按理说，每个人的行为都具有一定的目的性，即便是高僧弘扬佛法，教人向善，看似是无所求的，而其实这也是有目的的，即普度众人，但是他又处处“随缘”，与自己无关的事情他多置之不理。
在现实生活中，既有有所求的人，也有无所求的人。
比如，有的人做好事之前，总得先看看自己会有什么好处，若是不能得益，他们通常都会采取漠不关心的态度。这样的人，想做好事又要好处，于是整天唯恐人不知道他。这一点，在“有德”之人看来，不仅让人非常讨厌难受，而且是“弃福毁福”的不智之举。
而有的人，做好事从不贪求回报，即无所求。当然还有不做好事也要好处的人。
慈悲人生中，我们应当和许仙一样，做一个做好事但无所求的人，这样我们便能因我们的无所求之心培养出自身的善心善行，也就是说，做好事，不再是我们刻意而为之的行为，而是我们的心意在外化的表现，即把做好事变成一种下意识的习惯。因为无所求，才能真正拥有坦然的心态，才能和许仙一样获得意外的惊喜。
弘一大师有一个和梅花有关的故事，说的就是这个道理。据说大师年轻的时候很喜欢梅花。他是个想到就要做到的人，于是他在家里的屋前屋后种了许多梅花树，让人高兴的是，这些树都活了。可是等了一年又一年，梅树就是不开花。后来他赌气不等下去了。时光荏苒，几十年过去了，当年的年轻公子变成了一代大师，寒冬里的一日，他看到寺庙后开起了大片大片的梅花。大师见状喜不自禁，就写了两句诗：“少年贪花花不至，老来无事花满枝。”
其实做人也是一样，“无心插柳柳成荫”说的就是这种情况。很多时候，我们帮助他人，不必有所求，甚至根本就不曾想过要有所求，这样一来，我们才能竭心尽力地去帮助他人，最重要的是，这样我们才能把做好事，帮助他人变成自己的心意和习惯，即善心和善行。而这，不正是慈悲人生当有的境界吗？
而真正要成就自己的慈悲人生，做一个有善心、有善行的人，进而充实自己的人生，甚至打造自己非凡的人生的话，也当从无所求中得益。下面这则故事说明的就是这个道理。
过去有一个人，家里很穷。他从小就有写字的爱好，一有时间就写。没钱买纸，他就用木棍蘸着水在地上写，他的字写得真是太漂亮了，而且越写越好，写出了名气，以至于谁家春节写对联，婚丧嫁娶写名单什么的，都请他写。只要请到他的，他必定欣然应允，并且从不曾要过任何报酬。
因此，他还是很穷，没有什么物质享受，也不像过去有的人，为求名气攀龙附凤，题这题那的。但他对“写字”却是一如既往的如痴如醉，厕所的墙壁上都有他的“书法”，那是他如厕时随意写上去的。后来他死了，知道他的人都去悼念他，为他送葬，其场面之壮观，就连皇亲国戚也难以与之匹敌。后来，很多有钱人都来帮助他的妻小寡母，让他们过上了衣食无忧的生活。
试想，若是这个爱写字画的人当初在给别人写字的时候要求这要求那的，他死后能得到那么多人的好评与帮助吗？可见，成就他的名声和才气的并不完全是他的字画，而是他那无所求的善心和善行。
而纵观大师的人生，我们也不难发现，不论是对人，还是对物，大师帮助他们，感化他们又何尝要过任何回报？但是他的善心和善行却感化了千千万万慕名来拜访他的人，比如杀人如麻的军阀，甚至包括惨无人道的日本军官。可见，大师的非凡人生在很大程度上与他那无所求的善心和善行有关。
因此，慈善人生中，我们也当做一个无所求的人。做好事，帮助他人，乃心诚意至所致，并不为利益所驱。这样一来，才能和大师一样，以无所求培养自己的善心和善行。否则，就可能陷入功利之中不可自拔。
善待他人，就是善待自己
《晚晴集》里摘有《华严经》中句子：“菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。”
这段话的大概意思是，作为佛菩萨的弟子，如果能随顺众生，就是跟着诸佛走。如果能服侍大家，让大家得到满意，就能服侍如来，让如来得到满意。它讲的是善待他人的道理。
人生来就扮演着各种形形色色的角色，也要同各种各样的人打交道。正因为如此，所以为人处世才会变得如此重要。在与他人相处的过程中，多一事总是不如少一事，与人为善总是要比处处与人为敌要好。但是，这并不是说凡事都要迁就别人，不能做自己。相反，我们应当在保持自我的基础上学会与人友好相处。
要知道，人与人之间并不都是“不是你死，就是我亡”的角逐，大多数时候，“互惠互利”或是“利人利己”是完全可以实现的。人与人之间，很多矛盾都是能通过一些折中的办法得到妥善处理的，这时候，利益让位于道义，善缘随之而生。
人生中，我们当怀有慈善之心，做一个善待他人的人，要看到，善待他人就是善待自己。
有个小男孩为了攒够学费，挨家挨户地推销商品。一天的奔波下来，他饿极了，但是摸遍全身，只有一毛钱。无奈之下，他只得敲开了一户人家的门，想要口饭吃。
当他看见一个漂亮的姑娘开门时，男孩有点不知所措，他没有要食物，只是要一杯水喝。女孩见他饿得不行，就给了他一杯牛奶。男孩喝完了牛奶，问姑娘需要多少钱，姑娘说不要。男孩离开了，那天他本来是想退学的。
数年之后，姑娘得了一种可怕的病，当地的医生都束手无策，于是她只得转移到大城市接受治疗。大名鼎鼎的霍华德医生也是参与会诊的大夫之一。当他看到病历卡上的介绍时，一个奇怪的念头从他的脑海闪过，于是他直奔病房而去。
霍华德医生一眼就看出来这个身患重病的女子就是当年救过自己一命的姑娘。他回到自己的办公室，决定竭尽自己所能帮助恩人。手术非常成功，霍华德要求把医药通知单送到他那里，并在上面签了字。
当这张医药通知单送到病人手中时，女子知道这张单子对她意味着什么，那将是她的全部家产。最后，她还是鼓足勇气，翻开了通知单，只见在签名的地方写着一行小字：“医药费=一满杯牛奶。”
故事中的小姑娘当年出于善意帮助了年少而又贫困的霍华德，多年后，换来了霍华德医生的回报。可见，善待别人就是善待自己。
因此，慈善人生中，我们应当像对待自己一样对待别人，尽己之能、之力去善待别人。
据大师的学生王平陵记载说：“挺直如孤竹似的高个子……眼里永远含着慈祥的微笑，好像永远不会生气发怒一般。你有什么疑难的问题需要得到他的解释，他总是拉着你的手走进工作室，详详细细讲给你听，从不觉得麻烦和厌倦。”所谓“诲人不倦”说的就是大师这样的人吧。因为大师总是处处为学生着想，所以学生会给他这么高的评价。
大师还是一个对富贵贫贱都一视同仁的人，这种气质似乎遗传于他的母亲。往年李家一年四季经营的收入都要通过镖局送到天津，镖局押送着大量的财物回来的时候，场面总是非常隆重，夫人对此很不喜欢，总是把李叔同拉回房中。有贫苦人家上门为去世的父母讨棺材，给老小讨棉衣的时候，夫人总是帮着困难户说话。
后来大师为人处世，不论是出家前，还是出家后，都不为权高位重所驱，更不看轻清寒贫苦的人，相反，他总是处处为贫困的人着想，特别是在战乱时代，他和母亲一样，总是为穷人说话。正因为如此，所以大师能赢得大家的敬重，而他在佛家的修行，也日渐高深，终得修成正果。
生命中，我们也应当懂得善待他人就是善待自己的道理，心怀慈悲，做一个善待别人的人。