一位着名的西方学者指出：“人生，幸福不是目的，品德才是准绳。”一直以来，世人评价一个人的时候，就非常看重他的为人修养和道德品行。要想成为一个真正的成功者，必须摆脱“投机”的心理，注重自己的品格修养。当然，不经过一番努力，最好的良好的品格修养是不会自发形成的。它需要经过不断的自我审视、自我约束、自我节制的训练。在做人和品行方面过硬才能成为一个真正的成功者
俗话说：“做人难，难做人，人难做！”如何做人，这是我们每个人都要面对的问题。不管一个人有多少知识，有多少财富，如果不懂得做人的道理，最终就不会获得真正的成功和幸福。比如希特勒，他有知识、有财富、有地位，但就因为他不懂得做人的道理，最终成为了历史的罪人。
生活对于每个人来讲都不是容易的事情。为了获得必要的生存资源，每个人都必须面对很大的压力，要自我奋斗，要参与竞争，更要学会共处与合作，要努力达到双赢的结果。
做人是一门学问，更是一门艺术，它需要的不仅是满腔热情、远大的志向以及不畏艰辛的努力；更需要奋斗者具备说话办事、为人处世等多方面的必要素质。也就是说，不管一个人多聪明、多能干，条件有多好，如果不懂得做人做事的方法，光有一肚子大道理，空怀热切的期盼，或者只是揣着一厢情愿的想法，从来不考虑别人的需求，那么他最终的结局肯定是失败。
在很大程度上，只有做人成功，在生活中才可能获得真正意义上的成功。
生活中常有一些人，虽然风度翩翩、仪表堂堂，但他们追求起物质利益不择手段，为了自己的个人利益可以求荣卖友，可以寡廉鲜耻；甚至吃喝嫖赌，无所不为，把自己的享受建立在别人的痛苦之上；还有一些人唯唯诺诺、见风使舵，为了攀上高枝，不惜以出卖人格，向世俗献媚，不知人间有羞耻二字。这样的人也许在生活中能暂时获得一些世俗的利益，但终究会遭到别人的鄙视和唾弃，这能叫做成功吗？即使他们到了令人瞩目的位置，有一般人无法企及的生活水平，但由于他们的人格不值一提，在生活中也不会赢得足够的尊重。由此可见，要想获得人生的成功，首先必须做一个真正的人。
作为生活中的人，如果你有运气，可以有权或者富有，可以在某一方面对社会作出贡献，但不能把权力和财富的获得视为真正的成功；而应当努力做一个真正的人，做一个能战胜自己的人，做一个能让自己心灵放飞的人——当然，也不能只考虑自己，还要注意做一个和谐的人。
做一个和谐的人，不是只为自己活着，而是社会的一员，是自然界的一员，是自始至终生活在群体、生活在大自然之中的。所以，一个积极向上的人，必须学会与人相处，与自然相处，做一个和谐的人。只有学会了与人相处，工作、学习、生活才能够事事顺手，时时顺心。
如果你一生无权且贫困，也大可不必为自己的低贱而灰心丧气，只要你能保持着自己的精神自由，不断在你生活的条件和环境下战胜自己，完善自己的品格，那么，你便会发现自己的人生也会十分充实，你也会成为一个生活中的成功者。
一定要避免使道德品格成为你前行的绊脚石
一位哲学家带着一群学生去漫游世界。10年间，他们游历了许多国家，拜访了很多有学问的人，现在他们回来了，个个满腹经纶。
在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，说：“经过10年游历，你们都已是饱学之士。现在学业就要结束了，我们上最后的一课吧！”
弟子们围着哲学家坐了下来。哲学家问：“现在我们坐在什么地方？”弟子们答：“现在我们坐在旷野里。”哲学家又问：“旷野里长着什么？”弟子们说：“杂草。”
哲学家说：“对，旷野里长满杂草。现在我想知道的是：如何除掉这些杂草？”
弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。
一个弟子首先开口说：“老师，只要有铲子就够了。”哲学家点点头。
另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的一种办法。”哲学家微笑了一下，示意下一位。
第三个弟子说：“撒上石灰，就会除掉所有的杂草。”
接着讲的是第四个弟子，他说：“斩草除根，只要把根挖出来就行了。”
等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说，“课就上到这里了，你们回去后，按照各自的方法去除掉杂草。一年后，再来相聚。”
一年后，他们都来了。不过，原来相聚的地方已不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。
哲学家用实践告诫弟子们：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样的道理，要想让灵魂圣洁无瑕，唯一的方法就是用美德去占据它。
试想，那些学生们的人生如果缺了这最后一课，即使学富五车，也很可能偏离人生的方向，甚至误入歧途。可见，注重培养美德对一个人的成长和发展是极为重要的。
美国第16任总统林肯做律师时，有人找林肯为一件诉讼中明显理亏的一方作辩护。林肯回答说：“我不能这样做。如果我这样做了，那么出庭陈词时，我就会不知不觉地高声说：‘林肯，你是个说谎者，你是个说谎者’。”
林肯为什么会成为美国历史上最伟大的人物之一，长久地受到人们的尊重呢？除去他的才能和所成就的事业外，更缘于他那伟大的品德。
同样身为美国总统，第42任总统比尔·克林顿在任期的业绩是世所瞩目，他执政的能力也是无可挑剔的。但一系列丑闻却令他终生蒙羞，尽管美国人民原谅了他，但他在历史上留下的品德上的污点是无法擦除的。
在人的一生中，道德品格都会起作用，要么是你的宝库，要么是你前行的绊脚石。试想，如果你被人贴上了一个不道德的标签，谁还愿意与你合作共事呢？因此，千万不可忽视对良好品德的培养。
做人要真诚、正直和诚实，事业才有根基
为人处世，首先是如何为人，如何提高自身的品德和素质。自身的品德和素质关系到能否立足于社会，应付自如地处理各种人生问题，实现人生的理想和价值。
中国古代思想家对个人的道德修养给予特别的关注，把它作为政治学说和人生理论的一个重要组成部分，把德行与事业看做人生追求不可分割的两个方面，强调德是事业的基础。立业如果不注重品德，事业就没有根基。
中国人历来强调，做人首先要真诚、正直和诚实。
真诚做人，保持本然人品，是做人的起点，也是人品的极致。一个人的思想、品格、言行，都要发自内心、自然而然地表现出来，不能为了某种功利的目的矫揉造作，掩盖自己的真实面目，扭曲自己的本性。真诚的反面是虚伪，自欺欺人，靠戴假面具过日子。真诚坦率的人不失本色，自然有感人的力量；虚伪矫饰的人一生都在演戏，给人留下伪佞可憎的形象，在生活中容易处处碰壁，自己也丧失心灵的本性，忍受心理上的折磨。
正直也是做人的本分。正直人品表现为襟怀坦白，秉公持正，坚持原则，刚正不阿。正直的反面则是伪善狡诈。正直的人，对人对事公道正派，言行一致，表里一致。虚伪狡诈的人伪善圆滑，曲意逢迎，背信弃义，拿原则做交易。
正直和真诚是互相紧密联系的。只有真诚才能正直，反之亦然。观察一个人，可以把这两个方面联系起来，看他是真诚直爽，还是虚伪圆滑；是光明正大，还是阴险诡诈。这是区别人品的重要标准。
诚实也是做人的基本品德，它是一切德性的基础。一个人连诚实都做不到，其他的品德都谈不上了。
诚就是不自欺，不虚妄。它体现在诚实地对待他人，诚实地对待学习，诚实地对待工作，诚实地为人处世、立身修德中的各个方面。要做老实人，说老实话，办老实事。力戒贪图虚名，不求实际。做任何工作，如果华而不实，有名无实，或名过其实，都是不老实的表现，结果终将误国误民，害人害己。
一位着名的作家指出：“拥有诚实，人们的生活中就充满了阳光。”做人一定要诚实，说老实话，做老实事，做老实人，不能靠矫饰伪装过日子。靠矫饰伪装、戴假面具过日子的人，不仅令人憎恶，自己也活得很累。因为他们时时提防假面具被人戳穿，或者受良心的谴责，经常处于紧张戒备的状态，很难获得心理上的轻松、安宁与平衡。
诚实有巨大的人格感召力。一个人没有半点虚假隐瞒的东西，说话诚实，做事诚实，内心诚实，就会令人信服。因此，诚实往往可以消除隔阂，化解矛盾，促进人际关系的和谐团结。古人有“精诚所至，金石为开”的格言。这是说精诚的力量可以贯穿金石，何况人心呢？
今天，我们仍然要奉行诚实待人的原则。上级要以诚对待部属，父母要以诚对待子女，企业经营者要以诚对待顾客，每一个人都要以诚对待同事和朋友。以诚待人，才能得到友谊和真情，得到别人的信任和尊敬。人际交往如果离开诚实的原则，人与人之间互相欺骗，尔诈我虞，那么，人世间便不会有真情友谊，不会有团结亲密的人际关系了。
在现实生活中，人人都有理想和追求，毫无理想追求、浑浑噩噩过日子的人总是少数；但不重视修身的却大有人在。结果理想追求和自己的思想、知识、能力相矛盾，难免在现实生活中碰壁，被社会淘汰。许多人怀才不遇，愤世嫉俗，可能是社会埋没了他；也可能并非真正有德有才，而是放松了自己的修养和要求，志大而才疏，或者幼稚脆弱，对生活中的矛盾和挫折，缺乏适应能力、承受能力和临机处置的能力。这说明处于现代竞争社会，仍然要以修身为本，全面提高自身的品德修养。
诚实是衡量一个人品格的最重要的标志
欧洲的谚语中有“诚实为人生至宝”的话；孔子说：“人而无信，不知其可也。”莎士比亚则指出：“诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。”……诚实作为人生品质的一个重要方面，历来为古今中外的有识之士所看重。诚实对一个人来说是非常重要的，追求卓越的男人努力培养诚实的行为习惯也是非常必要的。
具有诚实性格的人，说话谨慎，讲求信誉，恪守诺言；在待人接物时能温和有礼、平易近人、尊重他人，善于倾听他们的意见和建议，能虚心求教，取长补短；在缺点和错误面前，不文过饰非，能主动采取措施进行改正。
诚实的人比较注重现实和实际，精明强干，往往是事业有成的代表；凡事三思而后行，不莽撞和唐突，不好高骛远，无论是事业还是生活，都能够脚踏实地，一步一个脚印地前进；这种人重信义和守诺言，有“君子一言，驷马难追”的魄力，不轻信人言，有自己的主见和辨别能力，是踏实、可靠的人。