纵观中国古代文学史，大凡贤德之臣必遭贬谪，贬谪后必有惊世之作问世。这好像成了一个规律，成了文学家跳不出的怪圈。
唐开元二十五年（737），宰相张九龄遭奸相李林甫诽谤排挤，被贬为荆州长史。着名诗篇《望月怀远》和《感遇十二首》就是作于这个时期。
《望月怀远》：
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
这是人们烂熟于心的诗篇，特别是其中的“海上生明月，天涯共此时”，成为千古名句，传诵了一代又一代。这是一首思乡诗，或许还是一首情诗。诗中满满的思乡情，满满的爱恋意，总让人无法释怀，即便千年之后，吟咏而来，满口生津，回味悠长。
这是张九龄晚年的作品，回望张九龄的一生，可谓宦海沉浮，历尽万水千山、各色人等。此时的张九龄是一个可爱的老头，纯粹的文人，多情的才子。夜深人静之时，卸下白天的一切妆容，抬头望望那轮皎洁的明月，心变得如此的平静祥和。而这个时候，最容易想起的，便是故乡、亲人和爱人。这个时候，我们所看到的，所读到的，也是诗人最单纯，最简单的一面。
明月无言，她一直清醒地看着世间万物，不管多少世事如何变迁，不管朝代如何更迭，她永远不变，而一直变化着的是人心。如今的日子里，工业化、城市化，突飞猛进，你我都被卷入世俗的狂潮，无法自拔。多久没有安静地抬头看一看夜空中的明月了，多久没有放逐自己的心灵，去回望那些我们记忆深处的人和事儿了？《望月怀远》怀念的是人生最本真的乡情、亲情和爱情，在似乎一切都可以与金钱画上等号的时代里，人们麻木的心灵，或许已经感受不到月光的亲和力了吧！
此刻，张九龄被明亮的月光包围着，或许这只是片刻的欢愉，只是暂时的放松，可这样来之不易的邂逅，让张九龄住进了每一个游子的心，闯进了每一个心灵脆弱者的泪眼中。
《感遇诗》其一：
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
这是张九龄五言古诗的代表作。诗歌内涵深远，寓意深刻，这些诗歌的流传，对扭转六朝以来浮艳诗风具有积极的作用，历来为试论家所称颂。
什么时节开什么花？什么花儿装点什么季节？这是大自然的恩赐，是自然万物的规律。只有真正懂得花语，才能读懂季节的意义：只有真正懂得季节，才能读懂花儿的心思。就像那些归隐者一样，他们有可能是尘世的弃儿，却一定是大自然的宠儿。如果懂得了他们的心思，便懂得了他们眼中的美景。花儿芬芳扑鼻，本身就是一种天然的美，又何必一定要等美人来折下把玩呢？
写这组《感遇诗》的时候，张九龄是孤独寂寞的。远离政治权利的中心，原本日理万机的张九龄，似乎一下子闲了下来，成了一个可有可无之人。其实，乐得悠闲的张九龄完全可以放松身心，好好玩一把，“闲敲棋子”也罢，游山玩水亦可，就让他们折腾去吧！花开花落，顺应时节。这点，张九龄看得清，想得明。可是一联想到朝廷，一联想到天下黎民，张九龄又始终无法放下，“处江湖之远则忧其君”，他这辈子或许真的是为朝廷而生的，连写诗都望不了寄托这个，暗喻那个。
张九龄，首先是个政治家，然后才是个诗人。写诗是他的心灵倾诉方式，也是他政治理想的告白。作为一个业余作家，张九龄的诗歌不可能那么纯粹，不可能如同陶渊明那样，山就是山，水就是水。
再往前说！张九龄少有文名，为宰相张说所器重。中进士后，张九龄一路升迁，很快便飞黄腾达，任中书舍人。开元十四年（726），张说被宇文融和李林甫等人弹劾，被罢免宰相之职。素来与张说走得比较近的张九龄也因此受到牵连，先被降为太常少卿，后不久又被贬为冀州刺史。张九龄以母亲身体不好为由，奏请唐玄宗允许自己在江南一带为官，方便照顾母亲。于是，次年，张九龄又改任洪州都督兼岭南道按察使。这边被贬，那边又蒙皇上恩典，任其挑选贬谪之所，很有意思，这说明在唐玄宗眼里，张九龄问题不大，将其外放只是给他点颜色瞧瞧，让他学着“规矩”点而已。关于这一点，我想张九龄是心知肚明的，因此，此时的张九龄心中并无太多怀才不遇之惆怅，反而内心里小小地骄傲着，踌躇满珠着。
看看这首张九龄于洪州都督任上作的《湖口望庐山瀑布水》：
万丈红泉落，迢迢半紫氛。
奔流下杂树，洒落出重云。
日照虹霓似，天清风雨闻。
灵山多秀色，空水共氤氲。
瀑布飞下，彩虹现，如梦似幻，美轮美奂。瀑布穿过杂树直下，又穿过朦朦胧胧的云雾。霓虹一般的彩虹，横跨瀑布上空。天气很好，晴空万里，我远远地站在这里，好像还能听见风雨的声音。庐山，就是一座仙山，壮美无边，秀色可餐，笼罩在这烟云水气之中，分不清彼此。
张九龄何许人也！一代贤相。眼前这一泻千里、声如惊雷的瀑布，在他的眼里，也仅仅是一溪之水而已。在张九龄的胸中，自有万千波澜，自有百万雄师。明了唐玄宗心思的张九龄，没有太多的郁闷，他还想着再度入朝，治国，平天下。
这首诗在张九龄诗作中并不算最优秀的，却有人认为其“清思健笔，足与太白相敌”。愚以为这稍微有点拍马屁之嫌，不过这并非张九龄才力不逮，而是诗歌本身的原因。五言相对七言来说，在气势上本身就略逊一筹，视野所限，爆发力不足。
几年之后，张说病逝。临死前，张说极力举荐张九龄为集贤院学士。于是，唐玄宗重新启用张九龄，授秘书少监、集贤院学士、副知院事。
范阳节度使张守琏因安禄山战事失利，将安禄山缉拿进京，按律，安禄山是死罪。张九龄进谏，极力主张按张守琏的意思，将安禄山执行死刑。唐玄宗没有听他的话，放了安禄山。张九龄气急了，再次上表，说：“安禄山乃狼子野心，有反骨，日后必定造反。希望皇上尽早将其绳之以法，以免放虎归山，酿成大祸。”唐玄宗还是没有听他的。后来，便有了差点把大唐给弄死的“安史之乱”。
张九龄一辈子阅人无数，也举荐了不少贤达，比如孟浩然、王维等，都得到过他的奖掖和提拔。可就有一次，张九龄举荐长安尉周子谅为监察御史。周子谅竟然在朝堂之上卖弄起才学来了，大谈特谈吉凶之兆。这让唐玄宗大为光火，当场下令把他给杀了。后来，追究到了张九龄举人不明，贬其为荆州都督府长史。
三年后，张九龄乞归故里，拜祭先人。后染病去世，享年六十八岁。张九龄去世后，被增封为荆州大都督，谥号文献。
对了，最后提一下张九龄的另一大功绩，那就是主持开凿大庾岭路。大庾岭路是古代的“京广线”，它的贯通为古代南北交通作出了巨大的贡献，加强了封建社会政治中心对岭南地区的统治，也加速了岭南地区的开发和发展。