关注民族文化：教材编写的统筹兼顾。
形式训练首先是一种语言哲学，然后才是一种教学方式，无论思想还是手段策略层面，都首先关照学科，通过"教学"致力于学科能力的培养，但这并不意味着一定会忽略"思想教育"，体现在教材编写思想中，就是形式与内容、能力与思想的统筹兼顾。
形式训练的"当地人"，在美国任教汉语文教学的方帆博士曾介绍，美国历史教材与语文教材的编写都是经过统一规划的，学生学习美国历史的同时学习美国文学，学习世界历史的时候，同时学习世界文学；美国文学的教学，语文教材课文的编排也采用"编年体"。
同心出版社刚刚出版的《美国语文--美国著名中学课文精选》的编排顺序基本上沿袭了原教材，从"纲"看，全书六个部分的标题依次是"文明的交会""国家的诞生""国家的发展""分裂、和解和扩展""不满、觉醒与反抗""繁荣与保护"。
"目"也是如此，比如"美国的诞生"，由《富兰克林自传》《独立宣言》《在弗吉尼亚州大会上的讲演》《穷理查德的年鉴》《从新白宫写给女儿的信》五篇课文组成。这样，通过条理系统的历史研究，较好地实现了美国文化文明的传承，强化了学生强烈的民族文化文明认同感，潜移默化地实现了"爱国"教育。
不过，这里需要特别强调的是"潜移默化"四个字，人家的教学过程并没有像我们这样将所谓的"教育"这样显性化，人家的教材首先是为了教学，进行形式训练。
美国的语文教材其实分为《拼写》《英语》《文学》三种，《拼写》大致对应我们的识字教学，《英语》基本对应我们的作文教学，而《文学》，大致对应的是阅读教学，无论哪一种教材，都是首先为教学或者说为进行形式训练服务的。
我们这里谈的是人家的《文学》教材，"内容"显性序列化的背后更是阅读技能的线性序列化，人家从美国航海日记的阅读开始，逐渐延及神话、小说、散文、诗歌、戏剧，文体变化的背后是"形式"的不断丰富与深化。
由于不了解西方的形式训练思想，上海一位著名的特级教师"拿来"后竟然舍本逐末，在《语文学习》今年第一期上，以《历史经验与现代生活的融合》为题，撰文极力倡导自己的"人文"，实有混淆是非，颠倒黑白之嫌。
事实上，我们的语文教材不是没有关注所谓的"人文"，相反，无论过去还是现在，我们所谓的"语文教学"对"人文教育"的关注其实都非常过分，将本应潜移默化的"教育"无端显性化，而将本来应该显性化的语文教学无端"潜移默化"化，我们的"教学课堂"里"教学"的成分却极其有限。
更可悲的是，我们总是高呼这教育那教育，可在几乎无视"形式"存在的同时，对内容的研究也很不够，基本的整理工作我们都可以说从未严肃认真系统条理地进行过，更不用说什么教育手段与策略的研究了，结果是，我们的"思想教育"与学科教育一样，一直深陷"少慢差费"的泥潭。
关注时代社会：教学过程的机动灵活。
形式训练首先关注"形式"，每堂课"形式"方面的任务是非常固定不允许随便变动的，可这并不妨碍内容选择方面的随机性灵活性，其实更容易关注时代，关注社会，关注生活。
比如刚刚发生的震惊世界的大海啸，引起了西方基础教育界语文、地理、物理、社会等多门学科的关注，但不同学科的关注角度是完全不同的，关注首先是为学科教学为学生学科修养的提高服务的：
《地理》、《物理》等学科关注的是与学科相关的科学知识，手段主要是实验性的"探究"与相关知识的宣传活动。
《社会》关注的是"人性"关怀，手段主要是相关宣传与"爱心"奉献活动；而《语文》，关注的仍然是语言及其运用，手段仍然根据既定的"形式"任务在语文实践活动中学习信息的收集、整理、写成相应文体的文字进行各种文字宣传工作。
也就是说，人家的学科教学就是学科教学，教学的任务首先是第一位的，并非如我们，为"关注"而"关注"，为"整合"而"整合"，为了一时的"关注"与"整合"严重干扰正常的学科教学活动。
体现人文关怀：教育过程的潜移默化。
人文关照人性关怀的本质应当说属于教育，教育需要的应当是潜移默化的熏陶熏染，而不是显性化的"灌输"与"说教"。
形式训练强调"形式"，将其显性化，并不妨碍潜移默化的人文关怀。阅读教学自不必说，前文也已经提及，作文教学方面，形式训练也特别强调"例子"的提供，作为写作过程的参照与模仿凭依。
你想张扬哪一种"人文"，多布置相关的题目，多选择相应的作文题材，多提供相应的"例子"就是了。这样，在完成形式训练或者说语文教学既定任务的同时，人文的关照人性的关怀也就在潜移默化之中自然而然地实现了。
其实，通过形式训练，进行负责任的语文教学，能够切实保证学生语文意识的养成，语文修养语文能力的不断提高，本身不就是奉献最贴心的最有现实意义的"人文"关怀吗？
相反，像我们现在这样，整天高喊"人文"的口号，一味地为"人文"而"人文"，教学课堂里没有多少真正意义上的"教学"成分存在，学生的学科意识形成不了，学科能力得不到有效提高，你能说你的人文关照落实了，你的人性关怀体现了？