王老师的每篇小说都在告诉读者一些道理，但又不是直白地把道理说出来，而是让道理蕴含在他描写的社会生活中。道理他一句没说，我们在读这些小说的时候却被藏在情节中的道理说服了。当然，小说主要不是以道理说服人，而是以形象感染人，读这些小说，我的感觉是，既被感染了，也被说服了。
其次，读这些小说，我觉得王老师是在用他那支娓娓道来的妙笔诉说着真实的历史，尤其那些随着时间的推移，正在从人们的记忆里淡出的历史。
前事不忘，后事之师。了解过去，记住历史，对知往而鉴今其意义是重大而深远的。王老师是经历了近四分之三世纪的一个老人，他的“阅历”正是我们国家自抗日战争到改革开改之后这段波澜壮阔的历史。他这10篇小说，除了4篇是写古代的故事，其余6篇正是取材于这段历史的。
许多作家的小说创作，都是从他的童年写起，王老师也不例外。他的童年正值抗日战争中后期，于是就有了《童年小友》《蓝池小屋》《蝶儿》以抗日为题材的小说。中篇小说《麦黄杏》，其历史的跨度从抗日战争到解放后的肃反直至合作化之后，说的是两位普通的农村知识分子的苦难遭遇，写出了那段令人痛彻的历史。小说像一部倒叙的电影，一幕幕的展开悬念，在扣人心弦的故事里，如泣如诉的讲述了那个年代里小人物的生离死别，让人们在长叹中，感受到历史的沉重，倍加珍惜今天的美好生活。《舍身崖》写的是****前和****前期那段被扭曲了的历史。《穿衣的故事》是写上世纪60年代初全国人民缺吃少穿饿死人的那段难忘的历史，小说的后半段写到了改革开放人民群众终于过上了好日子——虽然只是6个中短篇，却把半个世纪中我们国家翻天覆地的巨大变化，波谲云诡的时代风云反映出来了。
王老师不是历史学家，他不是在记录和评说这段历史，而是在写小说，在以鲜明的人物形象、曲折的故事情节反映他亲历的那段时间里的社会生活。一切成功的文学作品都能写出一段真实的历史，王老师的这些小说亦如此。
第三，上述6篇小说虽然写的是上世纪中后期这段历史，但却不是“历史小说”，另外4篇写汉、宋、元、清古代故事的才是通常说的“历史小说”。应该说王老师的历史小说写得也很不错。
王老师博览群书，尤其爱读历史书，他对历史事件、掌故和人物，有的可说是很有研究。2000年他在北京望孙女，闲暇时读《汉书》，当他读到陈万年谄事宦官石显，而他儿子陈咸与石显坚决斗争因而父子发生矛盾这些历史事实时，觉得是很好的小说题材，他就在废纸上写起来，虽然没有写成，那却是王老师第一次小说创作的试笔。直到2005年才把那废纸上的草稿修改补充成了《屏风》这个中篇。御史大夫陈万年在皇帝昏庸、奸佞当权的时代里，他为了爬上高位用一辈子的时间精心研究了“善事人”这门学问，且屡试不爽。当他发现儿子正与专权的太监石显作对时，知道大事不好，就连夜拿他的理论劝导儿子，陈咸却把老子的话概括成一个“谄”字。陈万年临死向石显的贿赂终于还是救了儿子一命。
中篇《傅青主进京》是根据《清史稿·傅山传》和清代文学家全祖望的《阳曲傅先生事略》写成的。除了个别细节，整个进京的过程基本上是真实的。王老师把一位传奇人物的一次与众不同的进京，描写的惟妙惟肖，呼之欲出。使我们在听故事中了解真实的历史。同时，又学到了书画、中医等知识。破案悬疑小说《连环命案》，是根据元朝宋本所写的一段千把字的笔记《工狱》改编而成。王老师在忠于原著的基础上，根据事件的来龙去脉，写成了一部中篇小说，简直可以与《十五贯》、《杨乃武和小白菜》等名著媲美。
第四，王老师的小说不光从宏观上反映了历史壮阔的风云，而且还从微观上记录了往昔岁月普通民众的生活情趣，把许多已逝的民间风情保留在他的小说里。
我儿时的许多美好的东西已经或正在逝去，当今的年轻人已全然不知或知之甚少。这些东西只保存在我和比我年龄更大一些的人们的记忆里。王老师通过他的小说，把这些东西记录下来，好像现在时髦的保护非物质文化遗产似的。儿童题材小说《童年的小友》《蝶儿》中那些充满童趣的描写，使我们仿佛又回到了天真的童年。柱子卖的“布布登”，当时是很普遍的一种玻璃玩具，现在已见不到了，我这个年纪的人还清晰地记着那玩意的样儿。写明子帮蝶儿抓蚂蚱 “蹬倒山”、“梭蚂角”，活灵活现。写一对小孩割草时，在玉米地里吃“乌梅”，使我想起小时候吃乌梅的情景。现在好像已见不到这种菌类的东西了，我小时候可是常见，生吃、蒜拌着吃滋味都很好。写小孩子在田野里挖田老鼠，从老鼠仓里找老鼠储存的粮食，在田野里嚼茅草根，摘那乌黑甘甜的“烟悠”，吃得满嘴乌黑，野趣横生。特别写小孩“过家家”，在野地里吃“野锅子”，生动逼真。在物质生活极为贫乏的年代里，这些事情曾经给我们的儿时带来多少幸福啊！现在的孩子，物质生活是丰富了，可是一天到晚埋头在作业堆里，哪里还有时间到田野里去接受大自然的恩赐。
最后，还得说说这些小说的人物形像塑造和文学语言的运用。
小说是以塑造典型人物反映社会现实的一种文学门类。高尔基说：“小说一切必须写得像浮现在读者眼前一般。就如画家生动地、浮雕似的描写人物和故事，要画得像现在就要从画面里跳出来一般。”王老师在这10篇小说中营造出了一条人物画廊，勇敢机智的张柱子、聪明善良疾恶如仇的盲人宝成、富有同情心的儿童明子、坚定果敢对爱情矢志不渝的赵玉叶……一个个性格鲜明的人物“像浮现在读者眼前一般”，就像要从书中“跳出来”一样。塑造人物形像的手法诸如外貌描写、语言描写、动作描写、心理描写等等，作者都很有力度且很有分寸地运用上了。限于篇幅，不作具体分析。
文学是语言艺术，一切都要靠语言表述出来。王老师的语言朴实无华，又生动形像，幽默风趣却不失之油滑，叫人读起来趣味横生，隽永有味。适当地运用我们尚不知用那个字来表达的方言，恰切运用文言成分，很好地丰富了语言的表现力。王老师观察生活细致入微，把农村生活的细节用文学语言表达出来，非常生动。如《蝶儿》中对草驴和叫驴的描写：“我家那是一头‘草驴’，个儿不怎么高，长得挺秀气，具有女性的柔美。吃起草来，一小口一小口地吃，吃到嘴里嚼半天才咽下去，文文雅雅的。她家那头驴就完全是另一种风格了，那是头大‘叫驴’，是个人高马大的男子汉，饭量特大，吃起草来嘴像个小簸箕似的，两片驴唇一踅摸，一大绺子草就进到了嘴里，也不怎么嚼，就顺着那长长的脖子咽到了肚子里。我到她家玩时观察过那叫驴咽草时的脖子，每当咽下一口草时，那草团就把脖子撑起一个大疙瘩，那疙瘩自上向下蠕动着，像有个鼹鼠在脖子里潜行。”类似这样的语言太多，限于篇幅不再一一列举，读者可以自己去欣赏。
在王老师的博文评论中，王老师的一位学生曾经发过这样一段评论：“您以古稀之年，还能如此研读红学，创作小说散文，真让我们这些晚辈汗颜。您对群书的博览强记，客观公正的科学态度，缜密审慎的逻辑推理，犀利幽默的笔锋，超然平和的人生价值观，都跃然纸上。您真是大器晚成！比较而言，当年的三尺讲台，确实是委屈您了。不过，作为您的学生，我还是劝你一定要象您说的那样，只把这种研读和创作当成一种晚年的乐子可也。
这段话恰可作为王老师晚年创作生活的写照。
一位70多岁的老人，能有如此旺盛的创做灵感，而且又十分勤奋，是非常罕见的。这些小说仅仅是他文学创作中的一部分，他还写作了大量的其他各种题材的作品，读来使我感动不已。在同王老师的交谈中，他告诉我，近几年才有时间开始搞创作。他说，自己有许多书需要读，许多文章需要写。年过70的他，学会了电脑，他的第一本个人文集《知暖集》30万字的作品，全是自己敲出的。他建立起了自己的博客，经常晚上写作到12点多，还觉时间不够用的。王老师学养深厚，几十年的积累，使他的创作厚积薄发，创作灵感像泉水一样喷涌而出。王老师兴趣广泛，除文学外，书法、国画、篆刻、音乐都有所涉猎，他对历史、旅游、文化、园林等领域都有一定的研究。这使我对 “艺术都是相通的”和“文学即人学”这两句话有了更深的理解。
“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。王老师虽年逾古稀，但由于几十年来注意锻炼身体，又有乐于助人、宽厚待人的平和心态，从而使他的身体十分健康。我们期待着王老师在保养好身体的前提下，不断创作出更多对社会有益的精神食粮来。
最后用一首新韵七律诗来结束我的这篇文字：
激情何似古稀年，流水行云笔墨娴。
三尺教鞭累硕果，一方键盘做田园。
纵横万里飞风雨，挥洒古今腾巨澜。
吟罢抬看云起处，夕阳似火彩霞天。
2010年6月19日