傅眉（1628——1683年），字寿毛，又字竹岭，自号小蘖禅。自幼聪明颖慧，从小受到了父亲严格的教育，在词赋、书法、绘画上取得了很高成就。古人有《高士傅眉行状》一文，说他“紫面、虬髯、长颈，精神满腹，议论风生，古今治乱、人才消长及用兵成败之际，言之凿凿，常以荀或、荀攸、马周、房乔、杜如晦之伦自比，自谓经济才干、机鉴胆识、筹划权变、上马草檄、握槊赋诗、决胜两阵之间，敏捷不让先辈。”傅眉七岁能作小诗小赋，十二岁作的《戏作莲叶兜鉴赋》受到众人赞扬，十五岁颇通经史。唐宋大家文三百篇，通读摹拟，时刻准备以科名继先志。然而十七岁遭国变，学业尽废，随父避乱，四海为家居无定处。在东山松庄期间，常常替父亲应酬字画，今天我们看到的傅山字画，有的就是由傅眉代笔的。
有一年秋天的一天，傅山家来了一位客人。这人是中州名士，曾作过吏部郞中。久慕傅山大名，这次是专程前来拜访的。远路风程，来到傅山家已是过午。傅山忙在小院里安放一张矮桌，二人坐着马扎上品茗畅谈，纵论古今之事，意气甚是相投，大有恨相见晚之感。谈话中客人说起傅先生教子有方，对傅眉也表达了倾慕之情。这时，客人忽然意识到家里只傅山在，就问：
“俺外省人不光仰慕先生，对令郞也是久闻大名。怎么，令郞不在家？”
傅山看看院墙外西落的太阳，说：“先生过奖了！犬子一会儿就回来了。”
一会儿，院门一响，一个年轻人挑着一担柴进院了。客人抬眼一看，见这青年穿着粗布衣裳，绾着裤腿，戴顶苇笠，满脸是汗。又见柴担上挂着一个布袋，方方正正的，里面装的像是书。
傅眉刚放下柴担，还没等他洗把脸，傅山就说：
“这就是我的眉儿，快，快过来见过你这位叔叔！”
客人好生诧异，这就是饱有学问能诗会画的傅山之子傅眉吗？分明是个地地到到的樵夫嘛！在客人心里，无论如何没法把眼前这个樵夫和名声在外的学者、诗人、画家连系起来。“一准是沾了他父亲的光才有了名声”，客人在心里下了结论。
这时正是明亡清立不久的时候，傅山正住在一个叫东山松庄的地方。《明史·傅山传》上说他“居土穴，以养母”。一听说住在“土穴”中，觉得像原始野人一般，很惨。实际上没有那么惨，窃以为“土穴”就是窑洞。西北地处黄土高原，有很厚的土层，到处是水土流失形成的土崖，当地人就势挖成洞穴，装上门窗就成了窑洞。窑洞冬暖夏凉，人住在里面很舒服，不是连******、朱德都住窑洞吗？傅山这时正住着两间窑洞，他和老母住一间，儿子住一间。客人来了，没有单间待客，就只好让客人住在儿子那一间里。那时窑洞里没有床，只有炕，晚上傅眉和客人躺在那盘烧得热乎乎的大炕上，唠起闲呱来。
傅眉问客人是哪方人士，客人回答是“中州”。这时客人就想探探这位年轻人肚子里的虚实，就问我们中州有哪些人历史名人，傅眉就滔滔不绝地说起来。上从伏羲、大禹、商汤、老子、庄周、商鞅、韩非、陈胜，下到岳飞、程颢、程颐、史可法，一一讲来，如数家珍。说起古代中州诗人，傅眉举出了杜甫、白居易、韩愈、谢灵运、岑参、元稹、李贺、沈佺期、刘禹锡等等。及至说到洛阳的王湾、泌阳的张渭、南阳的张继、缑氏的武元衡等不是太出名的诗人，客人就有点接不上话了。说起中州文献，傅眉举出了范晔的《后汉书》、干宝的《搜神记》、钟嵘的《诗品》、元好问的《中州集》，客人有的也不是很熟悉。另外傅眉还议论了邓艾、谢玄、玄奘、吴道子、阮籍、范缜、翟让等中州名人，客人已经佩服得五体投地了，觉得这个年轻人对中州的历史人物、历史文献比自己这个中州人了解得还多，议论得还透。“怪不得他出去打柴也要带上书呢”，客人想起了白天所见的柴担上那书。
第二天招待客人吃了早饭，客人要告辞了。这位吏部郎中对傅山说：“我在令郎面前甚觉惭愧！”傅山说：“哪里哪里！眉儿早晨对我说，‘一宿同塌眠，胜读十年书’呢！”
傅山说是这样说，他心里有数。别看儿子是一介布衣，可肚子里的学问，未必就比你这进士出身官至吏部郎中的名士差了哪里去！
“知子莫如父”，傅山在心里说的这话，是有根据的。
在傅眉三四十岁的那段时间，清朝的天下眼见着稳固了，傅山自知复明已经无望，这才过起不得不顺的顺民日子。这时他的一个叫王显祚的朋友见他常住土窑，特为他买了一所房院，即今太原傅家巷四号院。搬进这个院的时候，他家已是六口之家，除他父子和老母亲外，还有儿媳妇和两个孙子。这么大的家口，生计得用心维持了，于是他请木匠铺做了一辆车子。这车有点像今天的地排车，两个轱辘之间是车箱。车箱里放了几个箱子，一个盛治病所用之物，一个盛被褥衣物之类，再一个箱子里盛书和笔墨纸砚。他父子俩就拉着这车子上路，去四乡行医去了。除了四乡八疃，他们有时走得很远，三晋大地差不多都走遍了，一出去就一月两月的不回家。
这一天夕阳西下鸟雀归巢的时候，他们投宿在一个集镇的旅店里。吃过晚饭，他们住的客舍里点起了两盏灯，傅山在灯下记录一天来行医的病案，从里边归纳他的医学理论诊疗心得（他的传世医学著作《傅青主女科》、《傅青主男科》等等就是后人从他这些记录中整理出来的）；傅眉则在默记《国策》上的《鲁仲连义不帝秦》和《庆辛论幸臣》两篇古文，这是这天晚上父亲布置的作业，必须背熟才能睡觉。
第二天早晨两人起了床，梳洗毕，父亲就叫傅眉背诵那两篇文章。父亲坐在椅子上喝着淡茶，儿子面墙立着背书。“秦围赵之邯郸……”，《鲁仲连义不帝秦》顺利地背下来了。接着又背《庆辛论幸臣》，“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为迟也；亡羊而补牢，未为晚也。’……”
“啪！”苕帚疙瘩打在傅眉的腚上。
“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为晚也’……”
“啪！啪！”腚上又挨了两苕帚疙瘩。应该是先“晚”后“迟”，傅眉老背不对，到挨过三次打之后，才把这两字安插对了地方。劳累一天，晚间又要背书，开始时还行，背到夜深打磕睡了，就记不很清了，难免有差误的地方。但傅山是不管这个的，只要没完成布置的作业，就要照打不误。
傅眉就是这样，在父亲严格的教育下成为饱学之士，难怪那位中州名士自惭弗如。
傅眉留给后人的遗产，一是他的书画作品，他的《山影幽居》《灞桥风雪》等到现在在书画市场上还时有所见，价格几万几十万不等。二是他的诗作，他的诗都附在父亲的《霜红龛集》中。
傅眉年轻时还跟父亲练得一身好武功。文武全才又胸怀大志的傅眉生不逢时，满腹才华不得施展，胸中一直郁积着不能消逝的块垒，长期闷闷不乐，这就损折了他的阳寿，57岁时就先他父亲逝去了。
这一年刚开春的一天，傅山偶于醉后写了几张草书，放在那里就睡去了。傅眉一张张观赏了一番，忽然觉得自己的草书已经达到了父亲的水平，就按父亲写的内容写了几张掺杂其中，来了个偷梁换柱，意在看看父亲能不能看得出来。第二天清晨傅山醒后，翻着看了看自写的字。当翻看傅眉写的那几张时，骤然脸色大变，自言自语地说：“我昨醉后偶书，今起视之，中气已绝，殆将死矣。”傅眉在旁边听到了这话，大惊失色，急忙跪下说：“父亲不必多虑，那几张是孩儿在你睡后写的，掺在里边想看看父亲能不能分辨出来。没有事，父亲的身体好着呢！”
“既然是这样，那你吃不到新麦子了！”
果然，麦色刚刚变黄的时候，傅眉突然一病不起，父亲变着方子给儿子用药。真如俗话说的，“治得了病，治不了命”，到傍麦口傅眉就撒手人寰了。
年近八旬的傅山痛不欲生，他用血泪一口气写出了14首《哭子诗》，其中有“尔志即我志，尔志惟吾知”、“吾诗惟尔解，尔句得吾怜”这样刻骨铭心的句子，写出了自己和儿子在诗歌书法、政治志向上的默契和一致。白发人送黑发人，人生最大的悲痛莫过于此，傅眉的去世是傅山一生最沉重的打击，这位风烛残年的老人也在5个月后溘然长逝了！
五
过了太行山，就是冀中平原了，尽管路已好走，傅山一行到达北京附近也用了十来天的时间。一天，刚过了涿州，突然阴云四合，秋风飒飒，落下一场冷雨来。这行人正在前不着村后不着店的半道上，一个个淋得落汤鸡似的。傅山蜷缩在床上，虽有儿子为他打伞遮雨，却也冻得牙齿“得得”地打颤，浑身像被凉气吹透了般，苦不堪言。
雨小了，队伍继续行进。傅眉见父亲咳嗽不止，给他掖了掖被角，顺手摸了一下父亲的额头，大惊，“爸爸，你发烧了！”
傅山别看七十多了，除了有点慢性肠炎没有别病，身体一直不错，这显然是沾了他一直坚持练武的光。从太原起程的时候，说是有病下不了床，那是“称病”，其实么病没有，吃饭倍儿香。一个多月下来，可就真的病了。你想，“乘床”和乘轿能一样？轿有富有弹性的轿杆，坐在里面颤颤悠悠的，人舒服。床就不一样了，绑在床两边的杆子短，没有弹性，躺在上面长途奔波，人能好受了？傅山毕竟是上了年纪的人，一路走到这里，已经把他颠簸得浑身像散了架一样。再加上出门在外，吃饭不方便，饥一顿饱一顿的，本来不怎么样的肠胃犯病了，常闹肚子。幸亏眉儿想得周到，准备了便盆，不用下床就能解决问题。本来虚弱的身体又经了这次秋雨，不用再“称病”，真的是病了，发烧咳嗽，浑身酸痛，病得不轻。傅眉给他煎几剂药服了，也不见好。
硬坚持着走了两天，近午时分来到了路旁的一座庙那儿，队伍歇了下来。抬床的役夫，护送的吏员纷纷坐在庙门前的石阶上，有的拿出水壶喝水，有的取出干粮打尖。傅山隔着床幔问傅眉：
“眉儿，这是到了哪里了？”
“父亲，前边远处那座城楼大概就是崇文门，离北京城也就二三十里路了。”
傅山一听，掀起床幔，揉了揉眼睛向远处看了看，忽然眼泪簌簌地落下来。
“眉儿，路边这是座什么庙？”
傅眉看了看庙门上的匾额，回答说：
“父亲，这庙叫圆觉寺。”
“把我抬进寺里！”
“父亲，这里离京城很近了，您再坚持一会儿就进城了，进了城就……”
“你给我闲嘴！这是哪家的京城？我死也不进！”
傅山说着，老泪纵横。傅眉理解父亲的心情，知道强他不得，就叫随从的吏差进庙去跟方丈商议。一会儿，一个老和尚出来，把一行人欢迎进去。在侧院找了间门宽的僧寮安顿下傅山，随从人等都安排住下。显然，那老方丈早已知道傅山的大名。
安顿好了，傅眉叫吏差飞马入城前去报信，说傅山已经到京，只因为患病暂住在圆觉寺里。
半晌，傅眉正在院里用三块砖头支起药锅子给父亲煎药，就听见正院里一阵喧嚷，忙从侧门探头一望，原来是来了两个骑马的人，正在问方丈太原傅先生住在哪里。方丈领他们正要进侧院，看见傅眉，就对来人说这就是傅先生的儿子。傅眉忙叫差役替他煎药，迎上来说：“我是傅眉，家父就在僧舍里。请问二位……”说着，进了傅山住的屋子，两人对床上的傅山说，他们是冯阁老府上的听差的，阁老大人一会儿就到，命他们先来通报一声。说完向床上深施一躬就退了出去，然后去大殿把求签许愿的香客统统赶出庙去，又四处搜索了一通，最后让僧人把守好各处，两人则站立在庙门两旁。
“冯阁老，不就是当今的文华殿大学士益都冯溥冯孔博吗？”卧在床上的傅山心想，既已到了北京城下，少不了要有官员前来皂啰，可没想到来得这么快，而且来的又是他！傅山虽未与冯溥见过面，但对这位阁老太熟悉了。“贰臣！”傅山以鄙夷的口吻说出了这两个字，沉吟一会儿又喃喃地说：“然而……”
冯溥，字孔博，山东省益都人，明朝崇祯十二年（1639年）中举人。在他中举还没考中进士的时候明朝就灭亡了。1644年清朝定鼎北京，清廷因亟需人才，顺治三年（1646年）即举行会试。这时，许多明朝的举人坚持“民族气节”不参加清朝的这次考试，而冯溥见大局已定，摈弃了所谓的“气节”毅然参加并中了进士。以后，他一直受到重用，一步步高升，直到成为内阁大臣。坚持不与清廷合作的傅山，自然看不起参加清廷会试又一路成为高官的冯溥，所以他斥之为“贰臣”。“然而……”卧在床上的傅老先生生脑子里“然而”了些什么？一向关心国家命运的傅山自然知道，冯溥是个正直之士，他提出的许多于国于民都有好处的建议都被康熙采纳，尤其是他注重培养简拔人才，为清初诗文复兴，做出了巨大贡献。他爱才如命，一遇贤才，便竭力荐拔，诸如施闰章、毛奇龄、朱彝尊、陈维崧，王士祯等一大批有才之士，清初文坛的领军人物，都因冯溥荐举而得重用。傅山想到这些，心下对冯溥也就不那么厌恶了，甚至还有了想见一见这个人物的愿望。