别史和杂史,杂史是记载一事始末、一时见闻的私人撰述。如《贞观政要》、《蜀乱述闻》、《靖康传信录》等。别史区别于正史、杂史,私人记载某段时间,某个地区历史的史书,如《战国策》和《国语》等。别史和杂史大多可以成为正史的补充。
这里特别提一下《战国策》。这本书记载了战国时期秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏以及宋、卫、中山等十二个国家的历史,分不同国家依次编写。例如,有关齐国的事情编在一起叫做《齐策》,有关秦国的事情编在一起叫做《秦策》。今本《战国策》共33卷,497篇,大概十二万字。《战国策》用过的书名很多,有《国事》、《国策》、《短长》、《事语》等。大概是秦末到汉初人根据各国史料编写而成的,有六七种版本流传。到了西汉中期,有个王公叫刘向,他对中国文化贡献很大。他不去争权,也不去发财,而是整理古籍。很多古籍都是他点校的。他在皇家图书馆发现六、七个不同版本的《战国策》,内容混乱,文字残缺,多有重复。他就根据国别,把相同的史事归纳在一起,重复的内容删掉,残缺的补齐,最后整理成书。刘向编的《战国策》经过战乱散失了一些。到了北宋有个曾巩,是古文大家,位居相国。经过他点校后,成为我们现在看到的今本《战国策》。1973年在湖南长沙,马王堆3号汉墓出土了一批帛书。帛书里有部分内容类似今本《战国策》。经过文物考古工作者的整理研究后,定名为《战国纵横家书》。这部书共有27篇,325行,11000多字。其中11篇的内容和今本《战国策》基本相同。另外有16篇佚书是以前没有见过的,《四库全书》也没有。说明刘向编书的时候也没看过这些资料。因为马王堆墓是汉初的,说明这些资料是原本有流传,后来失传的。所以说今本《战国策》是有根据,可信的。
《战国策》主要记载的是纵横家的言行。纵横家在诸子百家里也是很重要的一家。他们是战国时期的谋士说客,用现在的话讲,就是外交家、政治家。他们在国与国之间游说君主,联合这个去打那个,挑唆那个去打这个,朝秦暮楚,事无定主,反复无常。合纵连横是他们的主要理论。秦在肴山、函谷关以西;山东齐、楚、燕、韩、赵、魏六国土地南北相连。合六国西向抗秦为“纵”;或事强秦以攻诸国为“横”。合纵派的主要代表是苏秦,连横派的主要代表是张仪。他们都是鬼谷子的门生。纵横家留下了的著作有《鬼谷子》、《苏子》、《张子》、《阴符经》等。《战国策》虽是史学作品,但书里记载纵横家的言行,也可以作为诸子书来读。第一次世界大战后,德国著名学者斯格宾格勒在《思想的没落》一书中高度赞扬中国的纵横家,认为具有实际的借鉴作用。20世纪70年代,美国外交家就深受《思想的没落》一书的影响,甚至有人称基辛格是现代的苏秦、张仪。其实,他比苏秦、张仪差了十万八千里。当今世界形势颇似春秋战国,但中国外交官都不看纵横家的书,一般人更不去看。其实,这些书对企业经营也有帮助。比如怎样和别的企业争夺市场,怎么建立策略联盟,里面的办法一套一套的。
《战国策》描述了很多谋臣策士,他们的所作所为都是为了追求功名富贵。例如,《苏秦以连横说秦》里,苏秦先用连横的道游说秦王,说得振振有词,但是秦王不理他。过两年,他又用合纵的道理去说服赵王。你能说他有什么政治理想吗?没有的,一切都是为了一己私利。汉代以后,儒家成为中国主流文化思想。以儒家的标准来说,这些人离仁义太远,不值得推崇。《战国策》整部都是讲利,纵横家的价值核心也是如此。因为你要说服国君,就要讲他的利益,引起他的兴趣,你不能一天到晚讲大道理。《大秦帝国》里,商鞅一开始也是长篇大道理,秦穆公差点把他赶走。直到他开始讲如何令秦国富强起来的办法,穆公才产生兴趣,谈了几天几夜。儒家的核心是仁。中国文化传统里从来就是把仁和利对立起来的,所以《战国策》得不到重视,很少被提起。但今天我们讲经营管理,当然要讲利。完全不讲利,不现实。如果你不讲利,只讲社会贡献,企业都维持不下去,你怎么贡献?如果这样,干脆不要办企业,去做慈善事业吧。我们讲经营管理,讲怎么管理员工,调动他们的积极性。你不讲利益,只要员工无私奉献,谁理你啊。讲利,但是不要唯利是图。为什么中国人的很多企业到最后搞不好?因为中国人不喜欢把利放在嘴边,但心里都算得很清楚。比如说两个老朋友一起合作搞公司,刚开始觉得谈利益伤感情。但开始做事后,其实大家心里都把利益算得很清楚。到企业盈利了,钱怎么分,说不清楚。最后干脆撕破脸皮把这个企业搞垮,或者大家分道扬镳。如果一开始就把责任利益分得很清楚,就不会有后来的纠纷。中国人往往是共患难容易,同富贵很难,就是这个道理。
虽然儒家把《战国策》贬得很低,但其实《战国策》的价值很高。前面说到《史记》开创了新的纪传体。司马迁所以能开创这个新文体,其实是受到《战国策》很大影响的。《战国策》的记载都是以人物为中心。《战国策》之前的《左传》等史书都是以事件为中心的。《史记》里有90多卷史料是直接取自《战国策》。当然《战国策》里也有很多记载并不可靠,司马迁也做过考证,不是全部照抄。《战国策》最重要的是文学成就。它的文字不仅精练,而且很华丽优美,讲究修辞,运用很多生动的语言和比喻。很多成语和典故,比如狐假虎威,鹬蚌相争等都是出自《战国策》。当时的谋士都擅长运用寓言故事来阐述道理,说服国君。清初有个学者陆陇其评论《战国策》说:“其文章之奇,足以娱人耳目,而其机变之巧,足以坏人之心术。”这部书是很好的文学欣赏作品,让人看得很舒服,而它的内容则很容易教坏人。教你怎么讨好上司,怎么揣摩人的心理,怎么挑拨离间,所以说它足以坏人心术。
诏令奏议,“诏令”是皇帝下达的文书,而下面大臣们向皇帝提出的建议,称为“奏议”。这些也被编写成历史文献书,最有名的是《唐大诏令集》。传记,是独立的人物传记,比较容易理解。载记,是指以前藩邦、附属国的历史。比如《三国遗事》,就是古代朝鲜的历史。朝鲜在古代分成新罗、高句丽、百济三个国家。这部书就是以这三国为记述对象的史书。所以现代人要了解朝鲜史,还要到我们的《四库全书》里去找资料。《越绝书》是讲南方的历史。古代的南方称为“越”。浙江、福建、云南,甚至缅甸、越南都称“越”。这部书是当时汉人对南方历史的记载,上溯夏禹,下迄两汉。史抄,是把正史或通鉴中的精华抄录出来,变成一部书,例如《古今纪要》、《十七史文抄》之类。时令是关于节气的记载,例如《岁时广记》。地理也算在史部里面。如北魏郦道元的《水经注》,很有名的一本书,是有关中国古代河流的记载。还有各地的地方志和《徐霞客游记》一类的游记也算在地理类之内。职官,是历朝历代的职官制度。中国的文官制度是世界上最早最完备的,英国的文官制度也是从中国学去的。古代的职官分得非常细,这类书不但叙述每个部门的编制、职权和分工,还记载这些职官的演变,比较有代表性的就是《唐六典》。目录也是史部的部分。许多古书亡佚了,你怎么知道有过这部书呢?就要靠目录类史书的记载。以上就是史部的介绍。我建议大家多读点史。史很容易读,可以从中得出很多人生的经验。对企业成败,政府成败,也都可以有所启发的。