用马克思主义作指导，认识和把握社会主义家庭建设的基本规律。如前所述，马克思主义关于人类家庭变迁的基本规律是，建立在一定客观环境和物质基础上人的正确思想指导下的结果。这一规律同样适应社会主义制度下的家庭建设。我国的社会主义制度已经历了半个世纪，从理想的思维角度看，社会主义的家庭建设应与社会建设同步。但是由于家庭形态最终要在社会形态的容纳和逐渐影响下才会发生，况且社会主义制度本身也面临建立后长期的、曲折复杂的完善过程；加之家庭本身有其固有的特性，如夫妻之间，家庭成员之间永远不能通过暴力革命使一种家庭形态取代另一种家庭形态。因此，实际上，我国社会主义制度建立后的家庭形态滞后于社会形态，或者说相当多的家庭依然停留在旧社会制度下的家庭状态。这是一个长期以来往往容易被忽略的重大现实问题，和潜在的影响着社会主义家庭建设思路正确与否的实际问题。要改变这种状况，单凭社会主义的法律法规的力量是远远不够的，必须从维护社会主义本质素性的战略思维出发，开展意识形态领域的不断革命，方能摒弃旧的家庭形态形成的习惯势力和思想观念，树立起无产阶级世界观、人生观、婚姻观，才能确保以正确思想作指导，担当起社会主义家庭责任。
明确社会主义家庭管理的地位和作用。社会主义制度下的家庭、社会和国家具有统一性和同一性特征。所谓统一性，是指家庭、社会和国家共同担负着国家的稳定、社会和谐和人民幸福的重任；所谓同一性，是指家庭责任、社会责任以及国家工作人员的工作职责具有同等重要的地位，都属于国家赋予的神圣使命。对此，宪法、婚姻法、未成年人保护法、老年人权益保障法等国家法律，清楚地载明了家庭成员的权利和义务，昭示着每个公民必须尽到的家庭责任。其地位和作用与国家和社会管理的其他法律规定的责任同等重要。例如：近些年来，江苏省沭阳县出台文件，把“忠于配偶”等个人品德纳入乡科级干部“一把手”考核；河北省魏县出台文件，规定从县级班子到全县公务员选拔过程要过“德孝关”，对考察对象在孝敬双亲、夫妻关系、教育子女等方面情况，由其父母、岳父母、公婆、配偶等写出德孝方面证明材料，发现问题，一票否决；湖南邵阳县出台文件，对入党提干者需过家庭道德鉴定关，等等。充分体现出家庭中的责任担当与社会和国家管理应有的同等重要地位的共识。
深刻认识、牢牢把握社会主义家庭的基本特征。前文中我们曾从五个方面论述了社会主义家庭的基本特征，深刻认识和把握这些基本特征，是不断抛弃旧的家庭形态和思想观念，真正担负起社会主义家庭责任的中心环节。这五个方面的特征和社会主义国家制度及意识形态是完全吻合的，其核心是家庭关系上的民主、平等和人格尊严上的相互尊重，是社会主义家庭区别于历史上任何社会制度家庭的根本特征。谙练和把握这一基本特征，是担当起社会主义家庭责任的关键。
认真反思当今诸多家庭悲剧的成因，无不源于从根本上漠视和背离责任担当的社会主义家庭理念所致。
有的家庭成员把社会主义的家庭当成私人领域和欲望放纵的场所，当成个人任意支配的工具。动辄实施家庭暴力，随意抛弃配偶子女，恰似旧时专偶制家庭的延续和复活。一个叫林枫的女士，拥有千资万产却找不到感情的归宿，结了三次婚并生有子女，却又三次离婚。究其原因，林女士虽然事业很成功，但她却不具备择偶对象责任担当方面的选择理念和审视视觉；而与其离婚的三个丈夫则或是已有家少，或是外面有几个情人，却道貌岸然地征服了林女士，承袭的是旧时的夫权制家庭理念。所以，林女士的婚姻家庭悲剧在所难免。
有的家庭成员惯于扮演两副面孔，在外面是个“好人”，可一旦回到家中俨然是另一副面孔。对配偶和子女、对父母的冷暖漠不关心，颐指气使，甚至辱骂殴打。山西永济市八旬老人王秀英有七个子女，且其中有四个是党员和国家公职人员。2007年老人患肺癌住院期间，七个子女均距医院不远，却无人照料，最后凄然离世。四个党员和国家公职人员的子女均受到党纪政纪处分。前不久，媒体披露了深圳市机关公务员在家中打骂父母的恶劣行径，备受公众谴责。既是对传统孝悌伦理的践踏，也反映出其对社会主义家庭理念和法律的藐视。
有的家庭成员追求“金钱至上”的治家理念，使越来越多的空巢老人生活寂寞凄苦，留守妇女不堪重负，留守儿童失去人生中最宝贵的父母呵护期，辍学、流浪甚至犯罪等等。固然有国家和社会的责任，但是，家庭责任担当理念淡漠缺失则是直接的首要的原因。
家以国为本，国以家为基。国家管理离不开家庭管理，家庭责任维系社会责任，三者是互为依存、相互联系的统一体。只有以家庭为起始点学会责任担当，家庭、社会、国家才会显现出真诚的爱心，社会主义事业才会充满希望。试想，一个不能善待父母的国家公务员，何以善待百姓？一个对家庭缺乏责任感的人怎么能指望其对国家、对社会、对人民尽责？孩子是家庭的希望，国家的希望，只顾赚钱和成名的父母长期放弃了对孩子应尽的监护教育责任，使孩子精神空虚，学业荒废，即使赚了大钱成了名人，家庭的希望何在？国家的希望何在？由此可见，建树责任担当的社会主义家庭理念，既关系到家庭的命运，也关系到社会和国家的命运。
同时，严峻的家庭现实更加凸现了建树社会主义家庭理念的重要性、紧迫性、以及必须坚持的根本途径：只有通过震撼心扉、触及灵魂的不断革命，抛弃以自我为中心的各种欲望，一心为他人、为家庭、为社会、为国家，才能建树起担当社会主义家庭责任的理念，担当起家庭、社会和国家责任。
2.熟悉家庭责任内容，掌握科学担当方法
家庭中的爱心缺失，感情冷漠直至悲剧的发生，不仅取决于责任担当理念的正确如否，还常常源于对家庭责任内容上的陌生和无知，以及担当方法上的简单粗暴。岂知一分责任一分爱心，一分担当一分亲情。只有全面地系统地熟知社会主义家庭的责任内容，掌握科学的担当方法，才能成为称职的责任担当者，培育起家庭中的真诚爱心。家庭责任，概括地说是由家庭成员在家庭中的物质和精神生活需求所决定的。因此，满足家庭成员的各种物质和精神生活需求，使之健康向上，和睦幸福，是家庭责任的全部，也是每个家庭成员所共同面对的担当。
责任内容源之家庭结构的对象，取决于社会主义法律的规范和伦理道德的约束。现今，我国正处于传统的“多子女型”家庭向“421”型家庭结构转变时期。对大多数家庭来说，在较长时期内仍将受“多子女型”家庭结构存续的影响，会面对多种责任对象。以一对夫妻为例，一般要面对以下责任对象：夫妻之间的相互责任，夫妻对子女的责任，夫妻对祖父母、外祖父母的责任，夫妻对双方父母的责任，夫妻对双方兄弟姊妹们的责任，夫妻对妯娌、连襟的责任、夫妻对叔伯父母的责任以及叔伯兄弟姊妹、表兄弟姊妹的责任，继父母对继子女的责任、继子女对继父母的责任，以及养子女和养父母之间的相互责任，等等。责任对象又可分为直接责任对象和简接责任对象。直接责任对象一般都是法律规定的义务，也就是必须尽的责任。如夫妻之间、夫妻对双方父母、夫妻对所生育的子女等，是由法律规定的直接责任对象。简接责任一般来说是由传统伦理关系和社会主义道德共识的自觉约束而形成的责任。如夫妻对祖父母、外祖父母、叔伯父母、兄弟姊妹等，一般来说是简接责任关系。但特殊情况下例外。值得关注的是，法律对此做了详细的规范。如《婚姻法》第二十八条规定：“有负担能力的祖父母、外祖父母，对于父母已经死亡或父母无力抚养的未成年孙子女、外孙子女有抚养的义务。有负担能力的孙子女、外孙子女，对已经死亡或子女无力赡养的祖父母、外祖父母，有赡养的义务。”第二十九条规定：“有负担能力的兄姐，对于父母已经死亡或父母无力抚养的未成年的弟妹，有抚养的义务。由兄姐抚养长大的有负担能力的弟、妹，对于缺乏劳动能力又缺乏生活来源的兄、姐，有抚养的义务。”等等。另外，继父母和继子女、养父母及养子女的相互责任同亲生父母子女一样，往往被人们忽视而导致一系列家庭悲剧，需格外用心熟悉和把握。
除此之外，家庭中的直接责任和间接责任对象有时是不确定的，例如，夫妻外出打工或长期在外地工作，把儿女托付给祖父母、外祖父母及其他家庭成员抚养监护，那么，此时孩子就成为被托付的其他家庭成员的直接责任对象。所以，家庭中的直接责任对象和间接责任对象不是绝对的、孤立的，而是根据家庭生活的实际需要，时常处于变动转换状态。这是必须明确和把握的。无论是直接责任还是间接责任，最终都关系着家庭的安危冷暖。用心体味和熟悉它，才会全面地有效地担当起家庭责任。
家庭中的不同责任对象和不同的生活需求，使担当的责任表现出多样性、复杂性和细腻性的特征。大到解决家庭的衣、食、住、行、用，维护家庭的团结和睦，妥善处理生老病死的家庭变故，孝敬父母，教育子女，等等。小到一声安抚，一句问候，一个笑脸，一个眼神，无不承载着责任，寄托着希望，担负着重托。因此，担当起家庭责任需要用心尽力，统筹兼顾，周密细心、倾注智慧，掌握科学地担当方法。
坚持事业与家庭兼顾的原则。事业既是一切家庭生活的来源，又维系着社会和国家责任。社会责任和家庭责任应分清主次，相互兼顾，不可偏废。只顾家庭，事业荒废，家庭最终难以维计；只顾事业，不顾家庭，损失的往往不止于家庭，最终也会危及社会和国家。空巢老人的凄苦，留守妇女的不堪重负，留守儿童的学业荒废等，都充分印证了对家庭社会和国家共同带来的危害和损失。对此，国家和社会正采取各种措施予以解决，作为家庭责任的担当者该如何面对呢？山东省宁阳县鹤山乡中皋村农民工孙中海的选择值得借鉴：从出门打工到回乡创业，回来一个人，幸福一家人。生长在农村的孙中海从小梦想到外面世界看一看，创一创。于是10年前，他加入了鹤山乡一年一度的万人劳务输出大军行列，在远离家乡的大城市，风餐露宿奔波，历尽艰辛打拼，收获了珍贵的人生经历和不扉的经济收入。但是，代之而来的孤独和思乡之情油然而生，随着年龄的增长，这种感觉越来越浓。于是，他毅然听从家乡招商引资的号召回到家乡，投资创办了一家变压器公司，年销售收入二亿元，解决了三百多人的就业问题。把自己的勤劳和智慧用在自己家乡发展，既做到了事业有成，也担当起了家庭责任，收获了家庭幸福，可谓一举两得。
其实，一个真正有事业心的人，理应具备家庭责任心，二者从本质上是统一的。有了这种观念，事业和家庭兼顾的办法总是会有的。十一年前，家住吉林省的裴秀云和丈夫郭守春到山东威海一家企业打拼，并落户威海。但是公公体弱，婆婆半身不遂，生活不能自力。她便和丈夫一起把公婆带在身边。一边工作，一边照顾公婆。每天照顾婆婆起床、穿衣、刷牙、用餐、按摩、烫脚、通便，几乎成了她固定的生活模式。弟弟离婚，小姑子丧夫，跌入生活低谷，她又把弟弟、侄子、小姑外甥一起接到威海加以照顾，并说服、鼓励弟弟和小姑子很快走出了生活低谷。为了便于料理这个八口之家的衣食住行，她选择了上夜班。三个家庭组成一个八口之家的大家庭，住着62平米的房子，虽日子并不太富裕，家中却每天欢声笑语，生活得很幸福。当媒体采访这个充满亲情和爱心的大家庭时，丈夫郭守春这样评价他的妻子，“她有一股精神在，总能拴住我们大家的心一起往前走。”那么，这种精神是什么呢？就是把强烈的家庭责任心和事业心有机地结合到一起的真诚爱心。