九山龙、三水龙概述
·喻星富·
天宫院自唐代以来，就被称为“九龙捧圣”的风水宝地。这是高度赞美此地的风水格局是龙真穴地，藏风聚气，砂(山)水合局。
站在观龙亭上细心观察，假如你是地理风水的爱好者，你用罗经精察细考，一定会赞美，那些砂水蜿蜒有情。环顾拥护穴场(天宫院)而无砂飞水走，龙砂主客迎趋，情意和谐相孚而无花假恶煞。四周的远近众砂，星峰秀美而明净，气势雄伟而端严，远朝近拜趋揖朝拱；八方的大沟小河，平静悠扬而清淳，屈曲交流而有情，伴龙随砂缠护入局。诸水汇聚以后，又缠绵眷恋顾(穴天宫院)，九曲回环而去西河，再综汇于嘉陵江。地书云：“龙尊砂多、龙贵砂秀。”在这众多的砂水之中，本文着重简述九山龙、三水龙的吉凶。
一、九山龙简述
1.观稼山：是亥龙过峡之来龙束气结顶以后，左旋人癸向丁束气出脉结顶的入首处。四象称玄武。九星称辅星。五星砂体为金星正体，圆正清润，威武端严，有圣君之尊仪，具明主之贵态。天星坐度生龙，为大吉旺龙。
2.团圆山(又称团鱼岭)：四象称青龙。由玄武山左的丑方出脉，旋转呈辛山乙向，前行约80米处的艮方，结成一座秀丽的山包，呈金星砂体，然后缓缓跌落成一条平坦而又活泼弯环的山梁，到头在寅甲方结起一小山包，长而向西略弯曲圆润，为金水变体，然后又缓缓落脉，蜿蜒起伏前行至邓家河边，形成龙抱虎，龙虎环护小明堂的大吉形局。艮方九星称巨门为大吉，寅方之砂为禄存，甲方砂体为文曲，虽不吉，易招来回禄之灾，但砂体为金水，而且坐度水火为印奴吉砂，虽逢灾后而兴旺。
3.松树坪：人称金蛇迎驾龙，原来是一条石脊的山梁，常年草木橙黄色，山之体形颜色似金蛇，故有此名。后来，人们在山梁上栽了松树，故今称松树坪。是一条由东向西(卯山酉向)的朝拜迎龙之砂，属外青龙砂，九星称武曲，天星坐房，心二火星，是为印旺之砂。
4.回龙山：人称回奉龙。是支干龙分支出脉回环护穴的山龙，山龙出脉至巽方，结起一火星砂体的文笔峰。由此出脉至丙，结一座土星形体的小山包，然后又转折弯环，蜿蜒前行至案前，形成玉笏横错状的近案之砂(山)，生动活泼，清丽润秀，与邓家河山水依绵同行，环抱拥护天宫院(穴场)。巽方九星为贪狼，为三吉方。天星坐木度为官星。丙方砂体为六秀方。天星坐度太阴火为印砂。木生火，火生土，是为大吉龙砂。
5.刘家梁(又称官帽山)：人称清官朝圣龙。为朱雀方。是由东向西走向关拦去水的案外朝山，在丙方生出一座犹如一顶官帽的小山包，故称官帽山。由此前行至午方，又生出一座高而圆的山包，人们称之为太阳包。从太阳包前行至30米至丁方，又生出一座比太阳包矮小而形体相同的小山包，今姑且称之为月亮包吧(原来这里统称为太阳包)，形成了日月照穴的风水大吉格局。太阳包砂体呈金星正体，称太阳金，九星为禄存，禄存虽为凶星，但五行属土，天星坐度为太阳火，又为印砂，为大吉之砂。月亮包在丁方，天星坐土度为旺神，又称旺砂。穴地(天宫院)坐旺向旺，故为大吉。
6.赵家梁：人称锦鸡朝圣龙。属外白虎方。是与官帽山(刘家梁)一前一后、一东一西交互相错关拦去水的一条山梁。比官帽山略低，又在前面，其为天林山腰出脉由西向东走向(酉山卯向)，起伏前行至未方，结一座小山包之后，分开两支小山梁拦水朝穴。一支向东北方向弯环呈未山丑向，关拦去水，回环朝拜天宫院。一支踊跃向东前行至丁方，又生起一座很小的山包，此为砂头，关拦去水，使水呈之玄屈曲，回环拥顾穴场。未方为六秀方，丁方为旺砂，大吉。
7.凤山嘴：人称丹凤朝阳龙。为白虎外砂，从天林山腰部出脉，一出脉，便由西南方向东北方柔和地旋转，呈未山丑向，施展凤凰展翅腾飞的势态前行，环护去水，使汇聚于罗家之水，开始形成“九曲”回环水的“第一曲”，让去水留恋悠悠回顾穴场(天宫院)。未为六秀方为吉。
8.葫芦包：人称金龟拜寿龙。为外白虎砂。由天林山腰出脉，由西南方向东北方起伏前往至申地，结起一座葫芦形山包，喝形取象为金龟背葫芦。砂体清秀圆润，为金星正体，又称太阳金，九星为辅弼星。然后又呈申山寅向缓缓前行，屈曲弯环，伴随凤鸣河萦绕白虎。随即又与案山交错，促成凤鸣河与邓家河两水交汇，形成天宫院水聚山环完美无缺的堂局。葫芦包天星坐火度，为印砂、生砂大吉。
9.王家岭：四象称白虎，由玄武山右亥方出脉，弯环旋转至申方，结一座土星形体的山包，而后又蜿蜒环抱穴场(天宫院)，形成虎让龙、龙抱虎的紧密格局，使穴场藏风聚气。申方砂九星为辅弼，天星坐火度，为生砂，大吉。
总之，上文中虽然写出了九条龙(山脉)，但天宫院的风水垣局并不是只有九条龙脉。因为凡是大垣局，上上吉地，坐山龙越尊贵，环护拥簇的龙砂水就越多，山水也越秀美。“九龙捧圣”的“九”字，是言其龙砂数量之多；“九”又言其尊贵之义，故有“九天”神圣之威灵，“九五之尊”的皇权詟严等等“九”字之说。如西安、洛阳、北京等历朝建都之地都是大垣局，岂止是“九”条龙呢！风水学中讲究数理，但随着立向的变化，其风水因素也会发生变化，要灵活看待。
二、三水龙简述
1.邓家河：发源于长岭山，在天宫院东北方的丑方，既紧伴发脉主山的支干龙(即外青龙)，又紧紧伴随主山龙观稼山出脉过峡，辗转前行而来，汇聚着支干龙和主山龙的枝丫沟渠以及山泉细流，在艮方进入水口，左水倒右，环护青龙砂，并伴随案山弯环呵护穴场(天宫院)。在未方与凤鸣河汇聚而朝拜天宫院。
以后天水法而论，癸山丁向，坎卦坐山居先天坤卦之方，而后天的坤卦未坤申方是邓家河与凤鸣河两水相聚而朝堂，又是库池位，主富贵、健康之大吉水。
以十二长生九宫水法而论，艮寅方水来，为冠带曲水，临官武曲水来，未坤申衰绝方水去，为纳旺消衰，大吉。文曲水来虽有不吉之处，但有武曲之吉星相约而安。
以三合炎法而论，艮寅方水来，左水倒右，两水汇聚于未坤申方为衰绝方，因此立丁未向，以收纳艮寅方之冠带，临宫旺水入堂局，丁向为天干百步转栏，为发富发贵之吉水。
以辅星水法而论，艮方水来为巨门水来，在未方两水汇聚为武曲水聚而朝堂，此二星皆大吉，主富贵长寿、忠厚聪明，利科甲。
2.凤鸣河：发源于玉华乡境内的天门垭。蜿蜒屈曲近百里，先伴随支干龙，主山观稼山从支干龙分支出脉以后，便与主山龙相依，逶迤前行而来，在乾宫亥方入水口进入垣局，弯环平静流至兑宫庚酉辛方，形成一个大水滩，当地人称猫儿滩(又叫娃娃滩)。这个名字是很有意象的，生物学中，猫虎同科属，神话传说猫是老虎的师傅呢！兑宫庚酉辛方恰好又在白虎方。猫儿滩不仅名字好听，其水流也是弯环拥抱白虎砂，从右倒左，紧紧伴随白虎砂进入未方，与邓家河两水汇聚而朝拜天宫院，形成众水归堂的大吉格局。
以先天水法而论，坐山坎卦，坎卦的先天位居后天八卦的兑卦庚酉辛方位。从乾亥方入水口而来的水流过这里，为流破先天，书云：“流破先天损人丁。”坎为中男，兑为少女，猫儿滩(娃娃滩)就在白虎方。奉劝附近的青少年男女，从这里过河都要注意安全，尤其少男少女，小心谨慎，不要独自戏游猫儿滩！
以三合水法而论，乾亥方水来，丁未向为长生水来，为吉，但右水倒左，流破了冠带、临官、帝旺位，是为不吉之处，尤其是年轻女子，能干有才华，乃至出人头地，若能重视家庭，夫妻和谐，晚年方能大吉大利。
以十二长生九宫水法而论，乾亥方水来，为生养贪狼水来，未坤申方衰绝水去，为纳旺消衰之大吉水。
以辅星水法而论，亥方水来为武曲水来，猫儿滩兑宫庚酉辛方之水，庚为武曲水，酉为辅弼水(又称纳甲归元水)，辛为贪狼水，均为大吉之水。这也是年轻男女很能干，尤其是年轻女子出人头地的风水理念。当两水汇聚于未方而照穴，未为武曲大吉水。
邓家河与凤鸣河在未钟聚汇合后，澄澈莹静，朝拜穴场，而后又悠悠祥祥，眷恋顾穴依依而去至罗家河(上游叫此名)，龙虎外砂又生出众多拥簇环卫穴场和拦护去水之砂，东西节节交错，弯环拦截，使去水屈曲潴蓄，九曲回环，萦纡而行至西河塘(下游叫刘家河)。刘家河在丁未方，交汇于西河，此为“九龙捧圣”格局的外水口。
3.西河：发源于江油与剑阁之间的五指山脉，伴随着东西两边的两条大支干龙，汇聚着缠护这两大支干龙中众砂的大溪小河而成大河，屈曲之玄五百余里，从未方入口，弯环平静地来到西河塘，与刘家河在未方交汇，环护天宫院。然后又弯弯曲曲，时而傲然湍急前行，时而又安闲阔绰地聚成大滩之后去陪伴大支干龙。汇聚大河小河之水，流至南部县盘龙区域与嘉陵江汇合，这是天宫院东西两大支干龙中砂水交汇的大水口，形成了护卫天宫院，远朝敬拜阆苑仙境的大吉格局。造就了天地间完美独特的风水宝地——阆苑仙境中先天乾坤两地，阴阳配合的完美形局。
仅以辅星水法而论，发源于乾宫亥方之水，为武曲水，进入垣局的入水口以及两水交汇之处都在未方，也为武曲水，大吉。大交大汇的大水口在盘龙区域，为巽宫，为贪狼水聚汇，为大吉水。
总的说来，三水龙皆大吉水。尤其凤鸣河与西河都发源于西北方的乾宫，乾为天，故奇门术中称天门，两河之水天上来，西河在未方汇聚诸水以后，又在巽宫流人嘉陵江，巽为地户，奇门术中又称木土门。开门即四通八达旷阔畅通之义，木土门即闭塞阻滞杜绝不通之义。天宫院(穴场)居于其中。所以天宫院的风水格局无论从形峦气势，还是从砂水理气方面来看，小明堂的藏风聚气，龙真穴地；中明堂的山环水聚，趋揖朝拱；大明堂的远峰笋列，诸水交锁结织。整体格局都是西河与嘉陵江两界水之间天门大开、地户紧闭的最完美的风水格局，是为风水宝地。
因此，唐代天文、历算、星象、术数、地理风水的两位大宗师，千里迢迢来此颐养天年，并落葬于华夏人文始祖华胥伏羲和汉代天文星象巨匠落下闳的出生地——这同一两水界面的土地上。在这山水龙脉依依连绵的地下，让他们与先宗的昊天之灵和天地自然融为一体，让中华民族的传统文化——天文、星象、地理风水发扬光大，恩泽惠民。