别史和杂史，杂史是记载一事始末、一时见闻的私人撰述。如《贞观政要》、《蜀乱述闻》、《靖康传信录》等。别史区别于正史、杂史，私人记载某段时间，某个地区历史的史书，如《战国策》和《国语》等。别史和杂史大多可以成为正史的补充。
这里特别提一下《战国策》。这本书记载了战国时期秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏以及宋、卫、中山等十二个国家的历史，分不同国家依次编写。例如，有关齐国的事情编在一起叫做《齐策》，有关秦国的事情编在一起叫做《秦策》。今本《战国策》共33卷，497篇，大概十二万字。《战国策》用过的书名很多，有《国事》、《国策》、《短长》、《事语》等。大概是秦末到汉初人根据各国史料编写而成的，有六七种版本流传。到了西汉中期，有个王公叫刘向，他对中国文化贡献很大。他不去争权，也不去发财，而是整理古籍。很多古籍都是他点校的。他在皇家图书馆发现六、七个不同版本的《战国策》，内容混乱，文字残缺，多有重复。他就根据国别，把相同的史事归纳在一起，重复的内容删掉，残缺的补齐，最后整理成书。刘向编的《战国策》经过战乱散失了一些。到了北宋有个曾巩，是古文大家，位居相国。经过他点校后，成为我们现在看到的今本《战国策》。1973年在湖南长沙，马王堆3号汉墓出土了一批帛书。帛书里有部分内容类似今本《战国策》。经过文物考古工作者的整理研究后，定名为《战国纵横家书》。这部书共有27篇，325行，11000多字。其中11篇的内容和今本《战国策》基本相同。另外有16篇佚书是以前没有见过的，《四库全书》也没有。说明刘向编书的时候也没看过这些资料。因为马王堆墓是汉初的，说明这些资料是原本有流传，后来失传的。所以说今本《战国策》是有根据，可信的。
《战国策》主要记载的是纵横家的言行。纵横家在诸子百家里也是很重要的一家。他们是战国时期的谋士说客，用现在的话讲，就是外交家、政治家。他们在国与国之间游说君主，联合这个去打那个，挑唆那个去打这个，朝秦暮楚，事无定主，反复无常。合纵连横是他们的主要理论。秦在肴山、函谷关以西；山东齐、楚、燕、韩、赵、魏六国土地南北相连。合六国西向抗秦为“纵”；或事强秦以攻诸国为“横”。合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。他们都是鬼谷子的门生。纵横家留下了的著作有《鬼谷子》、《苏子》、《张子》、《阴符经》等。《战国策》虽是史学作品，但书里记载纵横家的言行，也可以作为诸子书来读。第一次世界大战后，德国著名学者斯格宾格勒在《思想的没落》一书中高度赞扬中国的纵横家，认为具有实际的借鉴作用。20世纪70年代，美国外交家就深受《思想的没落》一书的影响，甚至有人称基辛格是现代的苏秦、张仪。其实，他比苏秦、张仪差了十万八千里。当今世界形势颇似春秋战国，但中国外交官都不看纵横家的书，一般人更不去看。其实，这些书对企业经营也有帮助。比如怎样和别的企业争夺市场，怎么建立策略联盟，里面的办法一套一套的。
《战国策》描述了很多谋臣策士，他们的所作所为都是为了追求功名富贵。例如，《苏秦以连横说秦》里，苏秦先用连横的道游说秦王，说得振振有词，但是秦王不理他。过两年，他又用合纵的道理去说服赵王。你能说他有什么政治理想吗？没有的，一切都是为了一己私利。汉代以后，儒家成为中国主流文化思想。以儒家的标准来说，这些人离仁义太远，不值得推崇。《战国策》整部都是讲利，纵横家的价值核心也是如此。因为你要说服国君，就要讲他的利益，引起他的兴趣，你不能一天到晚讲大道理。《大秦帝国》里，商鞅一开始也是长篇大道理，秦穆公差点把他赶走。直到他开始讲如何令秦国富强起来的办法，穆公才产生兴趣，谈了几天几夜。儒家的核心是仁。中国文化传统里从来就是把仁和利对立起来的，所以《战国策》得不到重视，很少被提起。但今天我们讲经营管理，当然要讲利。完全不讲利，不现实。如果你不讲利，只讲社会贡献，企业都维持不下去，你怎么贡献？如果这样，干脆不要办企业，去做慈善事业吧。我们讲经营管理，讲怎么管理员工，调动他们的积极性。你不讲利益，只要员工无私奉献，谁理你啊。讲利，但是不要唯利是图。为什么中国人的很多企业到最后搞不好？因为中国人不喜欢把利放在嘴边，但心里都算得很清楚。比如说两个老朋友一起合作搞公司，刚开始觉得谈利益伤感情。但开始做事后，其实大家心里都把利益算得很清楚。到企业盈利了，钱怎么分，说不清楚。最后干脆撕破脸皮把这个企业搞垮，或者大家分道扬镳。如果一开始就把责任利益分得很清楚，就不会有后来的纠纷。中国人往往是共患难容易，同富贵很难，就是这个道理。
虽然儒家把《战国策》贬得很低，但其实《战国策》的价值很高。前面说到《史记》开创了新的纪传体。司马迁所以能开创这个新文体，其实是受到《战国策》很大影响的。《战国策》的记载都是以人物为中心。《战国策》之前的《左传》等史书都是以事件为中心的。《史记》里有90多卷史料是直接取自《战国策》。当然《战国策》里也有很多记载并不可靠，司马迁也做过考证，不是全部照抄。《战国策》最重要的是文学成就。它的文字不仅精练，而且很华丽优美，讲究修辞，运用很多生动的语言和比喻。很多成语和典故，比如狐假虎威，鹬蚌相争等都是出自《战国策》。当时的谋士都擅长运用寓言故事来阐述道理，说服国君。清初有个学者陆陇其评论《战国策》说：“其文章之奇，足以娱人耳目，而其机变之巧，足以坏人之心术。”这部书是很好的文学欣赏作品，让人看得很舒服，而它的内容则很容易教坏人。教你怎么讨好上司，怎么揣摩人的心理，怎么挑拨离间，所以说它足以坏人心术。
诏令奏议，“诏令”是皇帝下达的文书，而下面大臣们向皇帝提出的建议，称为“奏议”。这些也被编写成历史文献书，最有名的是《唐大诏令集》。传记，是独立的人物传记，比较容易理解。载记，是指以前藩邦、附属国的历史。比如《三国遗事》，就是古代朝鲜的历史。朝鲜在古代分成新罗、高句丽、百济三个国家。这部书就是以这三国为记述对象的史书。所以现代人要了解朝鲜史，还要到我们的《四库全书》里去找资料。《越绝书》是讲南方的历史。古代的南方称为“越”。浙江、福建、云南，甚至缅甸、越南都称“越”。这部书是当时汉人对南方历史的记载，上溯夏禹，下迄两汉。史抄，是把正史或通鉴中的精华抄录出来，变成一部书，例如《古今纪要》、《十七史文抄》之类。时令是关于节气的记载，例如《岁时广记》。地理也算在史部里面。如北魏郦道元的《水经注》，很有名的一本书，是有关中国古代河流的记载。还有各地的地方志和《徐霞客游记》一类的游记也算在地理类之内。职官，是历朝历代的职官制度。中国的文官制度是世界上最早最完备的，英国的文官制度也是从中国学去的。古代的职官分得非常细，这类书不但叙述每个部门的编制、职权和分工，还记载这些职官的演变，比较有代表性的就是《唐六典》。目录也是史部的部分。许多古书亡佚了，你怎么知道有过这部书呢？就要靠目录类史书的记载。以上就是史部的介绍。我建议大家多读点史。史很容易读，可以从中得出很多人生的经验。对企业成败，政府成败，也都可以有所启发的。