开门出来的人让我着实感到了郁闷：一身看不出颜色的袍子，一根乱糟糟的麻花辫子盘在头上，手持一根转经筒的手杖。这不是CD送仙桥那个糟老头子吗！老头一脸狡猾的笑着看着我们，我忽然有一种陷入陷阱的无辜的小动物的感觉。
老头笑嘻嘻把我们让进屋里，跟堪布行了碰头礼，然后分别坐下。尼玛没有见过他，所以毫无心理负担的一本正经的行了礼，然后掏出哈达和佛像献了上去。我见形势如此，无奈之下，也只好掏出哈达献上。糟老头哈哈一笑，接过佛像很高兴的看了半天，赞叹道：“中原汉土的文化发达，佛造像也是这么精准庄严啊！”放在头上顶礼后，就和哈达放到一边。搂住我的头就和我行了碰头礼。行礼之后，老头请我们坐下，给我们斟上酥油茶，笑嘻嘻说道：“高傲的老鹰不会落在鸡窝里休息。三位大德今天光临我这破旧的小屋子，有什么贵干哪？”
堪布这时开声介绍道：“这位是来自邬金寺的尼玛活佛，还有一位是学经僧蒋杨益西荣布。他们是受到邬金活佛的推荐，来依止您学习的，这是推荐信。”堪布说着，把活佛的信递给他。“活佛交待我的事情，我已经办妥了。我先告辞了。”说罢，堪布•吉美贡布径直走了出去，撇下目瞪口呆的我们。
老头（大伏藏师列绕多吉！！！）笑嘻嘻的看着我们，又像自言自语又像对我们说道：“别人丢下的东西，老头子我就都要捡回家吗？”说罢，用手指指桌上的酥油茶，示意我们喝茶。
尼玛小心翼翼的吹开杯中的浮油，饮了一口茶。然后对列绕多吉大师说：“如果看不清东西，就要爬上高山，如果没有知识，就要请教智者。仁波切列绕多吉，我们是诚心诚意来向您学习的，请你一定收下我们。”
老头哈哈大笑：“鱼身上可剪不下羊毛！你们跟我这个糟老头子，可以学到什么呢？”
尼玛四下看看老头简单的屋子：一张床，一张炕桌。一个柜子，几个坛坛罐罐在墙角。除此之外，在没有多的东西。尼玛看了看我，下定了决心似的对老头说：“上师如意宝，空有慈悲，没有知识，就好像骏马没有鞍。为了能够跟您学习，从明天起我将会来服侍您。”说罢拉着我的手，继续说道“我们俩都来。”
我虽然心里很不爽，但也只好很无奈的点点头。老头似乎很满意的说：“好吧，那么你们明天再来吧。”
在回去的路上，我埋怨尼玛不该轻易答应去伺候人家，尼玛可是活佛的身份，怎么可以屈尊去伺候一个奸商。尼玛很奇怪的问我什么奸商。我掏出项链，对他说：“不是你说的吗？我让人给骗了。”然后把碰见老头的事情原原本本的说了一遍。尼玛把我的项链接在手里，我的项链是用100颗吉祥的象牙珠子和十几颗珊瑚松石珠子串成。这象牙珠子本来是一串小小的念珠，由于年代久远所以缺失了好几颗。尺寸特别小又不好配全。我就串成了项链戴在脖子上。那个紫铜金刚杵横着穿在项链的下端，杵的下面是一颗象牙珠子和2厘米多长珊瑚雕刻的貔貅神兽。项链的颈后，是一个小小的黄铜马头金刚镢。尼玛拿在手里仔仔细细看了半天，也看不出什么头绪。商量来商量去，我们决定拿去给我们唯一的熟人—堪布•吉美贡布看看。
在时轮经堂，我们向堪布呈上了我的项链和得来的故事。堪布接过项链，放在额头上面顶礼了以后，交还了给我。堪布微笑着缓缓说起了这个小金刚杵的来历：“这是空行世界的权杖。不是用世间的凡铜制成。只有真正的伏藏师也可以使用这个。只要掌握了使用方法，就可以驱使空行勇士以及护法神，来开取莲花生大士以及前代高僧大德隐藏在空行世界中的伏藏。这种权杖并不多见，只有真正的伏藏师才会拥有。”
我向堪布问道：“那么，我拥有了它，是不是注定我要成为一名伏藏师？”堪布微笑着点点头。
我接着问道：“那么要怎么使用这个权杖呢？”堪布回答我说：“这个，我就没有办法回答你了，或许大伏藏师列绕多杰会告诉你吧。”
我们从堪布那里告辞出来的以后，我把那个小金刚杵翻来覆去的看了半天。由于已经随身佩带了半年有余，因此十分的干净漂亮。通体隐隐泛着红光。难道我真的会成为一名伏藏师？
在宁玛派的传承里面，有着为数众多的伏藏师。伏藏，藏语称之为“德玛”，分为地伏藏和意伏藏两种。根据宁玛经典的记载：莲花生大士曾经向弟子传授了三内密续部以及许多其他的灌顶和教言。随后他将其中大多数法门伏藏于法会中具有圆满次第证悟的弟子的心性中。称之为发愿灌顶。随后佛母移喜嘉措总集了这些法藏，借助具证书法家的手，将这些法藏书写于黄卷之上成为经文，密封于宝箧之中。有时候这些黄卷并别是黄色的纸张，但是统称黄卷。并且交付给各种德玛护法神埋藏于岩石，山峰，树林，寺院，佛像，湖泊，虚空各处。有时候莲师会召唤非人前来成为护法，将法藏托付给他们，让他们在自己管辖的范围内保管。称之为向护法神作托付。同时莲师或者佛母移喜嘉措在伏藏法门的时候还会留下预言授记，来指定伏藏师。这个授记说明开取伏藏的时间，地点，开取人的姓名，以及其他的相关情况。这些授记会引导和激励被选中者去开取这些伏藏。有时候因为机缘不对，开取失败。护法神也会转移这些伏藏，直到另外的机缘开启。
也有的僧人认为，伏藏跟历史上的法难有关。西藏佛教史上，有过几次大规模的法难。公元823年的吐蕃俗官赤祖德赞的哥哥郎达玛发动政变成为末代吐蕃王，为清除异己，在王国内大规模灭佛，烧毁寺院，迫害僧侣。当时几乎所有的僧侣都被迫还俗。近代也发生过大规模的法难。当时就有大德为了保护经典，将经典和佛像埋藏地下或者空行世界。等待后代的伏藏师来开掘。
伏藏师们根据预言，在特定的时间特定的地点，开取伏藏。通常的做法是做一个荟供仪式，然后等待空行勇士或者德玛护法神把伏藏从虚空中交到伏藏师的手里。意伏藏则更加神奇。在特定的时间，伏藏师忽然进入半昏迷状态，然后吟唱出千年前的经文。伏藏师醒来之后全然忘记了。有些伏藏师是前辈的大伏藏师的转世活佛。但是更多的伏藏师是前世对莲师具有大信心并且达到圆满次第证境的修行人，他们并没有被认定为转世活佛。他们以这种不可思议的形式保护和传承宁玛派的教法。曾经有些格鲁派高僧质疑过伏藏经典的真实性，对其进行了考察。结果为数众多的伏藏经典，绝大多数可以找到其梵文原典。、
开取出来的伏藏，有时候是经函，有时候是圣物。有些时候经文是用代码文字写成，或者用空行文字书写。只有具备专门的德玛传承的伏藏师才能看懂。
我心中百感交集，只要成为伏藏师，就有很大的机会可以取出被伏藏的那串威力无比的人骨念珠。但是在此之前，却要去讨好那个糟老头子，却着实让我很不爽。但是貌似他是唯一知道详细情况的人。思前想后，还是决定明天和尼玛一起去讨好那糟老头子。