二龙见张素贞看似漫不经心却暗藏杀机，顿时打消了想坐头把金交椅的念头，用力咽了口唾沫，随即一拍胸脯，说：“嫂子，您放心，虽说我大哥不在了，可您还是我大嫂。家有千口，主事一人。往后，只要您发话，您指东我跟弟兄们不打西，你指鼻子我们决不敢去打眼睛……”张素贞脸上掠过一丝不易被人察觉的冷笑，把手枪往炕里一扔，说：“那好吧，你去叫人上酒！”二龙不解，问道：“上酒……为啥上酒哇？”“成亲！”见二龙发懵，张素贞说：“今晚就是你我的花烛之夜，你也不用再叫我嫂子了。过了今晚上，你就叫我夫人。就这么定了！你去跟弟兄们亮亮底子吧！”
王福橖一死，张素贞受了强烈的刺激，眼里透出让人捉摸不定的冷艳的凶光，更令人恐惧的是，她总是枪不离手，动不动就把子弹推上枪膛，叫人后脊梁飕飕直冒凉气。上炕睡觉之前，张素贞让二龙跪在王福橖的灵位前，尽管二龙打心里不乐意，可没敢流露出来，只好硬着头皮陪她跪在灵前发誓：即使拼掉性命也要帮她报这杀夫之仇！
二龙的精神防线和心理防线，彻底被张素贞摧毁了。张素贞顺利地当上了摩天岭绺子的“大兰把”，在江湖上报号——双枪驼龙。
驼龙外表柔弱却心硬如铁，为扩充实力，她不择手段先后吞并了几股小绺子。驼龙带领着手下疯狂绑票，为了胁迫财东粮户尽快赎人，她采用了许多酷刑来折磨这些“财神”，能说出名堂的手段不下十几种，一个比一个发指：
手段一谓之“咬屁儿”。土匪把“财神”拴成一串躺倒在地，令其首尾相接，脸还不能随意转动，再去踩他们的肚子迫使他们排气，前边的人放屁让后面的去嗅。
手段二谓之“敬财神”。本来敬财神是民间年节敬神的一种礼祀活动，而驼龙敬财神却是一种要人命的刑法。对待那些死扛的肥羊，她叫喽啰们用膏药把眼睛贴上，把双手绑在架子上，若还不答应给家里捎信，就将他们的脸朝下用成捆的香去熏，直烤得鼻孔开裂，面色乌黑说不出话来，直到满足要求为止。
手段三谓之“蚂蚁上树”。这种自然现象被驼龙变成了一种酷刑。他们把“财神”的双手反绑起来，扒去衣服，胸口以下埋在蚂蚁窝里，既呼吸困难，又要忍受着蚂蚁的啃咬，令受刑者生不如死，还叫不出声儿来。
手段四谓之“拿枕头”。这个刑法是从民间对付小偷的方法演变而来的。当年，关东有一种偷盗者，习惯在墙上打洞，因洞口狭窄，进去的时候只能仰面朝天往里蹭。主人听到院子里有动静，料定是贼人光顾了就悄悄守在洞口，等偷盗者半个身子钻进来了，上前将其按住，然后招呼家人：“快拿枕头来，给他枕上！”这样，偷盗者就被卡住了。摩天岭的土匪也给“财神”拿枕头，却是用大石头、木墩子一类的东西。他们在墙上掏几个洞，每个墙洞里塞一个人，这些被拿枕头的人出不来也进不去，然后有人提着木桶，把脏水或者粪便一勺一勺地往他们脸上浇。
手段五谓之“挂夜壶”。这种手段通常是用来对付祖孙二人同时被绑票儿的。把一只尿桶用细铁丝做梁，挂在爷爷脖子上，让孙子往桶里倒尿或者撒尿，爷爷被折磨得头昏脑胀，迫使孙子给家里写信赎人。
手段六谓之“熬鹰”。满族民谚说，“二八月，过黄鹰”。每年秋末，黄鹰飞越鞑靼海峡来到关东越冬，满族人利用这个机会为皇宫捕鹰驯鹰。熬鹰是为了磨掉黄鹰的野性，而土匪熬鹰是为了折磨“财神”，把他们排成一个圆形，传递一个拨浪鼓，拨浪鼓在谁手里不响了，瞭水的喽啰就施以棍棒或拳脚……这招儿也是为了防止“财神”逃跑。还有一种办法是让他们围着火堆不停地跑，几天几夜不让睡觉，有的被烧死有的被烧成重伤。
手段七谓之“打瓜皮”，这是最残忍的手段之一。绑票儿太多了都不来赎，他们就挑一个最没有希望的，割去他的眼皮、鼻子、耳朵，用来吓唬其他受害者。
手段八谓之“饿虎掏裆”，这是妓院对付妓女惯用的一种手段。对那些不肯接客的妓女，“大茶壶”将狸猫塞进妓女的裤裆里，用棍子猛打，狸猫惨叫着乱抓乱咬，直到不听话的妓女告饶为止。当年，驼龙在福顺班就受过这种刑罚，现在，她把这个招法用在了“财神”身上，屡试不爽。
手段九谓之“老汉望天”，这种手段更加残忍。土匪们把“财神”的衣裳扒光，捆住双手，拉到树林里，将一棵碗口粗的小树砍去树冠，把树干削成鸡蛋粗细，压弯后插进受害者的****，然后松手，把人顶到半空中，结局自然可想而知了。
手段十谓之“坐火车”。把铁铣烧红，扒掉“财神”的裤子强迫他们坐上去……
所谓财神，不是大粮户的当家人，买卖人家掌柜的，就是富裕人家的独生儿女或是老儿子老闺女，这样的人物一旦被土匪绑票儿，都会不惜倾家荡产去解救。
驼龙用打家劫舍聚敛的钱财武装自己，扩充实力。摩天岭大肆招兵买马，聚草屯粮之时，恰逢第一次直奉战争结束。
奉军被直系军阀打败之后出现了大批逃兵，这些开小差的士兵和下级军官纷纷潜回关外却又不敢回家。临阵脱逃，抓回去是要枪毙的，他们都不敢从事正当职业，很多人挂柱拜香当了胡子。短短两年，驼龙网罗了三四百个手下，四梁八柱九龙十八须儿一应俱全……