崔颢
崔颢（704？-754），汴州（今河南开封）人，玄宗开元十一年（723）登进士第。官司勋员外郎。早期诗多写闺情，多浮艳轻薄，漫游四方以后诗风发生变化，骨气凛然，雄浑奔放。其《黄鹤楼》被严羽誉为唐人七言律诗第一，并使李白折服。《长干行》等小诗，淳朴生动，颇近民歌。《全唐诗》存诗一卷。
黄鹤楼a
崔颢
昔人b已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲c。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
【注释】
a黄鹤楼：武昌西有黄鹤山，山西北有黄鹤矶，旧有黄鹤楼，故址在今武汉长江大桥桥头。传说仙人王子安乘黄鹤过此，故名。b昔人：指传说中的仙人王子安。黄鹤：一作白云。c鹦鹉洲：唐时在汉阳西南长江中，后渐被江水冲没。东汉末年，创作《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲，或因此得名。
【译文】
从前的仙人已经驾着黄鹤飞走，此处只剩下这座空荡荡的黄鹤楼。黄鹤飞走后再也没有回返，只有那飘浮不定的白云，千载依旧，在楼的上空荡荡悠悠。举目远眺，江面分明，清清楚楚映入眼帘的是汉阳树，绿色撩人，布满芳草的是鹦鹉洲。苍茫的暮色渐渐来临，思念家乡的情绪笼罩我的心头。可此处无法望到我的家乡，只见江面上烟波浩淼，我不由得感到怅惘和忧愁。
【评析】
据元人辛文房《唐才子传》记载，李白登黄鹤楼时曾想要吟诗，但见此作后为之敛手，说道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”其后又先后创作《鹦鹉洲》、《登金陵凤凰台》二诗与之较胜。严羽在《沧浪诗话》中推崇说：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”这些传说和评价都极大地提高了本诗的知名度。
本诗确实精彩，意境雄浑高古，诗味淳厚。前四句似随口吟出，气势奔腾。仙人跨鹤，本属虚无，但作者以无作有，借楼名起兴，说仙人一去不复返，就有一种岁月不返，古人不可复见的遗憾。仙去楼空，惟有悠悠的白云千载依旧。尤能表现世事迷茫，人生短暂渺小的感慨。缅怀古今，骋目四野，在这悠远广袤的时空中创造出令人迷惘若失的氛围，为后文的抒情张本。颈联转折，由对历史传说的缅怀回到现实，句式也由散漫不拘而变为整饰。前人或认为“似对非对”，认为“历历”下属“汉阳树”，而“萋萋”上属“芳草”，结构上不一致。解诗不该如此拘滞，“历历”修饰“晴川”又有何不可，故当看作是对偶句，而且对得比较巧妙。尾联以登高望远怀乡作结，情由景生，吐属自然，余韵悠悠。
本诗艺术颇具特色。前半首用散体变调，以意为主，几乎完全不管格律的要求。首联“黄鹤”一词重复出现且在同一位置上，这是平仄所不允许的。第三句几乎全用仄声字，四句又用“空悠悠”三平调煞尾，均为律诗之大忌。颔联不用对仗，与律法也不合。后半首则严格按照格律写来，分毫不爽，甚合法度。结构与情感的表达相一致，故得到后人激赏。沈德潜在《唐诗别裁》卷十二中评此诗曰：“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。”
行经华阴
崔颢
岹峣a太华b俯咸京c，天外三峰d削不成。武帝祠e前云欲散，仙人掌f上雨初晴。河山北枕秦关g险，驿路西连汉畤h平。借问路旁名利客，无如此处学长生i。
【注释】
a峣：山势高峻貌。b太华：指华山。c咸京：秦都咸阳。此处代指咸阳、长安。d天外三峰：指华山著名的莲花、明星、玉女三峰。另一说天外三峰是南峰（落雁峰）、东峰（朝阳峰）、西峰（莲花峰）。e武帝祠：指巨灵祠，汉武帝所建。《华山志》：“巨灵，九元祖也。汉武帝观仙掌于县内，特立巨灵祠。”f仙人掌：在华山东峰石壁之上。“巨石垂直，黄白相间，旭日照射，赤光灿烂，远而望之，五指分明。”《水经注》及《国语》：“华岳本一山，当河，河水过而曲行。河神巨灵手荡脚蹋，开而为两。今掌足之迹，仍存华崖。”g秦关：秦地关山。指函谷关、潼关。h汉畤：古代帝王诸侯祭天地、五帝的基地。i长生：指求仙访道修身养性。
【译文】
巍峨崇高的华山俯视着关中的京师皇宫，挺立天外的三峰真是鬼斧神工，决非人力刻削所能完成。武帝祠前的云气正在散去，仙人掌那里也是雨过初晴。黄河华山枕着秦地的关塞，驿前的大路西面连接着秦汉帝王祭祀天地的祭庭。望去道路非常坦平。借问一下路上那些奔赴长安的名利客，汲汲于势利之途怎如在这里求仙访道而学习“长生”。
【评析】
本诗是作者行经华阴时见景生情所抒发的人生感慨。据诗题可知，作者所经之处是华阴。又据“驿路西连汉畴平”句可推知作者是住在华阴的驿站里。即言“行经”，便必有所往之地，而所往之地毫无疑问的是“咸京”，即长安。了解这一点，是理解把握全诗思想感情的关键。
首联起势突兀，盛赞华岳的巍峨险峻。出句有提醒全篇之妙。“岹峣太华”，渲染华山的形胜，“俯咸京”，有居高临下之势，以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师，为尾联的抒情说理打下伏笔。颔联从平视和仰望两个角度进一步描写华阴景物优美迷人，写出雨后新晴，江山如洗的清新景色。“武帝祠”和“仙人掌”这样的字眼又为末句的“学长生”做好铺垫。颈联上句写华阴山河之形胜，下句写西行道路之平。一“险”一“平”，对比而出，蓄势待发。尾联顺势而出，抒发人生之深慨。“借问路旁名利客”，借客为主，实质是作者本人思想矛盾的表现。“学长生”，不能简单地理解为求仙访道，而更深的意蕴是对尔虞我诈之官场的厌恶，对清静闲适的隐居生活的向往。
崔颢两次进长安，都在天宝年间。这一时期，李林甫、杨国忠先后弄权，政治窳败，李白、杜甫、王维等大诗人皆发过许多牢骚，故崔颢的感慨具有深刻的社会历史原因，是有典型意义的。
祖咏
祖咏（699？-746？），洛阳（今属河南）人。玄宗开元十二年（724）进士及第。与王维交谊颇深，互有酬唱之作。中进士后未得官，离京归汝水别业以渔樵终其一生。其诗作多借状景绘物宣扬隐逸乐趣。明人辑有《祖咏集》。
望蓟门a
祖咏
燕台b一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边c曙色动危旌。沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏d，论功还欲请长缨e。
【注释】
a蓟门：即蓟丘。故址在今北京德胜门外。b燕台：即黄金台。相传战国时燕昭王所筑，以招天下贤士。故址在今河北易县东南。c三边：汉时幽、并、凉三州，其地皆在边疆，后世遂以“三边”指边塞之地。d投笔吏：指班超。《后汉书·班超传》：“（超）家贫，常为官佣书以自养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰‘大丈夫无他志略。犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？’”后投笔从戎，立功西域，封定远侯。e请长缨：用终军之事。据《汉书·终军传》载：汉武帝时，经营四方，终军请曰：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”后因以请缨谓自告奋勇。终军后使南越，南越王举国内属。
【译文】
一到燕台地界，远远望见蓟门，我的心情非常兴奋。军营中响着箫声和鼓声，生机勃勃而士气大振。万里积雪，寒光闪闪，曙光映照边塞，高高的军旗迎风招展。战场的烽火连接着胡地，海滨崇山簇拥着的蓟州古城坚如石磐。我虽然不是少年即请缨杀敌的志士，但看到此情此景也踌躇满志，想要建立军功奔赴前线。
【评析】
这是一首边塞诗。描写边塞唐军大营的整肃，抒发欲建功立业的雄心。
燕台原为战国时期燕昭王所筑的黄金台。这里代指蓟城，泛指东北边防。“燕台一去”是“一去燕台”的倒装，把地名提前，除平仄的要求外，还有强调的作用。“惊”是作者的独特感受，是全诗之眼，有振起全篇之功用。客心为何而惊？这便是唐军营寨中的高昂士气。“笳鼓喧喧”用声音渲染出其赫赫军威。颔联在更广袤的背景下表现其军营的严整肃穆。曙光映照着万里积雪，寒光闪烁，一面红旗在寒风中高高飘扬。境界阔大，色彩鲜明。与岑参诗句“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”（《白雪歌送武判官归京》）有异曲同工之妙。颈联进一步写唐军责任重大和地势之险要。烽火与胡月相连，雪光、月光、火光交织在一起，毫无悲凉之感，反而有一种雄壮威严的气势。那座蓟城南临渤海，北靠燕山，地形险要，稳如磐石。写出了唐军的昂扬士气和边防力量的强大，引出尾联的感情抒发。尾联顺势而出，连用两个典故表现欲投笔从戎建功边地的雄心大志，立使全诗神采飞动。金圣叹赞曰：“此诗已是异样神采，乃读末句，又见特添‘少小’二字，便觉神采再加十倍。”（《选批唐诗》卷三）
全诗紧扣题目，前六句写望蓟门所见之景，后两句写见景所生之情。开篇以“客心惊”领起，尾句以抒壮志终篇。意脉清晰，结构严谨。
崔曙
崔曙（？-739），宋州（今河南商丘）人。玄宗开元二十六年（738）进士及第。试题为“明堂火珠诗”，崔曙诗最为人称赞。登第后任河内尉，次年卒。《全唐诗》存其诗一卷，计十五首。
九日登望仙台a呈刘明府
崔曙
汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。三晋b云山皆北向，二陵c风雨自东来。关门令尹d谁能识，河上仙翁去不回。且欲近寻彭泽宰e，陶然共醉菊花杯f。
【注释】
a望仙台：《神仙传》：“河上公授文帝《老子》而去，失所在，帝于西山筑台望之。”据《一统志》载：望仙台在陕西鄠县西三十里。b三晋：指战国时韩、赵、魏三国之地，因三国分晋地而立国，故云。c二陵：《左传》：“殽有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也！其北陵，文王之所避风雨也。”d关门令尹：《神仙传》：“关令尹喜者，周大夫也。善内学，隐德修行，时人莫知。老子西游，知其奇，为著书授之。后与老子俱游流沙，莫知所终。”e彭泽宰：指陶渊明，因其曾任过彭泽县令。此处代指刘明府。f菊花杯：《南史·隐逸传》：“陶潜为彭泽令，解印绶去职，当九月九日无酒，出宅边菊丛中坐。久之，逢王弘进酒至，即便就酌，醉而后归。”
【译文】
汉文皇帝当年曾建筑高高的望仙台，今日登临远眺，曙光初开。三晋的山河尽向着北方，殽山二陵的风雨从东方飘来。函谷关门的令尹谁能相识，河上仙翁也一去而不回。姑且在近日里寻找那位陶渊明式的令宰，与他一起欣赏秋菊，共同酣饮而频频举杯。
【评析】
这是一首投赠诗，是较常见的题材。在抒写怀念友人的情思中，隐含着知音难遇的喟叹。喻守真认为此诗“无所谓寄托，也无所谓感慨”，是不足为凭的。
首联切题，出句直接写望仙台，对句写登台时间和气候特点，正因“曙色开”才能望远处之景，为下联张本。颔联紧承首联，写望中之景，这里北临三晋，东扼二陵，形胜景美，属于实写。颈联由实转虚，借“望仙台”驰骋想象。两句诗旨在说神仙之事虚无缥缈，无法追求得到。还是去找老朋友共同赏菊饮酒来度过这重阳佳节吧！末联以刘明府比陶渊明，切合人事，也暗示出自己的高洁。
全诗“一气转合，就题有法”（沈德潜《唐诗别裁集》卷十三）。首联点题，颔联写实，烘托望仙台之形胜，颈联由实转虚，就题发挥，尾联结题，点明“九日”与“刘明府”。就思想感情而言，其间也隐含作者怀才不遇的淡淡忧伤。从“关门令尹谁能识”一句可以察觉这种情思。当然这句诗的主要意思还是说像尹喜这样的贤人早已不在，无人可识。但就这一典故本身来理解，尹喜“隐德修行”却无人知晓，老子知其奇，才为他著《道德经》。其中不也寓含着世无知己，诗人虽贤德，却没有老子那样识贤之人的感叹吗？这层意思虽隐晦，但仔细体味，仍可察觉出来。所以他要去找刘明府醉饮，除符合重阳饮酒这一习俗外，恐怕也有一定的牢骚吧！
送魏万a之京
李颀
朝闻游子唱离歌b，昨夜微霜c初度河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎d。
【注释】
a魏万：又名颢，山东博平人，是李颀的晚辈诗人，隐居王屋山，自号王屋山人。b离歌：即“骊歌”。古逸诗有《骊驹》篇，据《大戴礼》载，古代客人临去而歌《骊驹》，后世因将告别之歌称作“骊歌”。c昨夜微霜：即满地微霜的清晨。霜皆成于夜间，故称昨夜。d蹉跎：虚度时光。
【译文】
昨夜清冷，大地罩上一层白白的轻霜。凌晨，即将远行的游子，向前来相送的友人殷勤话别，情深意长。分别在即，本来就很惆怅，空中又传来征鸿鸣叫之声，更加凄楚感伤。山川云雾，在客游中领略别是一番情味，别有一种感想。当你接近京师关隘的时候，树色已经枯黄，仿佛催促着寒气，倍觉苍凉。长安城中，每当日暮黄昏，便到处是捣衣的砧声，令人栖惶。到长安之后，千万不要看到处都是游冶玩乐的处所，便贪图享乐而虚度了大好时光。