色。三万顷的湖面宽广寥廓，就像美玉铺成的田野，就像洁白的玉的世界。上面只有一条小舟，仿佛一片小小的树叶。明月的光辉分给湖面，银河的影像在碧波中轻轻摇曳。水面天光，人心物象，整个宇宙都空明澄澈。心中悠然而领悟到一种境界，那种美妙细微的感受，实在难以用语言向您诉说。想起在岭南这几年，皎洁的月光照见了我，我的忠肝义胆高洁晶莹犹如冰雪。如今我的短发萧条稀少，风满襟袖微有寒冷的感觉，但我毫不在意，心坚似铁，稳坐着小船，泛舟在这沧浪空阔。我要尽舀西江的江水当作美酒，用北斗当酒杓自斟自酌，请世间的万物来做宾客。我要尽兴狂饮，拍打船边引吭高歌。我高兴得忘记了一切，真不知今夜是哪一天的月夜。
【评析】
此词别本题作“过洞庭”。张孝祥于乾道二年（1166）在桂林因遭受馋言而落职，由桂林北归途经洞庭湖时创作本词。上片描写广阔清静，上下澄明的湖光水色，表现作者光明磊落、胸无点尘的高尚人格。下片抒发豪爽坦荡的志士胸怀，表现了大无畏的英雄气概，充满了浪漫主义色彩。在词人将自己之全部身心都融入完全净化的美的世界中的同时，也可隐约体悟他心灵深处的孤独和高傲，反衬出现实社会生活的污浊与黑暗。
上片描绘中秋前夕洞庭湖风平浪静，水月交辉，上下澄明，清奇壮美的景色，与词人的主体人格相一致，达到一种宠辱皆忘、物我浑然不分的境界。情景交融。歇拍两句由景入情，暗转下片。下片抒发自己襟怀坦荡，无愧人生的高洁人格。“肝胆皆冰雪”可谓是一切志士仁人的共同品性，是人类最可宝贵的品格。结尾几句以吸江酌斗、宾客万象的奇思妙想和伟大气魄，表现他淋漓的兴致和凌云的气度。有人说本词相当于苏轼的《前赤壁赋》，可谓真知灼见。在政治上遭受挫折之后，尚能泰然自若，游于物外的处世态度，表现出对宇宙奥秘、人生哲理的深刻领悟，达到一种超越时空的极高的精神境界。王闿运极力推崇此词说：“飘飘有凌云之气，觉东坡《水调》犹有尘心。”（《湘绮楼词选》）