他奉派负责船上的第五号舱，得和五个码头工人一起工作。他们身强力壮，可是对炸药却含糊不清。他们正将重两千到四千磅的毁区炸弹往船上装，每一个炸弹都包含一吨的黄色烈性炸药，足够把那条老船炸得粉碎。他们用两条铁索把毁区炸弹吊到船上，他不停地对自己说：万一有一条铁索滑溜了，或者是断了，哎呀，那可糟糕倒霉了！他浑身颤抖，嘴里发干，两个膝盖发软，心跳得很厉害。可是他不能跑开，那样子就是逃亡，不但他会丢脸，他一直看着那些码头工人无所谓地把毁区炸弹搬来搬去，心想船随时都会被炸掉。在他担心受怕、紧张了一个多钟点之后，他终于开始运用他的普通常识。他便开始自我安慰道：“就算自己被炸了，又怎么样？自己反正也没有什么感觉了。这种死法倒痛快得很，总比死于癌症要好得多。不要做傻瓜，自己不可能永远活着，这件工作不能不做，否则要被枪毙，所以自己还不如做得开朗点。”
如此以来，最后，他克服他的忧虑和恐惧，让他自己接受了那不可避免的情况。
“他永远也忘不了这段经历，现在每逢他要为一些不可能改变的事实忧虑的时候，他就耸下肩膀，一笑了之。好极了，让他们欢呼三声，再为这位卖饼干的店员多欢呼一声。
显而易见，在面对人生惨淡的时侯，人们处世必须记住卡耐基的言语：“对必然的事，要轻快地去承受。以便适应不可避免的情况。”
古谚说得好，机会老人先给你送上它的头发，当你没有抓住再后悔时，却只能摸到它的秃头了。
——[英］培根当你的怒火、欲火正高涨时，明明知错，又明明犯错。知的是谁？犯的又是谁，此处能猛然转念，那必是悬崖勒马，回头是岩，否则，必将堕落深渊，不能自拔！一个人在怒火、欲火中烧时，情绪极度高昂，而有明知故犯的危险，若能在此时自他反省，知道自己是错误的，才能顿然醒悟修养，增强人生涵养哲理。
显而易见，人若不能觉悟，就要沉于欲望之海，长久不得浮上来，不能自拔。当怒、欲炽烈时，无法以理智来克服，所以，明知那是错误的，还是会不由自主地要触犯！此时此刻，就本该明白的是：是自己的心，让自己产生怒火，而予以抑止，即能回复到本心，而使邪恶离去！同时，要急促地反省。一个人若能突然醒悟：人心中有烦恼，在克服它以求解脱时，人心意念便会自我解脱超俗！就能使原来危害自己的魔念，顿然间净化自己美好的心灵，成为人心真正的主宰，而统领自己，奋发向上！
道家，佛家之所以能修身养性，关键就在于他们能克服自我行为，懂得自我克制。
卡耐基说，以幻境言，无论功名富贵，及肢体亦属无形；以真境言，无论父母兄弟，及万物皆与我为一体。人能看得破认得真，才可以任天下之负担，就能看破红尘，超脱世俗偏见。
卡耐基说，以佛教的立场而言，这个世界只是由地、水、火、风四个要素合成的幻象！所以，富贵的功名都是假的，自己的肢体，也只是一副躯壳而已！相反的，如果把万物视为实体，则包括骨肉血亲在内，天地万物都和自己融为一体。
一个人要能看破这世间本属虚幻，认清万物与我同为一二体，才能肩负治天下的大任，功名利禄，荣华富贵必在心下。
卡耐基指出，大、小、寿、天，只是比较上相对性的差异。从宇宙无限大的观点来看，则秋毫不算小，太山也不算大；又从寿命的长短来说，夭折的小孩和蝉相比，可以说长命延年，至于传说中活了七八百年的彭祖，则根本无法和永恒的生命一比高低！那些表面上的差异，只是虚无的幻象，而在本质上大体一致！万象都是由一个真体所演变出来的幻迹，所以，功名富贵并不值得追求！这样以来，自己的心情就完全超脱了！中国伟大人物******同志，对刚刚建立的新中国所面临的新形势时，以博大的胸怀指出：“小小寰球，有几只苍蝇在嗡嗡碰壁。”
显然，万物与我融为一体，是何等的光明磊落，大放异彩！
“如果我们以生活来付忧虑的代价，付得太多的话，我们就是傻子。”卡耐基说。
卡耐基早就将“到此为止”的限制，用在他自己的缺乏耐心、暴躁、乞求、悔恨和所有精神和情感的压力上。为什么不会对自己说：“这件事情只值得担这么一点点心，而不再去多管”呢？……
卡耐基说一件事物的代价，即自以为生活的总值，需要法场交换，或在最后付出。
这换句话讲，如果我们以生活的一部分来付出代价，而付得太多了的话，我们就是傻子。这也正是吉尔伯和苏里文的悲哀：他们知道如何创作出快乐的歌词和歌谱，但是，他们完全不知道如何在生活中自我慰藉，偷得闲情逸致，贪图风景高雅。他们写过很多使世人非常喜悦的轻歌剧，然而，他们却难以克制自己暴躁的作风。他们只不过为了一张地毯的价钱而争吵了好多年。
生命很快就过去了，一个时机从不会出现两次，必须当机立断，不然就永远别要。
——[法］罗曼·罗兰卡耐基指出，人获得心理平静的最大秘密之一，就是人要有正确的价值观念。这必须懂得，我们的忧虑有百分之五十可以立刻消除，只要我们能够定出一种个人的标准来，就是和我们的生活比较起来，什么样的事情才值得的标准。
可见，忧虑葬送了人一生的美好前途，所以，人必须改头换面，抛弃一切私心杂念与困惑忧虑，自我修养，领悟感化人生真谛与精髓。
例如：在任何时候，我们想拿出钱来买的东西和生活比较起来不算相称的话，让我们先停下来，扪心自问道：
1.我现在正在担心的问题，到底和我自己有什么样的关系？
2.在这件令我忧虑的事情上，我应该在什么地方放下“到此为止”的最低限度随后完全抛弃。
3.我到底应该付这支“哨子”多少钱？我是否已买亏了。
卡耐基说，不要为打翻了的牛奶而哭泣。这也许是陈年古董的老生常谈。可是像这样的老生常谈，却包含有多少年来所积聚的智慧，这是人类经验的结晶，是人类文明的光华部分。如果你能读尽各个时代很多伟大学者所写的有关忧虑的书本，你也不会看到比“船到桥头自然直”和“不要为打翻的牛奶哭泣”更基本也更有用的老生常谈了。中国有句俗话，也是这样谶：“车到山前必有路，船到桥头自然直”。如果不加以应用，知识就不是力量。可见，智慧本身不会发挥潜能，唯有付出行动，智慧才能显现出巨大的魅力，放射出绚丽的光环。
卡耐基说：“聪明的人永远不会坐在那里为他们的损失而悲伤，却会很高兴地去找出办法来弥补他们的创伤。”
活生生的现实和历史实践告诉人们，一直令人们既觉得吃惊，又羡慕那些能够把他们的忧虑和不幸忘掉并继续过快乐生活的人。
在监狱里，囚犯们看起来都和外面的人一样快乐。这也许令人难以预料。
为什么要浪费眼泪呢？当然，犯了过错和疏忽都是我们的不对，可是又怎么样呢？谁没有犯过错？就连世界名人拿破仑，谁又知道呢？
更何况即使动用所有国王的人马，也不能把过去挽回呢？因此，人们必须记住卡耐基所说的话：不要为打翻的牛奶而哭泣。
要面对现实，适应现实。