周幽王，周宣王的儿子，名字叫姬宫湦，跟“鸡公生”谐音，但并不是公鸡生的，如假包换是人生的，且是女人生的。真正离奇的是他那著名的妃子褒姒，此女的身世简直可以说是相当离奇，更离奇的是还记在了正史里。
《国语·郑语》里说，夏桀还是领导核心的时候，宫里飞来两条龙，二龙觉得找对了地方，就在此处行云布雨。办完事后，龙伉俪翩然起飞，不知所终。只留下了一大堆口水和体液，后被方士收集起来，密封在椟匣中。有神巫说这是“龙漦”，也就是龙的****，绝对祥瑞之物，得祭拜。多年以后，对一切新鲜事物都充满了好奇心的周厉王打开了匣子，然后奇迹出现，龙的体液经年不枯，反而流淌出来，幻化成一条黑色大蜥蜴到处爬。最后爬到一小姑娘身上消失不见，后者遂无夫而孕。但是孕期有些长，足足四十年，才产下一女婴。人皆以为不详，就给扔了。结果被一对手工艺从业者夫妇捡到，收为养女。这对夫妇是褒国人，姓姒，因此给这女孩命名褒姒。
以后的故事广为人知，褒姒因貌美被幽王选为妃。或许是因为身世和童年经历的关系，成人后的褒姒表现出一个忧郁症患者的症状，终日不笑，一双美目中包蕴着无穷尽的忧伤。虽说郁郁寡欢的美女也动人，但看久了还是不免堵心，周幽王就耗尽心思不计代价地欲博褒姒一笑。接下来就是由这位中国历史第一情种导演的、著名的“烽火戏诸侯”。
史籍里记载，烽火是由焚烧狼烟而成，千百里外都能看到的黑色大烟柱。《酉阳杂俎》里也说，“狼粪烟直上，烽火用之”，李时珍在《本草纲目》里也写了一笔，“狼肠直，故边塞以狼矢为烟”，因为狼的肠子是直的，所以狼粪烧出来的烟就是直的，这推理也太不像话，尤其不像个医药学家说的话。李时珍没搞过解剖学，哺乳动物的肠子其实都是蜿蜒逶迤的，直肠子的那是海参和珊瑚虫。
《吕氏春秋》说得不大一样，没提烽烟，而是擂鼓“戏诸侯”。早先幽王与诸侯有约，凡有戎来袭，就擂鼓报信，诸侯听见了就带兵来勤王。这种方法是利用声音的传播，比狼烟说可信。后世有人曾做过实验，真的点燃过狼粪，发现只是冒出股轻烟，根本达不到一个百里外可见的巨大黑色烟柱的效果。
不管是狼烟还是擂鼓，反正，褒姒笑了。
当一群前来勤王的诸侯们被告知“本王没啥事，就是逗俺媳妇一乐”时，褒姒笑了，或许这笑中含着鄙夷。
这一幕景象，你看了你也笑，前提是你不是被耍的诸侯王之一。这就是一笑倾城再笑倾国的来历。吾国的历史和神话就是如此吊诡，天大的事都敢往女人头上安，一个女人笑塌了一个西周，数百年后，又有一个女人哭倒了秦始皇的帝国根基。
幽王二年，发生了大地震。一个叫赵叔带的大臣跟幽王说，这是君王你缺德所致，收敛点吧，下罪己诏吧，别到处搜罗姑娘了，免税放赈释放******，总之体恤下黎民百姓吧。此时这位以荒淫著称的帝王说出了一句很唯物的话，“山崩地震，此乃常事，何必告朕”，你看，周幽王一点儿都不迷信，他是不相信天谴这回事的，可也显得太不会表演，你哪怕去灾区慰问下、现场指挥下救灾工作，沉痛地说声“朕来晚了”也好啊。
连行为艺术都懒得玩，这样的帝王，非死不可。
或许是太爱蓝调美女褒姒了，周幽王在自己的家庭事务上做出了重大调整。先是废掉了正房申后，又废了太子宜臼，改立褒姒子伯服为太子。这下大奶的娘家不干了，申侯联合犬戎（义渠戎）起兵，浩浩荡荡气势汹汹而来。周幽王再擂鼓烧狼烟什么的都不好使了，最终被戎人戮于骊山脚下。褒姒的命运没有记载，但作为著名祸水，也一定好不到哪去。
试总结如下：周幽王是个爱情至上论者，以及忠实的践行者。为博取美人一粲，可谓不惜一切代价，堪称中国的爱德华。这样的人，当个衣食无忧的富家子弟尚可，最多是败家。做帝王显然不可能是个好帝王。再说帝王哪有好的啊，疏离女色勤于政务的帝王，未必就比周幽王好到哪儿去。