建安诗歌指上起汉献帝建安元年（196），下迄魏明帝太和六年（232），即汉末魏初时期的诗歌。建安文学的断限有多种说法，本书参照罗宗强《魏晋南北朝文学思想史》，中华书局1996年版，第1页。建安时期是中国诗歌史上五言诗兴盛，七言诗奠基的阶段。这一时期的连年战乱、民生凋敝，一方面激发了士人建功立业的愿望，另一方面又多了生命危浅、岁月不居的人生喟叹，从而形成慷慨任气，以悲凉为美的风尚。刘师培将建安文学的风格特征概括为四个方面：清峻、通侻、骋次、华靡。
清峻：鞍马生涯中的文学，不容斟酌，且杂有刑名之用，具有用语简捷，词气严峻，文风简捷的特点。
通脱：即随便之意，指不傍经典，直抒已怀的文风特点。两汉的政治、思想权威不复存在，文人解除了旧道德与礼教规范的制约，往往能毫无顾忌地表达自我真情。同时，思想的解放，也能容纳异已，都丰富了文学的内涵。此时的文学既有对现实人生的乐观进取精神，又有人生苦短、命运无常的苦闷，但目的是追求人生的不朽，而未流于消极，故形成慷慨悲壮的特点。如《观沧海》等。
骋词：即所谓文章气势壮大。文人作文，无不畅所欲言，力求表现自我，注重文章的思想逻辑与艺术表达力，故词壮气盛，突破了汉文的拘谨典重。
华靡：即文风华丽。这是文学的艺术个性与本质强化的重要表现。以上四点即构成所谓“建安风力”，或“汉魏风骨”的基础内涵。归纳起来说，就是要求诗文创作要情感真挚强烈、格调慷慨悲壮、文笔健美有力。代表作家是“三曹七子”，尤以“三曹”为主，成就最高的是曹植。
曹操
一、曹操的生平
曹操（155-220），字孟德，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳县）人，是汉末杰出的政治家、军事家和文学家。他出身微贱的宦官之家，少年任侠放荡，好权术，喜“刑名之学”，为人简易无威重。黄巾起义时，因散财起兵而跃为一方豪强。建安元年，迎天子于许都，自此挟天子以令诸侯。建安二十一年，进爵为魏王；二十五年，卒于洛阳。其子曹丕代汉自立后，追封其为魏武帝。有集传世。
二、曹操的诗歌特色与成就在动荡的汉代末年，曹操有一统天下的雄心，他的诗歌与戎马倥偬的一生交织在一起，自然地形成了古直悲凉、慷慨沉雄的艺术风格。曹操的诗歌成就，首先是开创了文人“拟乐府”诗创作的全盛局面。曹操今存诗歌计二十二首，全是乐府诗。汉代的乐府歌辞，除了司马相如等人所作的《郊祀歌》外，很少出自文人之手，大部分从民间采集而来，如《铙歌》和《相和歌辞》中的许多作品。东汉著名文人如班固、张衡、蔡邕等均无乐府传世。萧涤非说：“乐府自东汉以来，文士始多仿制，然大都不过一二篇，其风未盛也。至魏则乐府既不采诗，民歌来源，根本断绝。而魏武以相王之尊，雅爱诗章……文人乐府，斯为极盛。”（《汉魏六朝乐府文学史》）从诗题来看，曹操的乐府诗大都袭用汉乐府的旧题，如《秋胡行》、《薤露》、《蒿里》、《短歌行》、《陌上桑》、《善哉行》和《董逃行》等，但也有自己创制新题的乐府诗，如《对酒》即取用诗歌首句为题。即使沿用汉乐府旧题，曹操也往往注入新意，如《薤露》、《蒿里》，乐府旧题均为挽歌，曹操却仅取悲凉苦恨之调，创作了《薤露行》、《蒿里行》，以抒写东汉末年的动荡时局。
惟汉二十世，所任诚不良。沐猴而冠带，知小而谋强。犹豫不敢断，因狩执君王。白虹为贯日，己亦先受殃。贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。（《薤露行》）关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。（《蒿里行》）《薤露行》从汉室昏庸腐朽，何进谋诛宦官失败，写到董卓威逼汉献帝西迁长安，这段惊心动魄的历史尽在诗中。《蒿里行》写以袁绍为盟主的盟军，各怀异心，以致出现“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣”的社会悲剧，史家的秉笔实录精神和诗人忧民情怀汇于一篇，生动再现了因连年战乱导致民生凋敝的苦难现实，被钟惺誉为“汉末实录，真诗史也。”（《古诗归》卷七）自曹操开以乐府旧题作诗的风气之后，建安诗人竞相仿效，也影响和启发了后人，杜甫的“即事名篇”的新题乐府和白居易的“新乐府”等，都是沿着曹操直面现实人生的写实方向发展起来的。
但曹操创作乐府歌辞并不沿用汉代旧法，而是多有新变。在内容上，汉乐府的曲题与歌辞契合无间，具有明显的统一性，如《陌上桑》即写采桑女。而曹操却打破常规，利用汉代旧曲自创歌辞，如《短歌行》本来是言说寿命长短的，而曹操的《短歌行》在叹咏“对酒当歌，人生几何”的同时，添加了求贤的内容。《薤露》、《蒿里》等乐府旧题原本都是挽歌，曹操则用以纪录汉末之事。因此，曹操在继承发扬汉乐府的同时，从现实创作的需要出发，革新了乐府体制，拓宽了乐府文学的表现领域和表现力，为乐府文学注入了新鲜血液，使之进入了新的历史发展阶段，即文人乐府诗阶段。这是曹操在诗歌发展史上的一大贡献。
从体式上看，曹操的诗歌可分为四言、五言、杂言三大类，数量大体各占今存诗歌的三分之一。比较而言，其四言诗创作更具特色和成就。自《诗经》之后，四言诗鲜见佳制；汉代以来，四言虽为正体，也乏特色。曹操的四言诗苍劲有力，慷慨悲凉，完全脱出“三百篇”的桎梏，独具个人面貌。如《观沧海》：
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。此诗将沧海波涛，树木百草，日月星汉，囊括无遗，以豪壮的笔调，摹出宏大的气象，足可见出诗人的心胸气魄。一般认为，《观沧海》是中国诗歌史上现存第一首完整的山水诗。
曹操的四言诗之所以能超越汉代，原因是：一、抒情述志与状摹景色的完美结合。
《观沧海》一诗虽全篇写景，却情志自显，显示了诗人驾驭四言的高超技艺。《短歌行》在“心念旧恩”之下，忽然插入“月明星稀，乌雀南飞。绕树三匝，何枝可依”四句，使雅净之景与心绪浑然合一。二、对比兴手法的纯熟运用。《龟虽寿》的前六句均是比兴，既多且生动，整个诗篇神气荡漾，韵味深长。三、诗篇的节奏感强。《短歌行》以“对酒当歌，人生几何”发端，惊挺震荡，随之以“譬如朝露，去日苦多”，语句陡转，读来荡气盈胸，显示出强烈的节奏感。
从题材看，曹操的诗歌又可分为纪事、述志、游仙、咏史等四类。纪实类作品主要有《薤露》《蒿里》《步出夏门行》和《苦寒行》等。曹操以乐府写时事，尤其以军国大事入诗，是继承了《诗经》中的《十月之交》、《雨无正》等篇的传统，又下启杜甫关心国运民生诗歌之先河，在中国纪事诗歌发展史上具有重要地位。述志类作品主要有《对酒》、《度关山》等，曹操借这类诗表达了他的政治社会道德理念，思想驳杂，涉及到儒、法、道、墨、刑名、兵、农等诸家，使诗歌有排沓无歇之弊，艺术魅力稍逊，也有如《短歌行》这样卓越的诗篇。游仙类作品有《气出唱》三首、《精列》、《陌上桑》和《秋胡行》（“愿登泰华山”）等，主要描写神仙生活，期待轻举高蹈。一般而言，游仙诗反应了作者对现实超越的期冀，或用来表现现实的苦难，而曹操的游仙诗并无太多寄托。咏史类作品主要有《善哉行》（之一）、《短歌行》（之二）等，所咏之人多是历代圣王、贤相等，但因为个人体验密切相关，又与一般咏史诗迥然不同。
曹操的诗歌充分表现了他的个性，有领袖人物的宏大的气魄、高远的志向和坚定的信心、卓越的毅力和雄伟的气势，但又本色质朴且情感浓郁，悲凉沉雄的风格一以贯之。缘于此，曹操的诗颇能激发起后人奋发有为的精神。
曹丕
一、曹丕的生平
曹丕（187-226），字子桓，曹操次子。自幼聪慧，少时博览古今经传、诸子百家，八岁能文，又好弓马、击剑，文武皆通。建安十六年，曹丕二十五岁，任五官中郎将、副丞相；三十一岁立为魏太子，三十四岁代汉自立，在位七年。曹丕基本生活在曹操的护翼之下，缺乏雄才大略，在政治、军事上都无大的建树。但他博学多识，感情细腻，对人生苦短有特别强烈的感受，其诗作倾向于对个体情感的体会和抒发。现存完整诗歌约40首。
二、曹丕的诗歌特色与成就
曹丕是建安诗坛的重要代表性诗人，他的诗主要分为三类：第一类为宴游诗。包括《芙蓉池作》、《于玄武陂作》、《夏日诗》、《孟津诗》、《于谯作》和《善哉行》等。曹丕的宴游诗真切反映了邺下诸子欢会游宴的生活。乘辇夜行游，逍遥步西园。双渠相溉灌，嘉木绕通川。卑枝拂羽盖，修条摩苍天。
惊风扶轮毂，飞鸟翔我前。丹霞夹明月，华星出云间。上天垂光彩，五色一何鲜。寿命非松乔，谁能得神仙。遨游快心意，保己终百年。（《芙蓉池作》）本诗细致地描摹了夜游铜雀园的情景，开篇点出“逍遥”行游之题，逐景流览，即目之景一一入诗，结尾俯仰而有情致，尽兴而归，反映了诗人间彼此信任，和睦相处的融洽场景。
《于玄武陂作》云：兄弟共行游，驱车出西城。野田广开辟，川渠互相经。黍稷何郁郁，流波激悲声。
菱芡覆绿水，芙蓉发丹荣。柳垂重荫绿，向我池边生。乘渚望长洲，群鸟欢哗鸣。萍藻泛滥浮，澹澹随风倾。忘忧共容与，畅此千秋情。
此诗描写他与曹植在春日里郊游，远眺田野上河渠纵横，禾苗青青，流水激鸣，垂柳覆绿，群鸟翔集，浮藻荡漾的美妙生动画面的经过，抒发了逍遥忘忧的畅达情怀。
值得注意的是，曹丕在描写宴游盛况及欢娱场景之后，往往会生发出深重的生命感慨，如“乐极哀情来，寥亮摧肝心”（《善哉行》），“寿命非松乔，谁能得神仙”（《芙蓉池作》）等，将人生的享乐与生命的悲凉纠结在一起。这种哀乐相生的倾向，在汉末古诗中就已形成，曹操诗中也有这方面的内容，如“对酒当歌，人生几何”等。所以，曹丕诗中的这种现象，是他对传统的继承和对时代诗歌取向的吸纳。
第二类是纪事军旅诗。如《饮马长城窟行》《董逃行》《黎阳作》《至广陵于马上作诗》和《陌上桑》等，大都与征伐战争相关，多写军容之盛，兵士之威，表达了诗人克敌制胜的豪迈决心。但因题材相近，写法有雷同之弊，如写军容，《至广陵于马上作》称“戈矛成山林，玄甲耀日光”，《董逃行》亦作“戈矛若林成山，旌旗拂日蔽天”等。诗中的豪言壮语亦嫌空洞，如“猛将怀暴怒，胆气正纵横。谁云江水广，一苇可以航。不战屈敌虏，戢兵称贤良”（《至广陵于马上作》）。诗人欲效法曹操，却缺乏曹操的雄才伟略和沉雄气韵，显得虚张声势，底气不足。但曹丕也有纪实述情，感人至深的作品，如《陌上桑》：
弃家乡、离室宅，远从军旅万里客。披荆棘，求阡陌，侧足独窘步，路局窄。虎豹嗥动，鸡惊禽失，群鸣相索。登南山，奈何蹈盘石，树木丛生郁差错。寝蒿草，荫松柏，涕泣雨面沾枕席。伴旅单，稍稍日零落。惆怅窃自怜，相痛惜。
这是诗人在征途中因目睹农村凋敝破败景象，深有感触的作品，以一个征人的口吻揭示了军阀割据战争给人民造成的巨大创伤。全诗笼罩在凄苦悲凉的气氛之中，继承了曹操乐府纪实的写法。
第三类是拟作诗。这类作品从内容到形式都有模拟乐府诗的特征，一般称为“拟乐府”，多以征夫思妇为题材，如《燕歌行》《秋胡行》《杂诗》等；也有描写具体人物的，如《代刘勋妻王氏杂诗》《寡妇诗》（拟阮瑀妻作）等。这种代人立言的拟作诗，源于汉末的古诗，流行于建安时期，曹氏兄弟多有传世之作，特点是能逼真地揣摩人物心理，风格凄婉悲凉，也寄托了诗人对不幸者的同情和怜悯。如《清河见挽船士新婚与妻别作》云：
与君结新婚，宿昔当别离。凉风动秋草，蟋蟀鸣相随。冽冽寒蝉吟，蝉吟抱枯枝。枯枝时飞扬，身体忽迁移。不悲身迁移，但惜岁月驰。岁月无穷极，会合安可知。愿为双黄鹄，比翼戏清池。
这首诗从新婚女子的视角，写出了夫妻欢情未尽，即天涯阻隔，陷入孤独痛苦深渊的不幸命运，结尾表达了女子的无奈和对美好生活的期盼，对杜甫《新婚别》的创作颇有启迪。
《杂诗》二首则是代“客子”写乡愁的佳作。漫漫秋夜长，烈烈北风凉。展转不能寐，披衣起仿徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。
俯视清水波，仰看明月光。天汉回西流，三五正纵横。草虫鸣何悲，孤雁独南翔。郁郁多悲思，绵绵思故乡。愿飞安得翼，欲济河无梁。向风长叹息，断绝我中肠。
西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。吴会非我乡，安得久留滞。弃置勿复陈，客子常畏人。