十二、玩嘎拉哈
嘎拉哈，满语意即从猪、羊或獐、狍、鹿、等动物足上取出的趾骨。满族逢年过节都要杀猪宰羊，食肉后取出嘎拉哈，用火烤成黄、酱红颜色或涂上各种颜色。玩法多种多样，室内、室外、地上、炕上都可以玩。《清文江书》中归为两种玩法：抓背式骨（接马儿）；抛背式骨（打玩马儿）。女孩子一般在室内玩弹嘎拉哈、拉珍儿、抓对等，男孩子一般在室外玩打嘎拉哈、击嘎拉哈。玩时常常还伴有“布口袋”、“钱马子”等辅助玩具。一个“嘎拉哈”有四个面，各面形状不相同，分别有各自的称呼：棱起的一面叫“珍儿”，与之相对的那面叫“驴儿”，仰面称“背儿”，俯面名“壳儿”。游戏时根据形状排列组合的相同类别计算得分。
比赛方法因地而异，一般是“视其偃仰横侧为胜负。小者以獐，大者以鹿，莹泽如玉。儿童妇女围坐掷以相乐，以薄圆石击之，则日帕格，以戏称手弹腕骨俗相似得四色方愉快”。游戏方法有如下几种：一种叫“抓子”。几个人围坐在炕上轮流游戏，用双手捧“子”，数枚星散在炕上，然后再将小石球或铁球朝上扔起，腾出右手，趁球没有落下来时，迅速抓起炕上的“子”，然后在将石球接至手中，如此往复，失误为输，轮换给另一个人。在抓“子”时，既要准确无误地把相同面的“子”抓起，或成对或三枚、四枚，又不能碰动周围的“子”，一瞬间连续完成几个动作，真可谓眼疾手快。技术娴熟者可连续百次不落，以赢“子”多或积数多者为胜。
一种玩法叫“撂四样”。将四枚“嘎拉哈”撒摊炕上，以撒成四样，即珍儿、背儿、壳儿、驴儿各一个为赢，撒成重复面样的为输，即将嘎拉哈让给下一个人照样撒之。如此循环不已，撒成四样次数多的赢子亦多，即为胜者。
一种为击嘎拉哈，多由男孩参加。据杨宾《柳边纪略》卷四记载：“童子相戏，多剔獐麋狍鹿前腿前骨，以锡灌其窍，名葛什哈，或三或五堆地上击之；中者尽取所堆，不中者与堆着一枚。多则千，少者十百，各盛于囊。岁月闲暇，虽壮者亦为之。”
一种多是女童，三五人不等，名为“撂珍儿”，或叫“抓子儿”。即将数人集合起来的嘎拉哈掷于地上，抛子后先将“珍儿”一次取起，再趁抛子之机将“鬼儿”变为“珍儿”，下次又取起。抛子取“珍儿”时不能碰动其他是嘎拉哈，否则为犯规，再轮下一人进行。技巧娴熟者可连续多次而不失败。这样轮番进行，最后以所获嘎拉哈多少决定名次。后来又演变为以抛皮球代替嘎拉哈，利用皮球抛后落地弹起之机取“珍儿”。
十三、跑马城
“跑马城”是满族儿童玩的一种闯关守城的游戏，适合在庭院或村头活动的项目。将参加者分成人数相等的两队（由领队按体力不等均分）。然后两队相对站成横排，中间隔二十步左右，各排用手拉成人墙，一队为攻城者，一队为守疆（城）者，互唱儿歌进行比赛。
进攻队先唱“雉鸡翎”（古时游戏时每个孩子脖领间都插着“雉鸡翎”，以获得“雉鸡翎”为胜。）
防守队首领唱：“跑马城”；
进攻队首领唱：“马城开”；
防守队首领唱：“叫你们小姐（来）撞头来”；
进攻队首领唱：“你要谁？”；
防守队首领说：“我要××”。
也有的唱道：
乙：卖锁了。
甲：什么锁？
乙：金光闪闪琉璃锁。
甲：什么开？
乙：钥匙开。
甲：开不开。
乙：铁棍打。
甲：打不开。
乙：三把钥匙带过来。
甲：要哪个？
乙：就要×××
随即被点名甲方队员向手拉手的乙“城”冲去，如冲开，甲方队员可从乙方队员中任意拉走一个人；如冲不开，或被俘留在乙“城”中，壮大乙城的力量，再反复轮换，直到一方剩下一名队员时，比赛定出胜负，宣告结束。
十四、拉地弓
拉地弓是满族人民在农业生产间歇时普遍开展的一项较力型活动。比赛时二人席地而坐，两足相抵，双手同握一根木杠或锄把，往自己方向拉，以将对方拉起为胜。
参赛人数不限，二人一组，抽签决定场地和内外握杠。比赛采取三局两胜制，第二局互换场地和内外握杠，如各胜一局，再以抽签法确定第三局场地及握杠法。
确定好场地及握杠法之后，对抗的两人席地而坐，两足相抵，膝部不得弯曲，双手同握住木杠，裁判待两人用力均匀，杠子处于中间状态时，发令开始比赛，两人即用力向自己一方拉杠子，一方臀部先离地面或杠子脱手即算失败。
比赛时故意分腿以脱脚者属违例，三次违例者为负一局。比赛停止时，双方都不得突然松手而使对方猛然跌倒，以免造成危险，应礼貌结束比赛。
十五、穿树林
满族原生活于白山黑水间，常常在林海雪原上滑雪奔驰。随着环境的改变，人们创制了在一般场地上进行“穿树林”的比赛活动，“穿树林”者在固定的跑道上，绕确定的木杆（或竹竿）跑，跑线呈“S”型，以最先达到终点者为胜。
开展“穿树林”活动时，选择一块较平坦的场地，划出几条跑道（一般都是直跑道），每条跑道长60米，宽2米。在每条跑道内每隔一定距离插上标杆，相邻跑道的标杆应错开插立。
参赛者前进中，不得碰倒标杆，每碰倒一根，在其到达终点的时间上增加0．5秒以示处罚；不得漏杆，漏杆者必须重新绕杆而过，否则不计成绩；意外倒杆时，参赛者必须在杆插处外侧跑过，否则算漏杆；不得越入他人跑道，否则按犯规处理。三次犯规者取消其比赛资格。
十六、老鹞叼小鸡
老鹞叼小鸡是满族儿童喜爱的一种游戏。参加游戏的儿童，一人扮作“老鹞子”，一人扮作老抱子（母鸡），其余的排成一队，扯着后衣襟躲在老抱子后面。老鹞子左右扑捉老抱子保护的小鸡，一边玩，一边互相问答。老鹞子每抓到一个小鸡，便让其背着走一段，然后“吃掉”。依次抓捕，直至叼完为止。
十七、跳马、跳骆驼
历史上满族是一个剽悍民族，精骑善射。男孩六七岁就学骑马骑骆驼，十几岁便能佩矢驰逐于山林和疆场。满族妇女不缠足，执鞭骑马不异于男人，因此称满族为“马上民族”。
跳马、跳骆驼是飞身上坐骑的难度很大的动作。一种方法是两匹马或马与骆驼并驾齐驱时，骑者从马上飞越到另一匹马或骆驼上。另一种是跳马跳骆驼人站立不动，当马或骆驼从前面跑过时，飞身跃上。跳马一般是侧面跳上，而骆驼则是从后面跳上。这个项目最初是清朝八旗士兵提高体质和作战技巧，飞身跃上敌骑擒拿的军事训练项目，后演变成民间的体育活动。每当春节及秋收后，满族人民都要举行跳马、跳骆驼比赛。随着西方文化的传入，我国开始兴办学校，跳马、跳骆驼又成为学校体育活动的内容，只是以人当马或骆驼。以此作为跳木马或跳山羊的辅助练习。其称谓也发生变化，有“跳马”、“跳山羊”、“弓背跳”等，但满族聚居地还叫“跳骆驼”。
跳骆驼比赛两种形式。一是赛高。扮骆驼的人含胸低头，开始时两手支撑扶住踝关节，然后扶膝、扶髋，使身体逐渐抬高，跳骆驼者依次从上越过，除双手外，身体其他部位不得相碰。二是比快。每队3-4人，距离为60～80米（依年龄而定），比赛中，各队参加者交替扮骆驼、跳骆驼，最后以先到达终点的队为胜。
跳骆驼能培养青少年的弹跳力、灵活性及胆量，很受青少年的喜爱，开展较普遍。
十八、夹兽跳
据传古代满族人每当节日或打猎胜利时，就群聚篝火野餐，用两根棍子夹住烤熟的野味，边唱边跳表示节日的快乐。天长日久，发展为比赛的形式。还定了几条土规则，流传于今。
比赛办法：比赛前，先在地面上画出直径大约两米的一个圆圈，中心放置两根约一米左右的木棍，两根棍中间放一个实心球（肉的意思）。比赛时每两人为一组。起跑前二人对面站在木棍两端，一般赛法有两种：一是发令后，两个人迅速蹲下用双手握住两根木棍，将实心球夹起来，沿直径为2米的圆圈逆（顺）时针双脚侧跳；二是在距圆圈100米处（也可根据参加者年龄调整为60米、50米等）再设一终点，当两人夹起球后，两人共同向终点方向双脚侧向跳50米再跑50米，跳时可用“一、二、一”呼号的办法使侧跳一致，待人和球同时先过终点为胜。
十九、插鸡尾翎
满族旧习，过年时要在帽筒里、掸瓶中插三五支鸡尾翎，以示吉祥。相传古时满族军队在深山密林中行军，无帽筒和掸瓶，于是在树上绑上篓子，大家做挑起投插鸡尾翎游戏。将极轻的鸡尾翎毛到高处的篓内，既要动作快，又要有一定的技巧，因而对提高速度和弹跳力、灵敏度和准确性有一定的帮助。
“插鸡尾翎”设单人比赛和集体比赛，分男女队参加。比赛既可在树林中进行，也可利用田径跑道，距离100米、200米均可。在田径跑道举行时，沿途竖立若干根竿子，各跑道数目相等，上端各绑一篓，其高度根据参赛选手的平均身高而定。比赛时，选手根据途中所设篓数持鸡尾翎。发令后，迅速跑至树或竿前，跳起将鸡尾翎插入，并依次插完。比赛中选手不得串道，每篓只能投插一次，身体任何部位不得接触竿（树干）及篓，否则为犯规。最后以投得准、速度快，先抵达终点者胜。
如无鸡尾翎，比赛亦可用纸折叠代替。
二十、打牛毛球
打牛毛球是满族聚居地普遍开展的一项体育活动，深受广大青少年和群众的欢迎。每当农闲季节（特别是冬季），满族群众便利用场院、空旷地开展打牛毛球活动。尤其比赛时，聚集很多男女老少围观助兴，比赛气氛异常活跃。
（一）场地器材
1．场地：长为30～50米，宽为20～25米的长方形，短边一边为起点线，另一边为终点线。
比赛球：球的直径为7厘米左右，只在牛身上滚动而形成的圆形球。
2．比赛方法：
（1）比赛队员按人数平均分成两组，一般每组5～8人，其中每队有队长一人，拾球员一人。
（2）用猜拳的办法决定进攻队或防守队。
（3）比赛开始，进攻队站在起点外排成一队，按顺序准备击球。防守队一名队员为拾球员，站
在起点前5～6米处，拿球先给进攻队员击球，其余防守队员均匀地分布在场区内，准备接球或得到球进行反击。
（4）拾球队员先给进攻队员的球与胸部齐高，进攻队员用手掌、拳将球用力击出，然后迅速通过封锁区跑向终点线。防守队员将进攻队员打进场内的球，迅速接住或得到球直接进行反击，并尽最大可能击中进攻队员，如不能击中，将球传给拾球队员，进行下一人次比赛。
通过封锁区跑到终点线的队员，在第二名队员击球后，想方设法快速跑回起点线，以此类推。
（二）规则：
1．拾球队员必须给击球队员好球，否则重给。
2．击球队员不能超过起点线击球，否则重新击球。
3．击球队员如球击得过近，不能通过封锁区，可用在起点线后等候下一队员击球时，同时跑向终点线。
4．击球队员如果把球击得过远，也可到终点线后直接返回起点线。
5．有下列情形之一者交换场地：
（1）进攻队员直接将球击界外。
（2）防守队员用球击中进攻队员头部以下身体各部位。
（3）防守队员直接接到空中落下的球（称接天球）或击中进攻队员后，即可交换场地。比赛可进行若干轮次。
6．决定胜负：每交换一次场地为一个轮次，以每个轮次往返通过封锁区的人数多少决定胜负，通过多者为胜。
打牛毛球是一项集体活动，对于锻炼快速奔跑，培养机智灵敏、团结协作和勇敢顽强精神起到积极作用。
二十一、翻绳
翻绳又称“解股”，为满族女孩子喜欢玩的一种游戏。玩这种游戏需要两个人，首先以细绳结成绳套，一人先将细绳在双手上翻出花样，然后另一个人用两手将之翻成新的花样，相互反复翻绳，直至不能再翻或翻乱时方算输。
二十二、撞拐
撞拐又称格蹬，是指搬起一脚，一只脚蹦跳，以膝盖互相冲撞的游戏，被撞倒则败。
二十三、满洲棋
满洲棋与汉族的象棋很相似，棋盘、棋子相同，但棋子功能有的稍有不同，具有满族独特的特点。
二十四、民间歌舞
（一）腰铃舞
腰铃舞是满族民间舞蹈之一，其表演很有特色。由几名腰系铜铃的男女表演，表演时打着响板，扭动腰铃，使板声、铃声相和。此舞源于满族早期骑射生活。萨满教祭礼也跳此舞，并伴以祭礼时所唱神歌。
（二）灯舞
满族灯舞，也盛行于民间，舞者由十几人至数人不等，每人各持两盏花灯起舞，通过各种舞蹈动作及队形变化，千姿百态，令人眼花缭乱。此舞多在除夕之夜表演。随着社会发展，加之满汉长期共同生活，满人“渐染汉习”，传统文化艺术发生了变化。世居甘肃境内的满族同胞入乡随俗，大多喜爱或喜唱流行于西北一带的秦腔、京剧、评剧、陇剧等戏剧。尤其在农村，每逢春节，满汉群众同台演唱秦腔、玩社火、耍龙灯、踩高跷等。
思考题
1．满族有哪些传统体育项目？
2．简述珍珠球运动的比赛形式。