说到南宋了，咱今天要说的这位老兄还是个状元呢！当然，要不是宋高宗赵构插手，这状元的帽子还得落到奸臣秦侩的孙子秦埙的脑袋上。没错，他就是南宋著名词人，书法家张孝祥。
张孝祥祖籍历阳乌江（今安徽和县），宋室南渡后，张孝祥的父亲张祈率族人迁居明州鄞县（今浙江宁波鄞州区）。绍兴二年（1132），张孝祥出生于鄞县。在鄞县，张孝祥度过了自己的幼年时期。因为离开家乡客居浙江，张家没有土地，张祈也只是一介小官，所以张孝祥的幼年过得很是清贫。
绍兴十四年，张祈带着家人准备返回故乡历阳，可彼时的历阳早已落入金人之手。走到长江南边的芜湖，便无法再北行了。于是，张家便在芜湖定居了下来。张孝祥字安国，号于湖居士，“于湖”即“芜湖”。
绍兴二十四年，23岁的张孝祥状元及第，春风第一马蹄急啊，初授承事郎，后迁签书镇东军节度判官。或许是因为年少轻狂，或许是因为正直刚毅，张孝祥以低微之职，不断向高宗皇帝上书，为岳飞喊冤。这下正中了秦侩的下怀，可是新科状元刚刚上任就遭罢免恐民间舆论压力太多，于是秦侩便盯上了张孝祥的父亲张祈。不久后，秦侩给张祈捏造了一个“谋反”的“罪名”，将其逮捕入狱，张孝祥也因此受了不少牵连。好在第二年秦侩就死了，这事方才不了了之。张孝祥因有文人风骨，秉性刚直，被提拔为秘书省正字，后来又一路升迁，先后任秘书郎、著作郎、集英殿修撰，直至中书舍人。
因为太过平步青云，张孝祥惹来了奸臣的嫉妒和排挤，很快被罢官。罢官后，张孝祥回到芜湖赋闲。而此时金主完颜亮挥兵南下，张孝祥虽然赋闲，却心系前线，提出了许多退兵之法。后来，虞允文在采石矶大败金兵，完颜亮不得不移师扬州。张孝祥听闻此事，大喜，特作《水调歌头·闻采石矶战胜》。没想到，不久之后完颜亮为叛将所杀，宋金战事只能暂时停止。
绍兴三十二年，朝廷重新启用张孝祥，任抚州知府。次年，宋孝宗即位，张孝祥改任平江（今湖南岳阳）知府，这一年宋军遭遇符离之败，大伤元气，朝中议和之声更是甚嚣尘上。
隆兴二年（1164），大将张浚举荐张孝祥中书舍人直学士院，兼都督府参赞军事，领建康（今江苏南京）留守。张孝祥赴建康，拜谒当时张浚，并于席上即兴而作著名词作《六州歌头·长淮望断》：
长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣。遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情。闻道中原遗老，常南望、羽葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺。有泪如倾。
这是张孝祥的代表作，也是南宋初年爱国词的代表作。此词通过阐释当时的国内外形势，进一步揭露了南宋******的偏安一隅，抒发了作者满腔愤怒。上阕写的是北方百姓在沦陷区的凄惨生活，在金人铁蹄的蹂躏下，他们过着非人的生活，更重要的是几千年的中原汉文化遭到了灭顶之灾；到了下片，词人笔锋一转，直至南宋当权者，中原父老眼巴巴地等着南宋******北上抗金，可他们却偏安一隅，仍然歌舞升平，醉生梦死。他们不仅不思收复失地，却一味妥协求和，至大片故土、千万百姓于不顾。
这首词歌剧扩大，声情悲壮，读来叫人酣畅淋漓，冷汗直下。可以说以一幅波澜壮阔的图景，写出了当时的时代背景，写出了百姓的心声，可以称得上是“词史”。传说，听完张孝祥的这首词，张浚“流涕而起，掩袂而入”。清代的陈廷焯《白雨斋词话》中说，此词“淋漓痛快，笔饱墨酣，读之令人起舞”。
可是这仍然没有唤醒当权者的良知，当年四月，张浚被罢免，八月份病逝，随即张孝祥被罢免建康知府之职。至此，朝廷中的主战派完败。
张孝祥此次罢免时间不长，次年又被重新启用，知静江（今广西桂林）。从此，张孝祥被一再调任，在一个地方屁股还没坐热，又被调走：静江之后改知潭州（今湖南长沙），潭州之后知荆南（今湖北江陵），兼荆湖北路安抚使。
在去往江陵的路上，张孝祥作《西江月·黄陵庙》，这是一首与其其他词作风格迥异的作品：
满载一船秋色，平铺十里湖光。波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪。
明日风回更好，今宵露宿何妨？水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。
满满地载着一船秋色，行驶在这广阔的江面上。河神要留我欣赏着落日霞光，看那被微风吹起的层层波浪。如果明天风向变化了就好了，那样我就可以继续起程，即使今晚露宿江上也无妨。江上的声音就像是从水晶宫传来的《霓裳羽衣曲》，当我到了岳阳时，一定要登上岳阳楼，看看那雄伟壮观的洞庭湖之景。
这是张孝祥少有的轻松之作，在他的笔下一切都是如此的安静祥和，完全没有国破山河残的景象。这也正是张孝祥想要看到的情景，是其内心向往的生活。张孝祥暂时放空了自己的心灵，他需要一点时间休息，需要内心的自我抚慰。
卸任后，深知报国无门的张孝祥，于乾道五年（1169）乞归，获准后回到，彻底远离政坛。可惜的是，回到芜湖不到三个月，张孝祥就因染上疾病而英年早逝，时年38岁。据南宋词人周密的笔记体史学著作《齐东野语》的说法，张孝祥是为了送别好友虞允文，在小船上饮酒中暑而死。直至张孝祥去世，宋孝宗才悔之晚矣，检讨自己用才不尽。
纵观张孝祥的一生，他总共出任六个州的地方长官。在此期间，张孝祥一直恪尽职守，处处为百姓谋福利，在江西抚州身先士卒，率部将平定兵变；在湖南岳阳开仓赈灾，与百姓一道度过饥荒；在江苏南京为民请命，与百姓一道治理水患；在广西桂林重视治安，司法公正，监狱里几乎没有囚犯；在湖北江陵加强堤防，建仓储粮；在芜湖捐出自己的田地，疏通水源，辟为湖泊，也就是今天风景秀丽的镜湖。张孝祥所到之处，深得百姓爱戴，在其位谋其政，他是一位脚踏实地的官员。
张孝祥与他的前辈、福建人张元干，并称南宋初年的“词坛双璧”。大家都知道，北宋的苏轼和南宋的辛弃疾并称“苏辛”，辛弃疾的词作秉承苏轼的豪放之风，于山河破碎之中，发出时代强音。正因为如此，或许太多的人忽视了张孝祥在他们两人之中的作用。可以毫不夸张地说，张孝祥是苏轼和辛弃疾之间的桥梁，是他们两个之间的过渡。苏轼之豪迈慷慨，是经过张孝祥爱国词作的实践，才得以在辛弃疾身上发扬光大的。
张孝祥开南宋爱国词之先河，气象远大，有低声啜泣，也有高声呐喊。他的爱国词，是战歌，是口号，时代需要这样的声音，其实对于当权者来说，即便主张议和，他们内心还是希望能听到这种声音的。这是一个国家、一个民族的正能量，如果万马齐喑、死气沉沉，那么这个国家、这个朝廷，也将很快土崩瓦解。
比如，张孝祥在离开广西桂林，前往湖南长沙，经过洞庭湖时所作的《念奴娇·过洞庭》就是很好的例子：
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
这首词可谓广为流传，是张孝祥的代表作之一。上片写的都是各种各样的美景，除了中秋将近，自己还流浪异乡之外，让人平添了几许好心情。可是到了下片，却仍然不忍卒读，满纸都是泪水。因为自己是孤独的，于是月亮也是孤独的。实在找不到人，只能请天上的星星与自己作伴。既然四周没有声音，只好自己放声高歌，强迫自己忘掉不愉快的事，忘掉时间，忘掉过去。以北斗七星当酒勺，舀来长江之水当酒喝。看起来好像很豪迈，其实泪水往肚子里咽。
张孝祥想起了在岭南的那些日子，心中内疚，认为自己没有为百姓做什么。但是想到自己即便碌碌无为，仍然不改初衷，又稍稍感到安慰。面前无言的江景和月色，张孝祥忽然有了“宠辱不惊”、“去留无意”的想法，真正将自己融于大自然，忘记了身外之物。
张孝祥写爱国词，写咏怀词，也写情词，那么一个豪气冲云的铁骨汉子，他笔下的爱情又是何等模样呢？看看这首《念奴娇·风帆更起》：
风帆更起，望一天秋色，离愁无数。明日重阳尊酒里，谁与黄花为主？别岸风烟，孤舟灯火，今夕知何处？不如江月，照伊清夜同去。
船过采石江边，望夫山下，酌水应怀古。德耀归来，虽富贵，忍弃平生荆布！默想音容，遥怜儿女，独立衡皋暮。桐乡君子，念予憔悴如许！
中状元后两年左右，张孝祥有了一个秘密情人李氏，两人同居并有了儿子。两人未婚同居又有了私生子，这在当时是严重违背封建礼教的事情，如果此事泄露出去，不仅会要了李氏的命，张孝祥的政治前途也将完蛋。所以，考虑再三，张孝祥不得不忍痛割爱，将李氏送回安徽桐城。这首词就是给李氏的送别之作。
这是张孝祥用心付出的一段感情，因为种种原因不得不取舍，这对于他的内心来说，是难以逾越的煎熬。送别的人愁肠寸断，离别的人孤苦伶仃，如果你真的有过独自一人待在一个完全陌生的地方的经历，相信你能理解这种心情。明天就是重阳佳节了，而你我却在今日离别，这样的情景只有落泪是最好的告白。小船走了，她们今晚又要借宿何处？真的好想化身成为天上的明月，一直陪伴在你的身边，为你照亮回家的路。至此，那种缠绵悱恻、一往情深的痴情样儿，一览无遗。
采石矶下有望夫石，如果李氏到了这边，她一定会伤心的，一定会想起我来的。所以写到这里，张孝祥除了爱怜之外，还有深深的自责和内疚。他感念李氏最自己的感情，也感谢她与自己的厮守。面对着空空如也的江面，除了思念爱人，思念爱子，他真的不知道该做些什么了。
这是一篇离别词，也是一份绝妙动人的情书。相信李氏看到后，会更加珍惜他们之前的过往，会更加相信自己的选择是正确的。这是一个有担当的男人，是一个有血有肉的真实的男子汉。
说到这里，顺便说一段野史，也是关于张孝祥对爱情的态度。张孝祥曾在宦游路上借宿一家尼姑庵。在庵中，张孝祥邂逅了年轻貌美的女尼陈妙常，陈妙常原为官宦人家的女儿，因为自由身体孱弱，算命先生称其命犯孤魔，须削发为尼方才能保其一生平安。张孝祥见陈妙常才色出众，便一见倾心，于是对庵主提出想娶陈妙常为妾。庵主找到陈妙常，陈妙常却以张孝祥轻薄好色为由拒绝了。生气的陈妙常还写了一首《太平时》，送给了张孝祥，让他死心，词曰：清静堂中不卷帘，景悠然。闲花野草漫连天，莫狂言。独坐洞房谁是伴，一炉烟。闲来窗下理琴弦，小神仙。
张孝祥见词后，心领神会，知道婚姻之事不可强求，于是便离开了尼姑庵。
后来，洛阳才子潘必正路过这里，与陈妙常结实，两人一见钟情。陈妙常动了凡心，要还俗嫁给潘必正。庵主得知后怎么也不肯答应，还将陈妙常关了起来。恰巧，回京述职的张孝祥又一次借宿庵中。得知此事后，张孝祥劝庵主说，陈妙常与潘必正两人情投意合，郎才女貌，应该成全他们。庵主这才将陈妙常放出来，并答应他们的婚事。
知道是张孝祥促成了自己的婚姻和张孝祥的人品和官声之后，陈妙常很是惭愧。于是，特意写了一副对联送给张孝祥。从此，三人成了好朋友。
其实，这只是故事的简单架构，这段野史在后世文人墨客的笔下，变得更加一波三折，非常夸张。比如昆曲《玉簪记》、豫剧《必正与妙常》等等，还有人曾戏作一诗曰：短发蓬松缘未匀，袈裟脱却着红裙；于今嫁与潘郎去，省得僧敲月下门。